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第一讲、认识圣经
通常情况下，我们在决定是否信任一个人之前，先要对这个人有一定的了解，同样，我们也需要对我们所相信的神有真正的认识，基督徒所相信的神不是某种感觉、理念、主义或一套理论，我们所信的神是一位有位格、在宇宙中真实存在的神，是可以被认识的。我们认识一个人的途径常常是通过别人的介绍、描述以及与对方直接接触，而直接与对方接触，听对方说话，看对方行事是了解对方最稳妥的方式。对神的认识也是如此。认识神最正确，最直接的途径就是透过神的话语——透过神自己启示的圣经来认识祂。但我们需要知道的是，人是有限的，而且人的理性已经被罪污染，因此我们对神的认识，对圣经的认识都是非常有限的，求神将那赐人智慧和启示的灵赐给我们，带领我们可以在真理中越来越认识祂。
这篇基要真理我们从神是什么、神的名字、神的属性以及神的工作等四个方面来认识我们的神。
一、神是什么？
神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:24）
在传福音的时候，常常听到人问：你们基督徒说的神到底是什么、长什么样子等等？这里主耶稣在约4:24节清楚准确的告诉我们：神是个灵。
神是个灵，祂无处不在、存在于宇宙的每一个地方。神不是一个有形体的物质，像桌子，笔等有具体的形状可以让我们看得见，摸着着。神是灵，是我们肉眼看不见的。不过神当初创造人的时候，人类没有犯罪以前，在伊甸园里人是可以直接看见神、直接与神面对面交流的，人类犯罪以后，有罪的人不得见神的面，因为神是全然圣洁的，人是有罪不圣洁的，不圣洁的不能与圣洁的见面，但神也会以一些形式向人显现，比如在创世纪，神向亚伯拉罕显现。神也向摩西显现——摩西只看到神的背面，神不被形体限制， 但祂可以以形体的方式出现。
神虽然是人肉眼看不见、摸不着的，但是透过所造之物就可以晓得祂的真实存在。就像风，没有人能描述风的样子，大小、颜色、味道等，但我们都知道风是存在的，为什么知道呢？透过风带出的现象就可以知道风的存在，我们看到地上的树叶吹动了，就知道起风了。爱也是如此，没有人能看见爱到底什么形状？几斤几两？但当一个人被爱的时候他一定知道。像这样看不见、摸不着但却真实存在的东西可以举出很多。
神是灵，虽然看不见，摸不着，但祂是存在的。主耶稣在约翰福音4章这里不但告诉我们神是什么，也告诉了我们认识和经历祂的途径——以诚实敬畏的心按照真理敬拜祂就可以认识并经历到祂。神是灵，人也是有灵的——神造人的时候，在人的鼻孔里吹了一口气，人成了有灵的活人。神造人时赐给人的灵就是用来与神相通的。人犯罪以后，人的灵与神隔绝了，因此人无法认识神，无法与神来往，因着耶稣基督的救赎，圣灵苏醒了人的心并内住在每一个相信耶稣基督的人心里，我们重新与神和好，与神恢复了来往，我们读经、祷告就会觉得很甘甜，在心灵深处会渴慕神，这是灵与灵的相通。人千万不要想用头脑能把神研究清楚，人是永远不可能研究清楚神的，就像电脑永远不可能研究得清楚人一样，认识神的媒介不是头脑，不是理性，而是心灵。人到神面前需要的是一颗谦卑的心。人只有存着谦卑敬畏的心按照圣经启示的真理才可能真正认识神。我们到神面前，如果没有谦卑，单纯像小孩子的心，就不可能真正认识神。就如彼得前书5：5说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
二、神的名字
我们再从神的名字来认识神。神的名字包括单一的名字和复合的名字。
神单一的名字
神单一的名字有三个——神、主和耶和华。
神。神这个字在旧约出现了2570多次，是强壮的意思，表达神是全地的主宰；天地都是神创造的，宇宙中没有一样不是神造的，只有神才是宇宙的主宰、唯一的神。除耶和华以外别无他神，今天人们拜很多的假神，他们以为自己所拜的是神，其实错了，人所拜的都是人自己创造出来或者人自己想象出来的假神，包括中国人擅长的祭拜祖先，这些只是给活人的一种精神寄托，就像诗篇115：4-8 所说的他们的偶像，是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。造他的要和他一样。凡靠他的也要如此”。
主。“主”原来的意思是我的主，强调主人与仆人的关系，强调神绝对的主权。我们知道中国古代皇宫里，有很多人从小就被卖进宫当宫女或太监，他们是没有人生主权的，王爷公主叫他们干啥就得干啥，叫他们去哪就得去哪，他们的主子对他们有绝对的支配权和占有权，这就是一种主人与仆人的关系，一种绝对的主权。
为什么神是我们的主呢？因为祂是创造我们的，比如：如果电脑是我创造的，那我对电脑就有绝对的拥有权和支配权，我是它的主人。同样的人是神创造的，神就是人的主，神在人身上有绝对的主权。对基督徒来说，神不但是创造我们的创造主，还是拯救我们的救赎主，就像奴隶与奴隶主，奴隶属于奴隶主，他的主人拥有绝对的主权，我们原是罪的奴仆，但耶稣把我们从罪的权势下就出来，神救了我们，因此，我们不再是自己的主人，我们是神的奴隶，神才是我们的主人，祂在我们身上有绝对的拥有权和支配权，
耶和华。耶和华的意思是自存，神不是谁创造的，祂也不需要被创造，祂是本来就有的，而且是永活，永存的。祂从创世之初到世界之终，永远都在。出埃及3:14神对摩西说：“我是自有永有的”。在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。(箴言 8:22)
神复合的名字
关于神复合的名字，这里分享五个——耶和华以勒、耶和华华法、耶和华尼西、耶和华沙龙和耶和华华牙。
耶和华以勒
创世纪22：14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，意思是耶和华必有预备，“以勒”的意思是看见或预备的意思。耶和华看见了人的需要，必有预备。就像人在准备带孩子的时候，没有哪对夫妻会等到孩子生下来了才去买孩子需要的东西，很多父母都是在刚准备要孩子的时候，就把孩子所需要的一切都准备好了，神是我们天上的父，祂对我们更是如此，看创世纪神的创造就可以知道。神在创造人的时候，是把人需要的一切——阳光，空气、蔬菜、瓜果等等都创造好了，第六天才创造了人，人所需要的一切他都为人准备好了。神创造人的目的是要人敬拜祂，享受他为人所预备的一切并替祂管理这一切，今天也一样，我们若以神的事为念，我们所需要的一切神都知道并会供应。马太福音6：33耶稣应许：你们若求神的国和神的义，你们所需要的一切都会加给你们了。因为我们的神是耶和华以勒的神。，
耶和华华法
出埃及记15:26你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命。守我一切的律例，我就不将所加于埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
这里的“医治”圣经原文希伯来文是rafa，翻译成中文就是“华法”是医治的意思，耶和华是医治我们的神。人类有一种最根本的病，就是背道的病，人类背叛了造物主，这是人类的病根，这种病只有藉着耶稣基督救赎的恩典才能得医治。上帝乐意医治人的病根，凡愿意悔改相信耶稣基督、愿意交出生命主权一生为上帝而活的人都可以得医治。
耶和华尼西
出埃及记17：15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，就是“耶和华是我的旌旗”的意思。
“尼西”的意思是锦旗，耶和华是率领我们征战的神。
得胜的意思不是指人想作什么，神都让我们得胜。而是我们愿意遵行神的话，愿意对付自己的罪恶，或者面临极大的试探时，我们靠自己无法胜过自己的罪恶、私欲、试探或者在一个极大的难处中靠自己无法过得胜的生活，我们若转向神、愿意相信依靠祂，神有足够的恩典和能力带领我们胜过罪恶、试探，带领我们在各样的难处中过得胜的生活。耶稣基督在十字架上已经胜过了死亡、胜过了罪恶、世界和魔鬼，祂已经把祂的得胜赐给了每一个跟随祂、顺服祂的人。
耶和华沙龙
士师记6:24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，就是耶和华赐平安的意思。
“沙龙”是平安的意思，耶和华是赐平安的神。
我们想到平安的时候，或者祝福一个人平安的时候，更多的是指外面环境上的安全，或者无灾无病，但这其实不是真正的平安。真正的平安不是没有苦难，真正的平安与环境、灾祸没有关系。真正的平安是赦罪的平安，是与神和好所带来的一种和平、平安的生命状态。真正的平安是里面的平安，不受环境影响，是超越环境的。这样的平安只有神才能赐予，只有在基督里才能拥有。在世上我们有苦难，但在基督里有平安。耶稣应许：我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约翰福音14:27）
耶和华华牙——耶和华是我的牧者
诗篇23耶和华是我的牧者，这里是把上帝与我们的关系比喻成牧人和羊的关系，牧羊人总是与羊在一起，也总是把羊带到溪水边和青草地上，总是看顾保守自己的羊，神就是这样与我们同在。看顾保守引领我们。
三、神的属性
神的属性分为神本体的属性和神灵在的属性。
神本体的属性包括神的无所不知、无所不在、无限全能、自有永有、永恒不变、独一无二。
神本体的属性是神独有的，是神不要人分享和效法的，也是人不能效法的。
神灵在的属性又称为神道德的属性，包括神的公义、慈爱、圣洁、信实、恩慈、良善、怜悯。
这些神道德的属性是神乐意与人分享的，是神要求人效法的。不过人无论怎样效法，人都不可能达到与神一致，人活出来的这些神美好的性情都是相对的，只有神是绝对的。如,神的公义是绝对完全的公义，而人活出来的公义是相对的。
耶稣基督除了有神本体的属性和灵在的属性外，祂还有一个独特的属性，就是神人二性——祂是完全的神，也是完全的人。
四、神的工作
神的工作包括四个方面——神的创造、神的救赎、神的审判和神的护理、
关于神的工作，特别是神的创造和救赎，我将在以后的基要真理里逐一详细分享。
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