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点击下面各标题即可阅读前几讲基要真理：
第一讲、认识圣经
第二讲、认识真神
第三讲、神的创造
第四讲、人的堕落与神的拯救
我曾经在一个网络基督徒QQ辅导群里看到一位自称在网上作圣经辅导的德国华人姐妹与一位寻求帮助的群友之间如下一段对话：
群友问：“我很忧郁，天天晚上都失眠，怎么办呀”？
辅导老师答：“来信耶稣啊、耶稣医治一切的疾病、赐给你健康、平安、喜乐。”
群友说：“我信啊，我信耶稣两年了，还是忧郁失眠，信耶稣有什么用啊？”
辅导老师继续“辅导”：“你祷告啊，向神呼求，神就给你睡眠。你宣告、宣告失眠离开你，宣告你有睡眠”。
群友说：“我天天晚上都祷告还是睡不着呢，信耶稣没有用”。
辅导老师说；“你要有信心，只要你有信心，向神求，神一定会医治你的失眠，使你吃得好，睡得香……”
这位所谓的辅导其实是在向当事人传递与真正的福音完全背道而驰的信息——只要信耶稣，向神祷告，就可以病得医治，不失眠，不抑郁，只要信耶稣，就可以解决人的难处。凡是以解决人今生的难处和带给人今生看得见的祝福为前提劝人信耶稣的，凡是传信耶稣就可以病得医治、身体健康、事业有成、一帆风顺、梦想成真的，这些都是在传假福音。
得到今生看得见的好处是假福音所宣讲且特别强调的内容。所以很多人信耶稣以后感觉上当受骗了，常常听到一些弟兄姐妹说：怎么我信主后感觉这个信仰没有当初给我传"福音”的人说的那么好？怎么我信了主还是有这么多苦难？怎么我还是面临失业、家庭破裂？我以前就抑郁，传“福音”的人说信主后祷告抑郁就能好，怎么我“信主”后还是照样抑郁……，上帝是假的、不灵，上帝欺骗了我……
其实，不是上帝和祂的福音欺骗了人，而是人所接受的不是圣经所启示的福音，加上人自己自我中心的罪性，这些虚假的福音正好能够满足人的罪性，所以人很容易陷在虚假的福音里走不出来。
那么，到底什么是真正的福音？我从以下四个方面分享上帝为罪人预备的福音。
一、福音的内容
二、为什么人需要福音
三、耶稣基督
四、福音与我们的关系
一、福音的内容
首先来看看圣经所讲的福音，其内容是什么？
圣经里有很多地方都写到关于福音的经文，我们从两处经文来看：
神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给她们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。（林前15:3—4）
这两处经文清楚的告诉我们福音是什么，福音就是——上帝差祂的儿子耶稣基督来到世上，为我们的罪死在十字架上，埋葬，第三天从死里复活、升天，将来还要再来，神叫一切信祂的人不至灭亡，反得永生。
福音的意思就是好消息。上帝给人类最好的消息是——上帝的独生儿子耶稣基督以人的样式来到世上，为拯救罪人死在十字架上，第三天神使祂从死里复活，叫一切信祂的人可以因着祂与上帝和好，脱离罪的咒诅和地狱的审判，得到永生的盼望。
耶稣基督就是上帝给人类的福音，只有耶稣基督才是堕落的人类真正需要的福音。
福音是上帝的大能，上帝的大能能拯救一切相信福音的人。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生” 。(罗1:16-17)
二、为什么人需要福音
我们从4个方面看人需要福音的原因。
1、因为人有罪
从亚当夏娃在伊甸园中犯罪以后，罪就进入了世界，全世界的人都是亚当夏娃的后裔，都是生下来就是罪人。亚当夏娃犯罪后表现出来的自私、推卸责任，指责别人、控告别人，怪罪上帝，这些罪性的表现每个人身上都有。
装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。（罗1:29—31）
圣经把人的光景描述得非常清楚准确，这些罪的表现每个人都有，就像罗马书3:23说的，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
最可怕的是人活在罪中却不知道自己在罪中，对罪已经完全麻木了。人对罪已经完全没有感觉了，把罪当作是正常的——撒谎是正常的，不撒谎的老实人反而被说成是傻瓜，婚外情、婚前同居、同性恋等都被认为是正常的，合理的。
人已经没有了绝对的善恶标准，就如以弗所书所描述的，人完全死在罪恶过犯之中，不能自拔，不能自救。所以人需要神的拯救，需要福音。
2、因为人活在罪的捆绑中
人不但有罪，而且陷在罪的捆绑中无法摆脱。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。（罗7:18—20）
很多时候人知道什么该作，什么不该作，但常常该作的作不到，不该作的偏要作，自从人在伊甸园犯罪以后，人就没有了行善、过圣洁生活的自由,人只有犯罪的“自由”。不但如此，人还活在各种瘾的捆绑中，如赌博、色情、醉酒，网络、手机等，人常常被诸如此类的各种隐捆绑辖制，知道不应该，却控制不了。因为人被罪性捆绑，成了罪的奴仆，在罪的权势掌控之下人只能犯罪。
什么叫捆绑？知道那些思想言行是犯罪或神不喜悦的，但无法控制，摆脱不了，欲罢不能，这叫捆绑。
什么叫自由？想干什么就干什么叫任性或放纵，而不是自由，自由是指不想作的就能控制自己不作，对不合神心意、不应该作的，能停止不作；对合神心意的，应该作的，有能力按神的心意行出来。这才是真正的自由
因为人陷在各种罪和瘾的捆绑中无法自拔，所以人需要福音，需要神的拯救。
3、因为人会死
人会死，这是每个人都知道的，但圣经告诉我们，人不但要死，而且死后还有审判。（来9:27）所以人需要福音的拯救。
4、靠教育、社会制度、宗教等都无法解决人和社会的根本问题
随着罪恶的增多，人的道德越来越败坏，社会秩序越来越混乱，人们以为可以通过教育来改善社会秩序，但是人不得不承认教育的失败，现在大学生同居已经是普遍现象，很多大学生、留学生，拿着父母的钱在外面吃喝玩乐。知识分子犯罪律越来越高。
教育最多只能改善人外在的行为，犯罪是从心里犯罪，如果人的心没有被改变，教育再好也没有用。社会制度也是一样的，只能在一定程度上规范人的行为，解决不了人心里的罪。宗教也一样，只能教导一些道德伦理，无法解决罪的问题。
靠人自己，无论用什么方法，都不能解决人类的根本问题——罪，因为全世界的人都是罪人，教育别人和制定社会制度的人也同样是罪人，罪人不能救罪人。人类的根本问题没有解决，社会问题当然就解决不了。
人人都是罪人，罪人不能救罪人，只有无罪的才能救有罪的人，完全圣洁没有罪恶的只有上帝自己。只有上帝能够从根本上解决罪的问题，只有创造人心的上帝才能改变人的心，所以人需要上帝的拯救，需要福音。
三、耶稣基督
为什么只有耶稣基督才能拯救人呢？为什么其他人不可以呢？
从人类在伊甸园犯罪以后，上帝的审判立即就临到了世界。因为上帝是公义的，人既然犯罪，上帝就必须要审判，如果上帝不审判就违背了祂公义的属性。但是人是上帝造的，祂极其爱祂造的人，慈爱和怜悯也是神的属性之一，从亚当夏娃犯罪以后，神就一直在呼唤人回到祂身边——耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里“？（创3:9）
在旧约时代，神兴起很多敬畏神的人，像亚伯拉罕，挪亚、摩西、大卫、以利亚等祭司、君王和先知来拯救带领神的百姓，但人始终不能脱离罪恶，因为这些敬畏神的人也是罪人，因此最终无法救人，没有罪的只有神自己，只有神自己能拯救罪人。
耶稣基督就是神以人的样式来到人间，我们从4个方面来看只有耶稣基督能拯救人。
1、耶稣基督这个名字的意思
“耶稣"是"拯救"的意思，"基督"是"受膏者"的意思，“耶稣基督”这个名字的意思就是——耶和华是拯救。
2、耶稣到世上来的目的
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）
这是耶稣基督还没有降生之前，天使告诉约瑟耶稣基督来的目的，就是要将祂自己的百姓从罪恶中拯救出来。
耶稣基督不是男女怀孕而生，祂是由圣灵感孕而生，祂是神在旧约中所预言的那一位，神在旧约藉着很多神的仆人预言有一位弥赛亚要来，祂怎样降生，怎样死，怎样复活都在旧约中预言得非常清楚，以赛亚书53章详细预言了关于耶稣基督的事，而新约四福音耶稣基督的生平从降生到复活完完全全照着以赛亚书53章的预言实现了，因此，耶稣基督就是神为人预备的弥赛亚。
那些以为信耶稣就一帆风顺，没有患难的人，是自己信错了，圣经没有这样的应许。马太福音这句经文清楚的告诉人们耶稣来的目的是——将祂自己的百姓从罪恶里救出来，就是说祂来的目的是为了拯救属祂的人脱离罪恶，使他们不再被罪恶捆绑、不再承担罪所带来的咒诅——永远的灭亡。人信主的目的必须和耶稣基督到世上来的目的一致，才是真正的信主。
3、耶稣基督既是完全的人又是完全的神
耶稣基督除了有上帝所有的属性外，祂还有一个独特的属性——神人二性。祂在世上的时候既是百分之百的人，也是百分之百的神。
耶稣长大的过程跟一般人长大的过程一样——有人的需要和情感，要吃、要喝，会饥饿、会疲倦，会哭，跟我们完全是一样的。祂死的时候也是站在人的位置上断气而死的，
同时祂又是完全的神，四福音记载祂的自称——我与父原为一。（约10:30）人看见了我，就是看见了父。（约14：9）祂在地上行了许多的神迹，使瞎子看见，瘸子行走，斥责海面的风浪，使死人复活，赦免人的罪，赶鬼等等。祂的言行都表明了祂就是祂所宣称的——我就是神，就是那一位。
世上没有任何人宣称过自己就是神，也没有任何人敢称自己是神，佛教创办人释迦牟尼、道教创办人默罕默德，世界的名人、伟人、中国的一代伟人以及我们的祖先生前都从来没有说他们自己是神，因为他们知道自己确实不是神，他们和我们一样，都只是人，且是罪人。
耶稣基督在这地上的时候，常常称自己是神，因为祂确实是神。四福音记载，当别人打祂，吐唾沫在祂脸上，戏弄祂的时候，祂都不作声，但当人问及祂的身份时，祂毫不掩饰的回答——我就是神，我就是神所差来的那一位，就是基督。因为祂的的确确是神以人的样式来到人间。
耶稣基督既是完全的人，也是完全的神。祂是完全的人，因此能体恤我们一切的软弱；祂是完全的神，所以能拯救我们。
4、耶稣基督是完全圣洁的，祂把神的爱带到了人间
当人把耶稣押到本丢彼拉多那里时，连本丢彼拉多自己都说；“我查不出来这人有什么罪”。（路23:4）耶稣基督祂是完全圣洁没有罪恶的。
耶稣基督在这地上传道三年半，祂给予人完全的爱，满足人的需要，爱那些最不可爱，最没有地位，最被人瞧不起的人。人都是爱可爱，爱自己的人，人交朋友都是看对方的身份、地位，看对方是否能给自己带来利益或者帮助。包括一些自称是基督徒和教会的领袖，也是如此。
耶稣基督却不是这样，耶稣在地上的时候常常和税吏、妓女一起吃饭，和贫穷的人，无依无靠的人在一起，像福音书里记载的那个又穷又瞎又没有依靠的瞎子巴底买，这样一个人如果今天站在一个“上流人士”面前，可能最多就是给他一点钱。但主耶稣不是这样，耶稣先是站住，然后叫他过来，医治他，最后收留了他——主耶稣完全接纳了他。这就是神的爱与人的爱的不同。耶稣基督把神的爱带到了人间，因为祂本来就是神来到人间。
耶稣基督为全人类的罪钉在十字架上，也是因为祂对人的爱。祂在十字架上死的时候说：“父啊，成了”。一般人要死的时候都说“完了”。耶稣却说：成了，因为这就是神的本意，是耶稣基督到这世上来的使命，因着耶稣的死，上帝的旨意成了，神给人类的救恩成全了。
神为人预备的救恩是通过耶稣基督成为人的样式来到世上，死在十字架上，又从死里复活来实现的。世上没有任何一种爱可以跟耶稣基督在十字架上的爱相比，耶稣基督在我们还不认识祂、悖逆祂的时候，为我们这些悖逆，不承认祂的人死在了十字架上，祂所承受的苦难和羞辱是全世界所有的人一生所受的苦难和羞辱加起来都没有办法相比的。祂被人用鞭子打、用铁钉钉；被宗教领袖诬告、被群众吐唾沫、被门徒离弃、出卖，当祂以罪人的身份背负着全人类的罪上十字架的那一刻，连从创世以来从来没有与祂分离过的圣父也离开了祂，掩面不看祂。
耶稣在十字架上所承受的是身、心、灵三重的痛苦。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5:8）耶稣基督为我们死在十字架上就是神爱我们的明证。耶稣基督在十字架上彰显了天父的慈爱，满足了上帝的公义。
在古罗马，只有犯了严重刑法的人才会被钉在十字架上，十字架是最残酷的刑具，十字架是一种极刑，是羞辱的象征。但是因为神的儿子耶稣基督在十字架上死而复活，把真正的生命和救恩带给了人类，所以现在医院，红十字会、救护车上都挂着十字架，十字架成了生命的标志和象征，
耶稣基督把真正的救恩，真正的福音带给了人。神为人所预备的救恩，是神的智慧和奥秘，耶稣基督是堕落的人类真正的需要，唯一的拯救——除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4：12）
四、福音与我们的关系
根据圣经，我这里从10个方面分享救恩与我们的关系，
1、赦免了我们的罪，使我们与上帝和好
人犯罪以后，罪挡在人与神之间，使人不能到神面前，不能亲近神，耶稣基督死在十字架上，祂的宝血能洗净人的罪，使人可以回到神面前重新与神和好。我们可以奉耶稣的名向神祷告。
2、替我们承担了神的咒诅和刑罚
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” （加3:13）
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前2:24）
人犯了罪，神是公义的，神要审判刑罚罪人，在十字架上，上帝把对人的审判和刑罚都罚在了耶稣基督身上。耶稣基督在神面前替我们承担了神对罪的刑罚。因此我们不用再承担罪带来的咒诅和刑罚——不用再承担地狱里永远的灭亡。需要说明的是，虽然我们因着耶稣基督的功劳不用再承担罪的咒诅和刑罚，但是罪的后果人是要自己承担的。
3、带给我们真正的自由——救我们脱离罪的辖制，破除了罪在我们身上的权势。
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约8:36）
罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。（罗6：14、18、22）
因为赐生命圣灵的律在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗8:2）
耶稣基督在十字架上的宝血不但洗净了我们的罪，而且破除了罪性在我们身上的权势。耶稣籍着圣灵住在每一个接受祂救恩的人里面，每一个接受耶稣基督的人里面都有一个新的生命——耶稣基督的生命。耶稣基督的生命是完全圣洁，不会犯罪的，罪在耶稣身上没有任何的权势，我们里面有一个不犯罪、不会被罪辖制的生命。因此我们不再被罪捆绑，我们有不犯罪的自由，这是神已经在我们里面作成的救恩。
4、使我们不再被定罪
神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约3:17）
自从亚当夏娃犯罪以后，世上所有的人都被神定了罪，不信的人，罪已经定了。（约3:18）因着耶稣基督的救赎，所有接受祂救恩的人都不再被定罪了。
5、使我们被神称义——有称义的地位、成为神的儿女
如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗3:24）
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。 （约1:12）
因着耶稣基督十字架上的功劳，神把基督的义白白赐给所有接受基督救恩的人，使他们有了称义的地位，成了神的儿女，可以称神为父。这不是人自己的好行为换来的，完全是耶稣基督的功劳。
6、将我们从魔鬼的权势之下牵到神的国度里
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。（西1:13）
人类犯罪以后，整个世界都卧在魔鬼的手下，被魔鬼掌控和辖制，耶稣基督从死里复活彻底败坏了魔鬼的权势，把我们从魔鬼手中赎回来，带领我们进入神的国度。魔鬼在重生的基督徒身上没有任何的权势，我们不再受魔鬼的控制和摆布。
7、带给我们真正的平安
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）
人类在犯罪以前没有恐惧害怕。惧怕，是人类犯罪以后一个非常明显的表现。人一直活在罪中，罪一直捆绑着人，所以人一直没有真正的平安。
真正的平安与环境，疾病，遭遇等都没有关系，真正的平安是赦罪的平安，是内心深处的安息。这种安息只有在基督里才有，因为耶稣基督能洗净赦免我们一切的罪，使我们在祂里面得到真正的安息——赦罪的平安。这种安息，不信主的人不可能经历到。
真正的平安是行在真理中的结果。平安是圣灵所结的果子之一，圣灵是真理的灵，我们若行在真理中，圣灵就会把真正的平安放在我们里面。这是行在真理中自然会有的结果。反过来，当我们感到不平安的时候，首先需要到神面前省察自己是否在犯罪或者有某些罪没有被对付，或者有什么不合神心意的意念和言行。
8、带来了真正的和睦
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下籍着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。（弗2:14—15）
人犯罪以后，人与神的关系破裂，人不再以神为中心，而以自我为中心，所以造成了人与人之间的不和睦。耶稣基督废掉了人与神之间的冤仇，也废掉了人与人之间的冤仇，使人与神和好，也与人和好。耶稣基督是和平的君。
人际关系问题的根源在于人与神的之间关系破坏了。人只有回到神面前与神和好，有神的生命，有神的爱，怜悯和包容，以神的善恶为标准，以神的眼光看问题，人与人之间才能真正的和睦，人际关系的问题才能真正得到解决。
在老我里，各人都看自己比别人强，谁都不服谁，所以产生矛盾和破裂；在基督里，各人都看别人比自己强，就能够彼此和睦。
9、救我们脱离死亡
我在上一篇基要真理《人的堕落与神的拯救》里详细分享了有关死亡的信息（请查阅上一篇基要真理的相关内容）。耶稣基督死里复活不仅使我们的灵活过来与神恢复了关系，也拯救我们脱离了永恒的灭亡。
10、带给我们永恒的盼望
耶稣基督复活了，把永生带给了所有相信祂的人，这是基督徒最大的福分和盼望。
永生不是等到人死了以后才发生。永生是耶稣基督的生命，在人重生得救那一刻，神就把永生赐给了愿意悔改相信耶稣基督的人。永生是没有时间限制的，是神的生命。
今生都是短暂的，我们在世上是寄居的，迟或早都要离开，我们永远的家在天上，我们今生所作的一切都要为永生作准备。如果人今生所作的不能在永恒里被神纪念，人所作的就没有任何意义。
以上10个方面就是救恩或者说福音与我们的关系。
神赐给人的救恩耶稣基督已经在十字架上完成了，那么，人要如何才能得到神的救恩呢？我将在下一篇基要真理《重生得救》里详细分享人如何得到救恩。求神预备带领。
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