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点击下面各标题即可阅读前几讲基要真理：
第一讲、认识圣经
 第二讲、认识真神
 第三讲、神的创造

根据创世记2—3章经文，我从六个方面分享这部分的信息：

一、人犯罪以前与神的关系
二、亚当之约
三、始祖犯罪
四、罪的表现和后果
五、上帝对罪的审判
六、上帝为人预备的救恩

一、人犯罪以前与神的关系

在神的创造里，我们看见神是造好了天地万物一切以后，最后才造的人。神创造人以后把人安置在伊甸园中，并在伊甸园中为人预备好了一切所需要的，包括吃的、看的，应有尽有，非常丰盛。

神造人的目的是要人敬拜神，侍奉神，并享受神为人预备的一切。人在没有犯罪以前与神的关系非常亲密，人可以直接面对面与神交流，享受神的供应，享受神的爱。那个时候，人完全以神为中心，爱神，敬拜神，因此，人只有一种情绪经验，就是喜乐——完全以神为乐。这是一幅非常美好的图画，也是神造人的目的和心意。

但是，后来人违背了神的命令，与神隔绝了。我们来看看人是怎么犯罪堕落的。

二、神与人类立的第一个约

创世记第二章神与亚当立了一个约，叫“亚当之约”。这是神与人类立的第一个约。

1、立约的双方

立约的双方是神与亚当，亚当代表全人类与神立约。

2、亚当之约的内容

耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2:16、17）

神在这里清楚的告诉了亚当约规的内容包括神的命令和违约的后果：神的命令——伊甸园中的果子亚当夫妻可以随意吃，只有分别善恶树上的果子不能吃；违约的后果——吃的日子必定死。

3、亚当之约的目的

有人说:神太小气、太抠了，其实神并不小气，2：9节说伊甸园中有各种树，每样树上都有果子，既可以作食物，也能悦人的眼目，神为亚当他们在伊甸园预备的非常丰富，不但吃的，连看的也有，且很丰富，这足以显明神对人的爱。

神与人立约的目的是要分别出造物主和受造物的区别：

这个约柜是造物主（神）给受造物（人）的命令，如果受造物（人）遵守约规，就可以蒙福，违约，后果神也讲得很清楚——你吃的日子必定死。

亚当之约是不是很难遵守？是不是神故意刁难人？是不是神故意把分别善恶树放在那里引诱人犯罪?

答案是：不是的，因为第一，园当中不是只有分别善恶树这一棵树，还有一棵生命树，这两棵树是放在一起的。神把这两棵树放在一起是要给人祝福，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子，吃生命树上的果子就可以得祝福，3：22节说人如果吃生命树上的果子就可以永远活着。

第二，神不但在园子当中放了两棵树，而且事先清楚的告诉了人哪一棵不能吃，连吃的后果也说得非常清楚。如果神放了两棵树，但什么话也没有说，等人吃了以后才告诉人不能吃，这样的话我们可以说神在试探人。但神不是这样的。可见，上帝并没有故意试探引诱人犯罪。

神与亚当立的这个约就是要告诉人们——造物主神在受造物人身上有绝对的主权，神就是神，人只是人，人只能听命于神。神与亚当立约的目的是要给人祝福——只要人听神的话，就可以得到神的祝福，人只有听命于神、只有顺服神才能蒙福。如果不听神的命令，不顺服神，就必然受咒诅。

神造人的时候给了人自由意志，人是可以选择听从神的，亚当夏娃用神赐给他们的自由意志选择了违背神。。

三、亚当夏娃违约——始祖犯罪

我们从创3：1—5看魔鬼是怎样引诱人一步步犯罪堕落的，这也是魔鬼到今天都一直在用的伎俩。
神不但造了人和物，也造了天使，其中有一个天使不甘心自己受造的地位，想与神同等，成了魔鬼。

魔鬼从一开始的目的就是要破坏神的工作，引诱人悖逆神、离弃神。它借着一切人事物、利用一切可趁之机引诱人、破坏神的工作。1节说蛇比田野一切活物更狡猾，“狡猾”原文是敏锐的意思，魔鬼借着神所造的敏锐的蛇来引诱人。

1、魔鬼引诱人怀疑神的话

耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）

魔鬼首先引诱人怀疑神的话，它说“神岂是真说……”，它的意思是：难道神真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？但其实神并没有说所有树上的果子都不能吃，只说分别善恶那一棵树上的果子不能吃。神说“一棵”，魔鬼说“所有”。

魔鬼故意使人怀疑神的话，让人混淆视听，它的目的是故意渲染、曲解神的话，进而让人违背神。

现在魔鬼也是同样的方法引诱人怀疑神的话——圣经真的这么说吗？神真的这样要求我吗？神给我们的盼望是真的吗？耶稣真的会第二次再来吗？上帝真的是良善、慈爱、全能的吗？等等诸如此类的疑惑都是魔鬼引诱人怀疑上帝和上帝的话的伎俩。

夏娃的反应：

夏娃的回答；女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创3:2—3）

夏娃马上就把神的话加油添醋了——夏娃的回答前半部分没有任何问题，但是后面她加了一个“不可摸”，神只说“不可吃”，没有说“不可摸”，夏娃加了个“不可摸”就把神说得很严厉了——摸都不能摸。

加添和删减神的话都是犯罪，真理跟错谬就是一字之差，半个真理是最大的谎言。所有的异端邪教都是如此，随便加添或删减神的话。凡是说除了圣经以外还有其他启示，除了耶稣基督以外还有其他拯救的，都是魔鬼的诡计。神的启示已经完全在圣经里了，不能加添，也不能删减，加添或删减圣经的人有祸了。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(启22:18-19)

神的儿女必须操练说话精准，主耶稣在马太福音5:37教导我们——你们的话，是，就说是，不是，就说不是，若再多说，就是出于那恶者。

2、魔鬼引诱人否定神的话

魔鬼先引诱人怀疑上帝的话，紧接着就否定神的话，蛇对女人说：“你们不一定死。（创3:4）

2：17神清清楚楚的告诉人——你吃的日子必定死。神说“必定死”，魔鬼却说“不一定死”，这样就把神的话否定了。

魔鬼否定神的话目的是要引诱人犯罪。魔鬼用“不一定”是引诱人自己作选择——不吃也可以，吃了也不一定死，人可以自己选择吃与不吃，但是上帝并没有给人作选择的余地，因为上帝说得非常绝对——吃就一定死。魔鬼是在告诉人——神的话，神的标准没有那么绝对，没有那么严厉，人可以听，也可以不听。今天的假教师、假先知、假仆人也是如此，圣经明明写着没有重生得救的人都会被丢进地狱里，地狱里火是不灭的，虫是不死的，硫磺火湖是永无止息的，假教师却说那只是人的信念，不一定是真实的，上帝是爱，不会那么严厉。诸如此类否定神的话都是魔鬼引诱人犯罪的工具，魔鬼的话非常适合人的胃口，是人喜欢听的。所以很多人不喜欢听真理，传真正的福音，传讲认罪悔改，对付罪恶，背十字架跟随耶稣，为耶稣而活的信息，没有多少人愿意听，但是说信耶稣可以要啥有啥，升官发财，人都愿意来。但是，神不会因为满足人，迎合人而降低祂的标准，神的标准都是绝对的，没有似是而非的。

3、魔鬼曲解神的话

最后魔鬼直接曲解神的话，魔鬼说因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。（创3:5）

魔鬼这套解释的意思是，你们吃了分别善恶树上的果子，就可以按照自己的意思定善恶的标准了，你们可以像神那样，与神同等，自己做主，不再需要神了。

像神本身是好的，人有神的形象和样式，人应该像神，分别善恶也是好的，人应该知道什么是对的，什么是错的，基督徒也必须分辨是非对错，保罗在腓立比书1:9教导我们：要分别是非，作诚实无过的人。神不要人吃分别善恶树上的果子，不是不要人分辨善恶和是非对错，而是不要人自己定善恶的标准，因为神才是善恶唯一的标准，人必须依附于神，按照神的标准判断是非对错。

魔鬼用“如神能知道善恶”是在蛊惑人把神踢开，人自己可以定善恶的标准，事实证明这是魔鬼的谎言，亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，不但没有如魔鬼所说的那样如神能分别善恶，反而把整个人类都带到了堕落的深渊。

人的很多问题，都是因为人想自己作主，自己定善恶，不要神作主的罪造成的。很多夫妻之间的矛盾，就是因为夫妻二人都能“分别善恶”——丈夫有丈夫的善恶标准，妻子有妻子的善恶标准，这是不听神的话，自己作主，不要神的帮助，不以神的标准为标准的结果。人际关系也是如此，人与人之间有了矛盾，各人都说各人有理，因为各人都有各人的善恶标准。

讲预言的灵恩“大师”为什么那么吸引人，就是因为人想如神知道自己的未来的这个罪性。“大师”们不是告诉一个人的未来会发生什么事；就是说神什么时候会亲临某地，或者说上帝给了他一个新的启示。这些全部都是魔鬼的诡计。不过是重演了魔鬼在伊甸园里的把戏而已，日光之下并无新事。不要被那些所谓的有说”预言的恩赐“的”大师“们蛊惑了。

魔鬼乱解释神的话目的是要亚当夏娃犯罪得罪神，从此与神隔绝。

夏娃的反应：

于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。（创3:6）

夏娃选择把神的话丢在一边，相信了魔鬼的话，摘下果子吃了——犯罪了。

两个值得思考的问题：

一、夏娃犯罪到底应该怪谁？怪上帝？怪蛇的引诱？还是怪人自己？

1、怪上帝

有人说上帝应该为人犯罪负责，上帝当初为什么不造不犯罪的人呢？我以前就想过这个问题——上帝既然是全能的，就应该不要让夏娃犯罪嘛？应该造两个不会犯罪的人，今天我们就不用悔改信耶稣了。

其实这个想法是不明白神造人的美意，神造的不是机器人，神给了人自由意志，上帝爱人，尊重人。如果上帝当初造的亚当夏娃是机器人，我们也都是机器人的话，会是怎样的光景？人生还有什么意义？神极其爱我们，按照祂的形象和样式造了人，让人可以自由的选择。

2、怪魔鬼

还有一种最常听到的说法——魔鬼引诱人，人才犯罪。常听到基督徒说——都是魔鬼攻击我，都是魔鬼搅扰我，都是魔鬼让我犯罪，这种观点几乎已经成了灵恩的习惯用语。

怪魔鬼的理论是站不稳脚的。魔鬼虽然引诱人，但是神造人的时候已经赋予了人能力和智慧，上帝让人管理海里的鱼，空中的鸟，亚当能够给神所造的各样动植物命名，说明人是有能力抵制引诱，有能力选择的，而且神先对人说话，魔鬼后对人说话，人是先听到神的命令，后才听到魔鬼的话，人完全可以选择相信并顺服上帝的命令，但是人却选择了违背上帝的命令听从魔鬼的引诱。

所以人犯罪是人自己主动选择犯罪的，人用上帝赐给人的自由意志选择违背上帝的命令——人是故意抵挡上帝的。

二、夏娃是什么时候犯罪的

夏娃是在摘下分别善恶树上的果子吃的时候才犯罪的吗？还是在吃果子之前犯罪？

夏娃把神的话加添了个“也不可摸”（3:3）就已经犯罪了——她不相信神的话，随便乱加添神的话，她心里已经犯罪了。

人犯罪是先从心里，从心思意念中犯罪的，行为只是将心里的邪恶表现出来而已。神是鉴察人心思意念的，世上没有一个人敢说自己的心思意念是完全圣洁的，所以圣经说每个人都是罪人，事实的确如此。我们都是亚当和夏娃的后裔，都是罪人。

两个教训

亚当夏娃堕落的过程带给我们两个教训。

1、谨慎选择和分辨自己听到的

蛇先对女人说了一番话（3:1），夏娃就开始怀疑神的话，随便加添神的话（3），所以，听什么很重要。魔鬼的手法到今天都是一样的，我们一定要谨慎选择自己所听的信息，慎思明辨所听的信息是否会影响自己对神的信靠以及对真理的追求。

2、谨慎分辨魔鬼的诡计

魔鬼自始至终的目的和工作都是叫人离开神，拦阻人到神的面前，它用的方法是各种各样的，它借着各种机会拦阻人认识神。心理辅导，内在医治、原生家庭辅导等所有偏离圣经、以人为本、不强调悔改、不强调对付罪、过圣洁的生活、不强调背十字架跟随耶稣一生为祂而活的心灵鸡汤都是魔鬼引诱人偏离上帝的工具和途径。

四、罪的表现和后果

神说：你吃的日子必定死。（创2:17）犯罪的后果就是死，罪的工价乃是死。（罗6:23）

什么叫罪？

罪的原文是“偏离靶心”，神是靶心。罪就是偏离神，不遵行或违背神的旨意。

1、不信神、不信神的话就是罪。

夏娃加了一句“不可摸”，说明她根本不相信神的话，这就是罪。如果一个人根本不相信神的话，对圣经有很多的怀疑，做再多事情，既是火热的传福音，服侍，也仍然活在罪中。不信神，不信神的话就是罪。

2、违背上帝的命令就是罪

上帝的命令是：园子当中分别善恶树的果子不可吃，但是人吃了——违背了上帝的命令，这就是罪。

什么叫死？

死的定义是分开的意思。死有三种。

第一种死：灵魂的死亡

灵魂的死亡是指——人的灵与神的灵隔绝了。3：8人开始躲避神的面，人没有犯罪以前可以与神面对面，人犯罪以后马上就不敢见神的面，3：23神将亚当打发出伊甸园——人与神隔绝了。

我们在没有信主以前都是与神隔绝的。现在因着耶稣基督十字架的救恩，我们的灵魂已经活过来——与神恢复了关系。感谢神。

第二种死：身体的死亡

除了人还在世上的时候，耶稣基督就已经第二次再来了以外，不管是不是基督徒都会经历身体的死亡。不同的是重生得救的基督徒在面对身体的死亡时会很平安，不会有惧怕。因为我们知道要去哪里，我们要去的地方好得无比。

第三种死：永远的灭亡

凡拒绝救恩到底的人其结局都是永远的灭亡——在地狱里接受永恒的刑罚。

人犯罪后的后果和表现：

1、惧怕

亚当夏娃犯罪以后马上开始躲避神的面，（创3:8）亚当说我听见你的声音就害怕，（创3:10）人与神的关系从犯罪前爱的亲密关系变成了惧怕。惧怕是人犯罪后的第一个表现。

不信主的人都活在罪的刑罚之下，因此都活在惧怕中，但是若一个信主很多年的基督徒，还整天活在恐惧害怕中，就可能是有还没对付的罪或者正在犯罪。基督徒活在世上会有软弱，我们遇到危险情况、遇到不好的事情会有害怕的感觉，但是不会整天活在恐惧中。一个基督徒若长期活在惧怕中，就需要省察下自己与神的关系是否真实？因为活在惧怕中的人是活在罪的咒诅下，神的爱是完全的，在神的爱里惧怕已经被除去了。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（约一4:18）

2、自私

人犯罪以后首先与上帝的关系破裂，因为与神的关系破裂带来人与人之间的关系跟着也改变了。人与人的关系中夫妻关系是最亲密的关系，因为夫妻二人是一体。但是人犯罪以后，人间最亲密的关系马上就破裂了。

亚当夏娃各人拿无花果树为自己编裙子，（创3:7）他们不是为彼此编裙子，而是各人都为自己编。人犯罪以后变得自私——以自我为中心、单爱自己。

人人为自己，以自我为中心，自私自利到处都是。连刚刚出生的小孩也知道为自己，有好吃的，好玩的，都是先自己吃，自己玩。这就是人的自私，只顾自己，这是从亚当夏娃犯罪以后就开始有的，是从亚当夏娃传承下来的，不需要人教，生来就会。

3，自我防卫

亚当夏娃犯罪以后，开始拿无花果树编裙子遮盖自己赤身裸体的羞耻，犯罪以前人本身就是赤身裸体，赤身裸体并不羞耻，真正的羞耻是罪带来的羞耻。人犯罪以后不是到神面前承认自己的罪寻求神的赦免，而是想用自己的方式把罪遮盖起来。

今天的人也是如此，我们犯了罪不愿意向神认罪，而是想方设法遮盖自己的罪，甚至有时候神已经借着处境把我们的罪暴露出来了，我们还是想尽办法遮盖，这是从亚当夏娃传承下来的罪性。

只有耶稣基督的十字架才能解决罪，无论何时何地犯了罪，不需要遮盖和隐藏，只要来到神面前向神认罪悔改，祈求神的赦免和饶恕，神都赦免和拯救，这是罪人唯一的出路。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴言28:13）人只有来到神面前才能蒙拯救，自我救赎不但徒劳，而且是罪。

4、推卸责任

那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。（创3:12、13）

亚当把责任推给夏娃，夏娃把责任推给蛇，一个推一个。在这个堕落的世界中，这样的状况比比皆是，随处可见，举不胜举，不但家庭、社会如此，教会也是如此。

5、彼此控告

犯罪以前，亚当称夏娃是他骨中的骨、肉中的肉，犯罪以后，亚当对夏娃的定位是和他同居的女人。他说：是那个与我同居的女人给我的。他直接向神指控是夏娃给他的，是夏娃让他吃，让他犯罪的。

原本应该保护、遮盖的人，成为轻视、指控的对象，这样的状况充满在我们的人际关系中，包括主内的弟兄姐妹、同工之间也是如此，一旦有了矛盾不是先各人到上帝面前省察自己，而是彼此指责、彼此控告。

6、怪罪上帝

最后亚当夏娃怪罪到上帝身上，亚当说；“你所赐给我的女人”。（创3:12）亚当的意思是说：上帝，那女人是你赐给我的，是你的责任，你如果不把那女人给我，我就不会被引诱，所以上帝，这个责任应该你来承担；夏娃也说“那蛇引诱我”，蛇是上帝造的，上帝你要是不造蛇，蛇不来引诱我，我也不会犯罪。

怪罪上帝。这也是今天人的表现，给人传福音的时候，常听到人说既然人会犯罪，上帝当初就应该不要造人嘛，或者应该造不会犯罪的人嘛，这些正是亚当夏娃犯罪以后的表现。

人犯罪后的几种表现——惧怕、自私、自我防卫，推卸责任，指控他人，怪罪上帝。这是我们每个人都有的，所以每个人都需要悔改，需要救恩。

现在的世俗心里辅导、原生家庭辅导、内在医治用的就是这套——把责任推给别人，推给环境、推给原生家庭、推给魔鬼，甚至还有人教导人要饶恕上帝，这是完全偏离圣经的，是人犯罪以后罪性的表现。

五、上帝对罪的审判

因为上帝是公义的，人既然犯了罪，神就必然会审判，我们来看看神在伊甸园里的审判。

1、上帝对蛇的咒诅

耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。（创3:14）

上帝对蛇的宣判是用肚子行走，终身吃土，所以蛇都是在地上爬的。

2、上帝对女人的审判

又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创3:16）

女人怀胎，生孩子的时候非常痛苦，这是神的审判，不是自然现象，是人犯罪的后果。另外，女人必恋慕自己的丈夫，被丈夫管辖。

3、对男人的审判

又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。（创3:17—19）

人犯罪以前在伊甸园中不用自己劳动，享受神一切的供应，但是犯罪以后要终身劳苦，汗流满面才得糊口，今天人活得这么辛苦是罪带来的后果，人一直在承担这样的后果。

“直到你归了土”，神再一次宣判人会死，死是罪的后果，是神对罪的审判。

4、对地的审判

地必为你的缘故受咒诅，18节地要长出荆棘，人犯了罪，连地也受到牵连和咒诅。（创3:17）

神的审判让我们看见罪的后果是何等可怕，人必须承担罪带来的后果，如果没有上帝的怜悯和拯救，我们就永远活在罪的咒诅中，结局就是永远的灭亡。

六、神为人预备的救恩

人在伊甸园里犯罪以后，伊甸园里虽然充满了上帝严厉的审判，但同时也充满了上帝的怜悯和拯救，从人犯罪后，神就一直在呼唤人回到神的面前，耶和华神呼唤那人：你在哪里？（创3:9）

我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。（创3:15）

这里预表了耶稣基督，女人的后裔就是指耶稣基督，全人类都是通过男女怀孕生的，是男人的后裔，只有耶稣基督是童贞女玛利亚圣灵感孕所生，是女人的后裔。

“你的后裔要与女人的后裔彼此为仇”是指耶稣基督与魔鬼彼此为仇；“你要伤他的脚跟”指耶稣基督要为人类的罪钉在十字架上。“女人的后裔要伤你的头”指耶稣基督要彻底打败魔鬼，魔鬼的计划是将人控制在罪恶之中，让人远离神、悖逆神，但最终魔鬼的计划要完全失败，耶稣基督要将人从罪恶的捆绑中完全拯救出来。

神为亚当用皮子作衣服，也是预表神为人预备的救恩。（创3“21”）

人犯罪以后被神赶出伊甸园，与神隔绝了，但神要藉着耶稣基督让人重新回到神的面前，重新与神和好。耶稣基督是人与神之间唯一的中保，也是神给人唯一的拯救，人只有靠着耶稣基督的宝血才能洗净罪恶，回到神面前。

这篇信息主要分享人是如何堕落以及罪的可怕后果，关于上帝为世人预备的救恩，将在下一篇基要真理详细分享。
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