点击下面音频按钮可收听音频，本文音频由喜乐姐妹朗读
点击下面各标题即可阅读前几讲基要真理：
第一讲、认识圣经
第二讲、认识真神
第三讲、神的创造
第四讲、人的堕落与神的拯救
第五讲、福音
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。（约3:1—15）
我从以下六个方面分享关于重生得救的真理：
一、重生的重要
二、什么叫重生
三、怎样重生
四、什么是真正的信
五、重生带来的福分
六、重生后新生命该有的样式
一、重生的重要
约翰福音3：1—15这段经文讲到有一个法利赛人，是犹太人的官，名叫尼哥底母，有一天他夜里来见耶稣，和耶稣谈道，2—15节是尼哥底母和主耶稣的对话。
从这段对话中，主耶稣告诉尼哥底母，也是告诉我们所有的人一个非常重要的真理——什么样的人才可以进神的国？
3节耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国”，5节耶稣说；“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”；7节主耶稣再一次强调：你必须重生。
主耶稣在这里强调了重生的重要——人要想进神的国，就必须要重生，重生是一个人进神国必不可少的条件。
为什么人要进神的国必须要重生呢？因为人是有罪的，神是完全圣洁的，有罪的不能与圣洁的神永远在一起，所以，人要进到神的国，就必须要重生。
二、什么叫重生？
我们从三个方面来思想什么叫重生
1、重生是从上面来的，是从上帝，从圣灵生的
5节，尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗”？确实，人不可能再进母腹生一次，因此，重生绝对不是人的力量和作为，重生必须是从上帝而来的力量。并且人不能够主动要求生下自己，因为一个人没有生出来之前根本就不存在，人只能够被生出来，重生也一样，上帝是主动的，人是被动的——人被上帝生出来。
2、重生是再一次的生的意思，必须从神而生
重生，“重”就是再一次，重来一次的意思，重生就是再生一次，重新生一次的意思。
6节耶稣告诉我们：这再一次的生必须是从灵生的，因为从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。人不但不可能再进母腹重生一次，而且即使能够再从母亲的肚腹生一次，生出来仍然还是有罪的人，因为全世界的人都是罪人。罪人生出来的还是罪人，再重生多少次都没有用。
因此，这再一次的生必须从圣洁的生命里生出来，因为只有从圣洁的生命生出来的，才是圣洁的。只有神是全然圣洁的，所以，重生必须从圣灵而生，从神而生。
3、重生是一个全新的生命
又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。这个新人就是一个新的生命，是神给我们的新生命。（弗4:23、24）
信耶稣不是改造老我，我们都是亚当的后裔，是全然败坏的，信主不是要改造我们已经全然败坏的旧生命，因为旧生命生在罪中，死在罪中，是带着罪性的生命，无论怎样改造，也不可能改造得全然圣洁。神在耶稣基督里重生我们，是给我们一个全新的生命。
这个全新的生命是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。这个新生命是主耶稣的生命，是完全圣洁而且不会犯罪的生命，这个生命也是永远的生命。在一个人真正悔改信主的那一刻，神就把这个全新的生命赐给了我们，新生命是每一个悔改相信耶稣基督的人都可以得到的。
三、怎样重生？
分享一下尼哥底母的宗教背景：尼哥底母是以色列人的先生，以色列在旧约时代是神的选民，对旧约圣经非常熟悉，以色列人的先生就是教圣经的。这个尼哥底母是教旧约圣经的，可见他对圣经的熟悉程度，他又是法利赛人，法利赛人是把旧约圣经经文抄在手上，挂在脖子上随时念，他们每天进门出门都要念几节经文。所以，这个尼哥底母几乎能背诵旧约圣经，但是尼哥底母在这个时候并没有重生。
从尼哥底母身上我们可以看到：1熟悉圣经并不代表重生了。2.相信有神也不代表重生了。尼哥底母不但熟悉圣经，他还相信有神，他相信耶稣是从神那里来的，2节他说我们知道你是由神那里来……。但是他并没有重生，现在也一样，很多人说他相信有神，但不一定重生得救了，相信有神不等于信耶稣。3、相信神迹也不代表就重生了。尼哥底母也相信神迹，他对耶稣说“你所行的神迹……”，表明他相信神迹，尼哥底母看见也相信约翰福音第二章主耶稣在婚宴上所行的变水为酒的神迹。
尼哥底母比今天很多人都强，他熟悉圣经，相信有神，也相信神迹，但他仍然没有重生得救。感谢神，根据圣经记载，尼哥底母后来重生了。
那么到底怎样才能重生呢？人是凭借什么而重生的呢？
有人说：“因为我信，因为我有信心，所以我得救了”，这样的观点是不准确的。人在得救的事上完全没有任何功劳，救恩完全是出于上帝白白的恩典，人能得到救恩完全是天父的预定和拣选，耶稣基督在十字架上成就救恩，圣灵在罪人身上执行和成全救恩。若没有圣灵的感动，没有人能口称耶稣为主，若不是圣灵将人的心苏醒，没有人能来到上帝的面前。我们本是死在罪恶过犯中的。（弗2:1）一个人得救完全是出于神的恩典，不是神出救恩，人出信心，所以，人没有任何可以夸口的地方。上帝说——我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
上帝作工的依据和法则都记载在圣经里面，那些认为做梦或者看到神迹就表示自己重生了，这样的”重生“是没有圣经根据的。
1、重生是籍着神的道和圣灵的工作
耶稣说人若不是从水和圣灵生……（约3:5）
这里的水与我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像（结36:25）一样。是指洁净。圣灵重生是指人生命的改变，人内心的改变。重生的人是指罪被洗净，生命被改变的人。神的道和神的灵能够洁净和改变人的生命。
因此，一个人要重生，首先必须听到纯正的福音。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音。(弗1:13)
2、重生是籍着耶稣从死里复活
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。（彼前1:3）
这里告诉我们神籍着耶稣基督重生我们，也就是籍着福音生我们。重生一定是在耶稣基督里发生的，是耶稣基督给人的救恩，所以，人要重生必须要信基督：也信了基督。 (弗1:13)，
3、重生也藉着圣灵所赐的使人得救的信心
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的恩赐，也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2:8）
这里清楚的告诉我们人得救是本乎恩，与人自己以及人的行为无关，连我们的信心也是神所赐的恩赐。
一个人能够重生得救是圣父、圣子、圣灵三位一体真神共同并且主动在这个人身上工作的结果——神让我们听见福音（神的道）、明白十字架的救恩，圣灵开我们心使我们能够认罪悔改信靠基督，神就赐给我们圣灵作为印记。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（弗1:13—14）
信心不是人重生的原因和条件，信心只是人得到救恩的媒介。使人得救的信心一定是神所赐的，是人自己本身没有的，人自己的信心是使人灭亡而不能使人得救，比如有人说”我有信心我的病一定得医治，我有信心我一定能成功“等等，诸如此类的信心是与救恩没有关系的，这样的信心也不能叫人得救。因此人能重生完全是出于上帝白白的恩典，人没有任何可以夸口的。
四、什么是真正的信？
那么到底什么是真正信呢？使人得救的信心包括哪些内容呢？
几种错误的信
①信自己的感觉
常常听到有人说“我感觉不到神存在，所以我没法相信”。这是非常错误的。就是一般的常理也知道，感觉是非常不可靠的。而且如果上帝是“我”感觉到祂存在时祂才存在，“我”没有感觉到祂存在祂就不存在，那这样的“上帝”是很虚浮很可怕的。但是我们的上帝不是这样的。不管我们的感觉如何，神的存在都是无法改变的事实。
②祷告得到成就而信
有的人因为一件事一直做不好，祷告后事情解决了，他就信了，有的人儿女要考试了，要找工作了，或者要买房子了，或者生病了……他祷告，儿女考上了好的学校，房子买到又大又便宜的了，找到好工作了，病好了等等，总之凡是对自己有利的事神给他成就了，他就信，这样的信不是真正的信神，而是把神当成了秘书或者仆人。
③看到神迹而信
有些人因为热闹，刺激，人多，看到神迹而信，这是一种极其错误的信，这种信比不信还可怜可怕。
以上几种都是错误的信，这几种信都是把人自己当主体，把神当客体，要求神按照人期望的方式出现，这些都是人在用自己的方法相信自己想出来的“上帝”，这其实是在敬拜偶像，这样的信是惹神愤怒的。真正的信神必须按照圣经启示的方法相信圣经启示的上帝。
那么，到底什么是真正的信神？圣灵所赐使人得救的信心包括哪些呢？
圣灵所赐使人得救的信心包括：清楚明白自己所信的对象和内容、接待耶稣基督、认罪悔改等几个部分。
1、信心的对象和内容
认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。(约17:3)
信心的对象：我们所信的不是人头脑里凭空想象出来的虚幻东西，不是人的感觉或者某种理论、知识、教条等，基督徒所信的是一位有位格真实存在的神，祂是宇宙独一的主宰，是一个本体三个位格（圣父、圣子、圣灵）三位一体的独一真神。圣父、圣子、圣灵三个位格同荣耀、同尊贵，是不可分割，完全合一的。圣父，圣子和圣灵一起在人身上作工，带领人越来越认识神。
信的内容：使人得救的信心所相信的内容包括：相信神全备的话语——整本圣经。相信神在圣经中所有的应许、相信神的所是与所作；相信神的创造，拯救以及审判；相信人已经完全堕落，需要神的拯救，耶稣基督是人唯一的拯救——祂在十字架上为人的罪死了，祂的血可以洗净人一切的罪，祂第三天从死里复活、升天，祂还要第二次再来；相信圣经所启示的真理——神有赦罪的恩典，人有悔改的本分；神有丰盛的祝福，人有顺服神的责任。
2、接待
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。（约1：12）
清楚知道了所信的对象和内容，还要接待耶稣基督——打开心门，邀请耶稣住进我们心里，承认自己是罪人，需要神的赦罪之恩，向神认罪悔改，接受耶稣基督作个人的救主和生命的主，愿意交出生命的主权，一生为神而活。
当我们愿意这样接待耶稣基督时，耶稣应许要住在我们心中与我们同在：看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启3:20）
3、悔改
耶稣说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！” (可1:15 )
使人得救的信心一定包括真实的悔改，悔改与信靠是真实信心的一体两面。悔改是上帝对人的要求。
悔改的动机
几种常见的错误悔改动机：
为了能上天堂而悔改，因为不想承受犯罪的后果（怕自己的人际关系破裂、利益损失等）而悔改，为了得到医治，希望得到神的祝福而悔改等等，这些悔改动机都是从自我中心出来的，都是错误的。
正确的悔改动机
我们必须知道，人所犯的罪，无论大小，都是直接指向上帝，直接得罪上帝，因此，悔改必须直接面对上帝，知道自己的心思意念言语行为得罪了上帝，让耶稣基督为我们的罪在十字架上流血舍命，从内心生发出对罪的痛恨和懊悔。
悔改的步骤
真正的悔改包括理性上知道自己的罪，情感上承认自己犯罪并向神认罪求神赦免，意志上愿意转离罪、转向神，愿意降服于神的主权，行为上活出圣洁的生活。这才是真正的悔改。
①知罪
当圣灵苏醒我们的心时，我们首先在理性上知道自己犯罪得罪了神。
②认罪
圣灵光照感动我们，让我们看见自己的罪时，我们必须来到神面前承认自己的罪并求神赦免。
③悔罪
在向神认罪的同时，还必须为罪痛悔，痛恨罪，因为是我们的罪把圣洁的耶稣钉在了十字架上。
④改变
真正的悔改一定会带来行为上的改变，悔改不但要悔，而且要改。真正的悔改必须转离罪并且转向神，结出悔改的果子。
⑤承担罪的后果，接受神藉着人提出的质疑，结出圣灵的果子，顺服神
犯罪一定会有后果，一个人对罪带来的后果的态度和回应正好显明这个人是真实的悔改了，还是只是虚假的悔改。真正悔改的人会甘心承担罪带来的后果，顺服神，活出悔改的生命和生活。
五、重生带来的福分
重生最大的福分是与神和好，与神恢复来往，恢复爱的关系，得到神儿女的名分，得到赦罪的平安和喜乐、得到永恒的盼望。
六、重生的新生命该有的样式
重生是圣灵的工作，人不知道是怎么作成的，就像约翰福音3：8节说的风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。虽然我们不知道重生是怎么作成的，但是重生得救的人一定会有一些看得见的生命特质表现出来。
重生生命特质包括：
1、人生目的的改变
没有信主以前，我们都是为自己活，当我们真正重生以后，我们会愿意并渴慕一生为神而活。因为当神重生我们，呼召我们成为基督徒的时候，就是呼召我们为祂而活。
2、取悦对象的改变
天然人的本性都是取悦自己，想怎样让自己高兴，凡事讨自己的喜悦，有重生生命的人会从心里愿意追求凡事讨神的喜悦，神高兴自己就高兴。
3、渴慕神的话、渴慕亲近神、渴慕过圣洁的生活
重生就是有主耶稣的生命，这个生命会自然渴慕神的话语，渴望读经、祷告等亲近神，因为神的生命只有神的话语才能喂养。新生命也会渴慕圣洁，追求过圣洁的生活，因为神是圣洁的。
4、愿意敬畏神
重生的人会对神生发出敬畏之心，不敢故意得罪神。
5、愿意承认自己是全然败坏的
人骄傲的罪性总让人认为自己还不错，最多能承认自己有一些缺点或不足的地方，不可能承认自己是全然败坏的，而圣经说在人里面一无良善。惟有重生得救的人会在全然圣洁的神面前真正看见并发自内心的承认自己是全然败坏、完全堕落的。
另外，混入了世俗心理学的“基督徒辅导员”说——人不是不好，只是不够好，信主以后耶稣让我们从不够好变得更好，这种教导完全违背了圣经，这样的教导之所以受欢迎是因为它迎合人的罪性。这是完全与真理背道而驰的。
6、恨罪、对罪敏感并且愿意悔改
重生得救的人也会犯罪，但是对罪的态度却与信主前完全不一样。旧人的生命是生在罪中，活在罪中，被罪捆绑，对罪完全麻木了，以罪为乐。重生的基督徒虽然也会犯罪，但当发现自己犯了罪时，会立刻悔改离弃罪，不会持续在某一项罪中拒绝悔改，随着新生命的成长，重生的基督徒对自己的罪会越来越敏感，越来越痛恨罪。
7、渴慕追求真理，愿意越来越明白真理、顺服真理、活出真理
天然人的生命都是抵挡真理的，重生的人对神的真理的态度完全不一样，他们会渴望明白真理，一旦明白真理，就愿意顺服，愿意靠着神不断的活出，真理对他们而言不再是头脑里的知识，真理会引导他们的行事为人。一个人如果长期不能顺服神，真正的原因可能是没有重生，因为旧人的生命是无法顺服神的，想顺服也顺服不了。
8、渴慕为耶稣基督作见证
天然人的本性都希望证明自己的能力、爱心、善良等，神在人身上最大的神迹是改变人生命的神迹。被神改变了的生命很自然的会渴望见证上帝在自己身上的奇妙作为和恩典，愿意彰显上帝的义。就像保罗说他不以福音为耻。
9、愿意服侍神
很多人对服侍有一种错误的观念，他们认为只有在教会或作主内的事工才是服侍神，但圣经告诉我们，凡是为神而作，为了荣耀神而作的都是服侍神，你们或吃或喝。无论作什么，都要为荣耀神而行。（林前10:31）重生得救的人会渴慕在一切处境中，利用每一个机会荣耀神、服侍神。
10、渴慕不断成长、越来越结出圣灵的果子
重生就是有一个新生命在里面，既然有生命，就一定会成长，这是生命的自然规律，重生的基督徒一定会追求成长，他的生命也一定会不断成长，越来越有圣灵的果子结出来，神会喂养并带领新生命成长。
人重生（称义）从我们信主那一刻，神就赐给我们了，而成圣是基督徒一生的追求。在追求成圣的过程中，我们会有软弱、失败、跌倒，但是一个有耶稣生命的人，不管他的行为如何跟不上真理的标准，他的生命或多或少都会有新生命的特质表现出来，而且随着个人跟神的关系越来越亲密，新生命的特质也会在这个人身上越来越明显。如果一个人信主很多年，在他身上却看不出任何新生命的特质，那就需要重新回到十字架面前，思想一下自己到底有没有重生得救了。
以上六个方面就是有关重生得救的真理。愿每一个看到这篇基要真理的人都能被圣灵重生，进入神的国。一生为神而活，见证神、跟随神、荣耀神。
寻求圣经辅导或进“读者群”请加微信：Grace20200910.
点击“恩典姐妹个人主页”可阅读我的历史文章
恩典姐妹个人主页
长按下面赞赏码可赞赏支持原创写作
