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圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16、17）
基要真理是基督信仰的内涵和根基，是基督徒建立信仰和生命的基石。如果我们不明白基要真理，或者对基要真理的认识有偏差，我们对神的认识就会出现偏差，就不可能按照真理与神建立个人的亲密关系，不可能在真理中与神来往。因此，基要真理对每一个基督徒来说都是不可或缺，必须要明白的基本真理。如圣经说：根基若毁坏，义人还能作什么呢？（诗篇11:3）
今天分享基要真理系列第一讲：认识圣经。我从八个方面来分享。
一、圣经的写作与主题；
二、旧约；
三、新约；
四、圣经是神的启示和默示；
五、圣经的正典；
六、圣经的中心骨干；
七、圣经是神话语的四大标准：
八、圣经与信徒的关系
一、圣经的写作与主题
圣经是神所默示的，有绝对的权威，绝对无缪、无误。
圣经是全世界出版量和销量最多的一本书，共有66卷，1189章、3万多节，约93万字，整本圣经分为旧约和新约。旧约39卷。新约27卷。圣经的体裁包括故事、诗歌、传记、书信、预言等。
圣经的作者有40多位，跨越了1600多年写成的。这些作者的背景、受教育的程度、年龄等各不相同，有医生、诗人、学者、祭司、君王、农夫、税吏等，这些书卷有的写于和平年代、有的写于战争时期、有的是在皇宫里写的、有的是在监狱里完成的。上帝的灵感动不同的作者在不同的历史时期完成了不同的书卷，又感动人把这些书卷搜集起来放在一起制定成一本圣经。这些作者虽然背景不同、写作时期不同，但是这些书卷放在一起前后呼应、没有任何矛盾，都指向同一个主题——上帝和祂的作为，因为这些作者都受同一位上帝所启示，圣经真正的作者是上帝自己。
圣经包含了三大主题——上帝的创造、救赎和审判。
二、旧约
旧约39卷，分为历史书、智慧书和先知书三个部分。
历史书共17卷：包括摩西五经和其他历史书。
摩西五经5卷：创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记。
其他历史书12卷：约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王记上、列王记下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记和以斯帖记。
创世纪讲述神的创造，人类的堕落以及神开始在堕落的人中做拣选的工作。
出埃及记讲述以色列人在埃及受到奴役，神兴起摩西拯救带领祂的百姓离开埃及，以及离开埃及后神在西奈山向祂的百姓颁布律法，借着摩西把神的心意启示给百姓。
利未记记载各种献祭的条例和其他条例。
民数记讲述第一代以色列人在旷野漂流40年。因为他们大多数人不信，所以倒毙旷野。
申命记讲述摩西重新教导第二代以色列人，第二代以色列人在约书亚的带领下进入迦南地。
从约书亚记到以斯拉记，记载以色列人从游牧民族状况进入定居形态的经历。
约书亚记记载以色列人进入迦南后开始分地安居，十二个支派各有各的地方，利未人散居在各个支派中教导百姓。
士师记记载以色列人定居迦南后继续犯罪，被外邦人欺负为奴，他们开始呼求耶和华的拯救，神兴起士师拯救他们，以色列人犯罪——呼求——拯救，这样的循环在士师记里共有7次。
路得记记载了一位叫路得的外邦女子从摩押地跟随她的婆婆回到伯利恒，神祝福她，她成为大卫的先祖。
路得之后，神兴起了先知撒母耳，神使用撒母耳开始了以色列民族一个新的时期，从撒母耳之后称为联合王国的时期，以色列人之前12个支派各在各的地方，是没有君王的。
联合王国有三个大的重要的王朝——扫罗王朝、大卫王朝和所罗门王朝，三个王朝总共120年。
撒母耳记上记载扫罗王朝的兴衰；
撒母耳记下记载大卫王朝的兴起和发展。
列王记上前11章记载所罗门登位。登位后，娶了外邦的宾妃导致国家道在德宗教方面开始败落。列王记上12章联合王国开始分裂，出现南国和北国。南国称为犹大，有2个支派，北国称为以色列，有10个支派。
列王记上12章—列王记下记载联合王国分裂以后，犹大和以色列诸王以及整个国家被掳的历史。以色列的兴衰跟其信仰密切相关，主前722年，北国以色列被亚述帝国吞灭；主前586年，南国犹大被巴比伦王尼布甲尼撒侵略，他们被虏到外邦。从被虏到外邦直到归回共70年。这70年犹太人在外邦生活居住。
以斯拉记和尼希米记记载时候到了，有三批人陆续回到耶路撒冷。
以斯帖记记载神预备波斯皇后以斯帖拯救散居在波斯地的犹太人的故事。
智慧书5卷，约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。
先知书17卷：大先知书和小先知书。
大先知书5卷：以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书和但以理书。
小先知书12卷：何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。
先知书出现在犹太人道德、宗教败坏时，祭司不能把神的话语教导神的百姓，神就差派先知对犹太人说话。先知书主要是警告，也指向神最终的拯救，指向弥赛亚。
三、新约
新约共27卷，启示主耶稣基督降生之后，分为三部分:历史书、书信和启示录。
历史书5卷：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音和使徒行传。
马太、马可、路加和约翰四本福音书从不同的角度记载了耶稣基督的生平：
马太福音讲耶稣是犹太人的王；
马可福音讲耶稣是神的仆人；
路加福音讲耶稣是人子；
约翰福音讲耶稣是神的儿子。
使徒行传讲教会的建立和福音的传播，从耶路撒冷到撒玛利亚直到地极。
书信21封：13封保罗书信和8封普通书信。
保罗书信分为监狱书信、教牧书信和一般书信。
监狱书信4卷：以弗所书、腓立比书、腓利门书和歌罗西书
教牧书信3卷：提摩太前书、提摩太后书和提多书；
一般书信6卷：罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、帖撒罗尼迦前书和帖撒罗尼迦后书。
普通书信有希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约翰三书和犹大书。
启示录 作者是使徒约翰。
四、圣经是神的启示和默示
启示：指神将人不能知道的事直接或间接告诉人。启示是关乎神在过去、现在和未来的作为，借着不同的方法让今天的人能够明白。耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人，他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。（启1：1）神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖。（来1:1）
启示分普遍启示和特殊启示：
普遍启示：指神借着大自然给人的启示。普通启示的对象是全人类。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1:19 20）
特殊启示：有两种方式，藉着圣经和藉着道成肉身的耶稣基督。
旧约特殊启示的对象是以色列人，新约特殊启示的对象是教会。
特殊启示是渐进性的，新约是旧约的启示结果。我又叫你与女人彼此为仇，你的后裔与女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。（创3:15）这里启示了神救人的方法。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。（创3：21）皮子预表弥赛亚。
默示：指神的吹气，神的灵感动人把祂的话，祂的心意记录下来。
默示是启示的过程，启示是默示的结果。
五、圣经的正典
正典：指量度的杖和竿。圣经正典的意思是圣经是真理唯一的标准。圣经正典的收集各有各的时期：旧约在以斯拉时期；新约最早是在罗马的教父格里年，主后75年已经有了，主后325年完全形成。
六、圣经的中心骨干
圣经的中心人物是弥赛亚耶稣基督。
你们查看圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。（约5:39）
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说，摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验”。（路24:44）
圣经的两条重要神学路线是神的国度和神的约。约是保证神国度的应验。
七、圣经是神的话的四大标准
1、普遍性：圣经适合于任何一个民族、任何一个国家。
2、永久性：圣经具有永久性，永远不会过时，永远不会改变。
3、完全的道德标准：圣经是最完全的道德标准。
4、启shi前后的一致性：整本圣经的启shi是一致的，都是指向上帝、指向耶稣基督。
八、圣经与信徒的关系
1、圣经是信徒的灵粮。
我就是生命的粮。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约6:48、63）
2、圣经是信徒的安慰和盼望。
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。（罗15:４）**
3、圣经是引导信徒走天路的重要指标
你的话是我脚前的灯，路上的光（诗篇119:105）
4、圣经是信徒得能力的泉源
耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。(诗篇29:4)
因为出于神的话没有一句不带能力的。（路1:37）**
5、圣经是信徒成为圣洁的来源
要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。（弗5:26）
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