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我在上一篇《脱离苦毒的捆绑》里分享了走出苦毒的几个步骤，要走出苦毒的捆绑，饶恕伤害自己的人是必不可少的。那么，什么才是真正的饶恕呢？怎样才能完全饶恕伤害自己的人呢？特别是受伤害的程度很深，或者长期受到伤害，怎样才能靠着神的恩典饶恕对方、活出爱神爱人的生命呢？
首先，饶恕伤害自己的人是非常痛苦的，是需要付代价的，因为饶恕意味着放弃自己的权力，甚至要放弃自己的合法权力。就像上帝，祂本来有权力审判我们这些得罪祂的人，但是祂却没有按照我们对祂的得罪审判我们，在基督里完全饶恕了我们，赦免了我们的罪。祂希望我们像祂饶恕我们一样不再追究别人对我们的得罪。饶恕是上帝给基督徒的命令，不愿意饶恕就是违背神的命令。很多人之所以长期活在抑郁的捆绑中，跟不愿意按照神的心意饶恕伤害自己的人有很大的关系。
一、对饶恕的几种错误认识
很多基督徒对饶恕都有以下几个错误的观念：
1、认为饶恕是一种感觉
很多人以为饶恕就是“想到对方的时候自己不再有痛苦的感觉了”，这样才能饶恕，这是非常错误的观念。
2、以为自己比对方强
这种观念是——我饶恕对方，因为我的素质、思想和道德比对方好，所以我不跟对方计较了。这不是饶恕，这是自义的表现。
3、要求对方道歉才饶恕
这种思想是——我可以饶恕你，但是你必须向我道歉，否则我就不饶恕，这种思想背后真正的动机和目的是想证明自己是对的，这不是饶恕。
4、饶恕的目的是为了让自己得释放
常常听到这样的教导——饶恕了伤害你的人，你才会快乐，如果不饶恕，你自己也痛苦，这是人本主义的教导，这样的饶恕是为了取悦自己，不是为了取悦基督，这是完全错误的。基督徒饶恕人是因为神命令我们要饶恕。。
二、什么是真正的饶恕
以上几种都是对饶恕错误的认识。那么，什么才是真正的饶恕呢？
1，只有在福音里，才会有真正的饶恕
真正的饶恕只有在福音里才会发生。没有耶稣基督拯救的恩典，就不可能有真正的饶恕，因为都是罪人，谁也不能饶恕谁，谁也不配得到谁的饶恕。
2、饶恕是被得罪的人个人与上帝的关系
饶恕是被得罪的人自己个人与上帝的关系。不是与得罪自己的人的关系
因为我们经历了上帝对我们的饶恕，耶稣基督在我们还作罪人的时候就为我们死在了十字架上。耶稣基督不是等到我们知道错了、向上帝认罪道歉了祂才为我们死，而是在我们还得罪上帝、背叛上帝的时候，祂就已经为我们死了。上帝因着耶稣基督赦免了我们一切的罪，“赦免”的意思是“免除债务、不再记念”。上帝因着耶稣基督不再追讨和记念我们的罪，将我们的罪债完全免除、涂抹掉了。
因此，真正的饶恕是：因为我知道自己是全然败坏，不配得到饶恕的，但是上帝却因着耶稣基督完全饶恕了我，我经历了上帝的赦罪之恩，因此，我愿意像上帝饶恕我一样去饶恕那些得罪我的人。饶恕不是因为对方配得饶恕，因为我也是在不配得到上帝饶恕的情况下，上帝饶恕了我。
3、饶恕是意志的选择和决定
饶恕不是感觉，饶恕是意志的决定——我决定选择顺服上帝的旨意饶恕伤害我的人。
4、饶恕是耶稣基督生命的自然流露
饶恕是回应上帝赦罪之恩的一种表现，是耶稣基督的生命在我们身上的自然流露。饶恕是耶稣基督的品格和性情，因此饶恕也恕应该成为我们的生命品格和性情。
5、饶恕是被得罪的人主动选择效法耶稣基督的表现
饶恕是被得罪的人主动选择饶恕得罪自己的人。不需要等到对方道歉就要饶恕。因为当初在伊甸园里，是人得罪神，不是神得罪人，但神却主动来寻找人，主动饶恕人。因此，当我们不要求得罪自己的人道歉就选择饶恕时，就是在效法耶稣基督，这是上帝所喜悦的。要求别人道歉才肯饶恕的人，是还不认识上帝赦罪之恩的人。
三、怎样才能完全饶恕？
常常有弟兄姐妹跟我说：“我知道要饶恕，但是我作不到，饶恕不了”，我们需要思考一下——到底是不愿意饶恕？还是真的饶恕不了？
我回想自己的经历，每一次当我说“饶恕不了”的时候，其实是不愿意饶恕。我内心真实的想法是——我凭什么要饶恕你，你那么伤害我，那么对不起我，我为什么要轻易放过你？我就是要让你不快乐。但是我也会说：“我想饶恕，只是饶恕不了”，其实是在为自己不愿意顺服神找借口。这就是人全然败坏的本性。
因此，当我们说“饶恕不了”的时候，应该先好好省察下自己的内心。如果是不愿意饶恕，就需要首先为自己不愿意顺服神的罪向神认罪悔改。如果我们真的选择顺服上帝的旨意愿意饶恕，就一定能够饶恕。因为圣经说；“靠着那加给我力量的,我凡事都能行”。（腓4:13）这里的“凡事”是指凡合神心意的事。圣经的应许是我们过得胜生活的保障。
下面来分享，当一个人愿意顺服神的旨意选择饶恕伤害自己的人时，应该怎样才能靠着上帝的恩典真正的饶恕？
首先，我们必须要明白，饶恕不是一次性完成的事件，饶恕是一个过程，这个过程的长短跟受伤害的程度有关。比如有人骂了你一句，可能你很快就饶恕了。但是如果所受的伤害比较深，或者长期不断的受到某个人的伤害，要彻底饶恕就需要一个过程。
彻底饶恕一般有三个阶段：
第一个阶段，要很刻意的拒绝回想受伤害的细节，很刻意的为对方祷告并祝福，并要靠着神治死想要在背后说对方的不是的欲望。
仔细分享一下这个阶段，一般情况下，一个人受到伤害后，那些受伤害的情景会不请自来的反复在脑海中出现。当那些受伤害的情景出现时，我们通常会沉浸在被伤害的情节里，气愤苦毒油然而生。但是如果我们决定饶恕并且开始操练饶恕了，当受伤害的情节在脑海里出现时，就要刻意提醒自己——我已经决定饶恕了。同时，不要允许自己沉浸在被伤害的情节里，要立刻转向神——求神安慰自己，求神把爱罪人，饶恕冒犯祂的罪人的力量加给我们，使我们能够饶恕，神一定会赐给我们力量。因为这个祷告是合神心意的，我们要常常思想耶稣基督在十字架上为我们所做的。
需要特别提醒的是——第一个阶段，想起那些被伤害的事情时，心里还会很痛，但是不要顺服心里痛苦的感受，要顺服真理。基督徒活在世上不是要追求自己活得舒服快乐，而是要追求满足上帝的心意，我们不是要让自己高兴，而是要让上帝高兴。因此我们不能“跟着感觉走”，要让感觉降服在真理面前跟着真理走。所以不是说想起那些事情没有痛苦的感觉了，而是不要去满足心中的痛，要提醒自己——不管我的感觉如何，我都要顺服真理，顺服神的旨意。这是非常重要的。同时要靠着圣灵治死想要报复对方，想在人面前说对方不是的欲望。如果我们不刻意拒绝回想那些事情，不刻意治死不合神心意的思想，就会走上苦毒的老路。
有位姐妹从小受到父母很多伤害，经过辅导，她愿意饶恕父母，也愿意为着自己对父母的伤害向父母道歉，愿意与父母建立合神心意的关系，有一天她跟父亲通电话时，父亲一句话勾起了她的回忆，她又想起了父亲以前对她的种种伤害，因为她当时不明白“要立刻拒绝回忆受伤害的情节和要靠着神治死心中的罪恶”的真理，因此她被过去的回忆左右，顺服了心中的痛苦，以愤怒回应了父亲，给自己的罪性和魔鬼留下了破口。挂了电话以后，她那天晚上整个人都陷入负面情绪中，没法祷告，里面也有很多的控告。
这个姐妹当她在与父亲通电话的过程中想起以前的种种伤害时，正确的处理方法应该是：如果不能拒绝回想以前的事，就应该马上停止跟父亲通电话，立刻到神面前来寻求神的医治——提醒自己要饶恕，拒绝再继续思想那些事情，求神除去心里的苦毒和仇恨，求神的爱来充满自己。等自己平静下来重新被耶稣基督的爱充满后再跟父亲通电话。这样就不会给人的罪性和魔鬼留破口。
因为当我们还不能完全饶恕时，就应该躲避会引诱罪性发动的环境。这种逃避试探的方式正是谦卑的表现，不要太相信自己可以在试探面前站立得稳。需要注意的是——这是在第一个阶段，是在自己还没有操练到可以不受过去的伤害的影响的情况下选择的躲避“引发罪恶发动的环境”，这里不是让我们逃避问题，只是暂时躲避受试探的环境。
这就是第一个阶段——当那些被伤害的情节出现时，要刻意的拒绝回想被伤害的情节，拒绝不合神心意的思想，立刻转向神，顺服真理。这个阶段需要刻意的操练。第一个阶段操练一段时间后就进入到第二个阶段。
第二个阶段，当想到得罪自己的人时，心里还会隐隐作痛，但是这个时候不费力气就能拒绝回想受伤害的细节，开始没有向神和向人抱怨对方的欲望，开始从内心愿意为对方祷告，开始求神为自己申冤。如果有机会与对方互动，会比较自然的跟对方互动。
持续操练下去，就会慢慢开始有爱的能力去爱对方，想到对方基本上不会有愤怒和苦毒的情绪了，能够自然的为对方祷告和祝福。这是饶恕的最后一个阶段。
这就是走出苦毒、完全饶恕的整个过程。决定饶恕只是饶恕的开始，需要一段时间才能完成饶恕的整个过程。在这个操练的过程中不是靠人自己，要不断的与耶稣基督联合，耶稣基督是饶恕和爱的源头。完成饶恕整个过程时间的长短与受伤害的程度以及个人与神的关系对神的顺服程度有关。
饶恕一定带来心里的安息，因为当我们决定饶恕时，就是在顺服圣灵，圣灵会把平安的果子加给那些愿意顺服祂的人。但是，饶恕的目的不是为了追求个人的安息，不是为了让自己得释放，饶恕的目的是为了讨神的喜悦，遵行神的旨意、效法耶稣基督。
饶恕应该是基督徒生命生活的一种常态，在这个罪恶的世界里。我们每天都会遇到得罪自己的人，我们自己也常常得罪别人，也需要别人的饶恕。所以，饶恕根本就是基督徒生活的一部分。
四、饶恕不意味着必须与对方和好
饶恕是基督徒的本分，但是饶恕不一定必须与得罪自己的人和好。因为饶恕是单方面的，饶恕是被得罪的一方个人与上帝的关系；和好，恢复亲密的关系是双方的。饶恕不要求对方悔改；和好、恢复关系要求对方必须有悔改的果子——离弃罪，有真实的改变，结出圣灵的果子。
比如，我在经济上被一个人骗了，我应该饶恕对方，不对对方心存苦毒和仇恨，但是我不会再信任对方，不会再继续被对方欺骗，不会再跟对方有经济上的来往，除非有证据证明这个人悔改了——不再用诡诈、欺骗的方式得到自己想要的，结出了信实的果子。如果明知道对方习惯于撒谎、诡诈，还继续被他欺骗，这不是圣经讲的爱和怜悯，这叫纵容罪恶。
以上就是有关饶恕的真理。
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