011 荣归天父歌
To God Be the Glory
作曲：杜恩 (William H. Doane 1832-1915)
作词：芬妮·克罗斯比（Fanny J. Crosby 1823-1915）
1️⃣
荣耀归于天父
他爱怜普世
为救我们罪人
赐下独生子
主也甘心情愿
为我们舍命
敞开天上恩门
使我们得生
2️⃣
父神赦罪恩典
因主临我们
凡信主的人们
靠主得永生
你虽罪恶深重
当信主耶稣
就立时蒙赦免
永远得救赎
3️⃣
救主已经为我
成就了大事
今日得享安乐
全靠主赏赐
直等我的眼睛
得见主荣形
那时我的福乐
更无穷无尽
副歌
赞美主 赞美主
全地当尊他名
赞美主 赞美主
万民都当欢欣
藉着圣子耶稣
得亲近天父
他已成功救赎
荣耀归天父
阿们！
🎶 歌谱
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ℹ️ 诗歌背景
芬妮·克罗斯比（Fanny J. Crosby 1823-1915）美国人，在出生六个月时，因感冒被误诊而失明。她八岁时开始写诗，十五岁时就读于纽约盲童学校，在校中，她的诗曾多次获奖。毕业后任教该校达十一年之久。 1858年她嫁给盲乐师梵阿斯丁（Alexander Van Alstyne），两人以大半时间服务盲童。
芬妮在四十一岁时写下第一首圣诗，到四十四岁时决定以此为其终生工作。她一共写了八千四百多首圣诗，她的诗歌洋溢着坚定信心和喜乐，许多著名的奋兴家及圣乐家都喜爱在大会中唱她的圣诗，或特约她写圣诗，她真不愧是圣诗作者中的桂冠诗人。这首「荣耀归于真神」写于1875年，1952年葛理翰布道会中选唱这首诗后，深受信徒喜爱。本诗稍异与她一贯以见证作诗的风格，全诗以赞美神为主题。芬妮所写的诗歌，有两大类：一类是说到她和主的交通及对主的倚靠，如「有福确据」（Blessed Assurance），「一路引导」（All the Way My Saviour Leads Me），「靠恩得救」（Saved by Grace）等。另一类是述说救赎的大爱和罪人得赦，如「莫把我弃掉」（Pass Me Not），「今呼召你」（Jesus Is Tenderly Calling），「你的罪虽像朱红」（Though Your Sins Be As Scarlet）等等。
芬妮从未埋怨令她失明的庸医，反而说：「我相信仁慈的主与祂奇妙的旨意，他用这种方法，将我分别为圣，使我有机会作祂指派我的事工。」「我若不瞎眼，就绝不会得到这样好的教育，也不会训练成如此强的记忆，更不能使这许多人得到益处。」在她九十岁的庆生宴上，她说：「在这广大的世界上，没有比讲主的故事给我更大的快乐，因为这是我的信息我对神的爱和圣经的真理，在九十岁时比十九岁更宝贵、更坚定。」她深觉神的恩典是足够她用的，因为在基督里的信心，是足以战胜人生旅途中任何不测的变化。她的诗歌，安慰和激励了许许多多的人，当人们唱她诗歌，或知道她的身世时，便能从她的身上看到神的慈爱，信实，大能，奇妙和荣耀！
本诗歌由杜恩(William H. Doane, 见p.62)谱曲。
全地都要向耶和华歌唱，天天传扬祂的救恩。在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。(代上16：23-24)
荣耀对于耶稣基督不是稀罕的东西，祂曾说到创世以前和圣父同有的荣耀。在山上变形时，祂曾大显荣光。祂行各种神迹时，彰显出非属世的荣耀。但谁想到神由耶稣的十字架得荣耀呢？神由十字架得荣耀，不仅因其将救赎的爱显示于人，更因其显明神的能力。基督的十字架也许是犹太人的绊脚石，希腊人看为愚拙。但对于得救的人，却是神的大能。十字架在种种方面显明神的大能，如赦免人的罪，洁净人，除去罪担，赐人永生的盼望等等。惟有在十字架上所产生的爱和能力，才能使人仁慈、互信、自我牺牲。神是历史的核心，在人的生命里面施行引导、拯救和改变，那便是十字架的荣耀。
这首「荣耀归于真神」最早载于 1875 年由 William Doane 和 Robert Lowry 合编的「最明亮且最好的」的主日学圣诗集内。1952 年葛理翰布道团将此诗介绍到布道大会中，立刻造到喜爱狂潮。待他们返美，亦发现此诗深受美国信徒喜欢，直到今日仍是一首烩炙人口的赞美诗。
这是 Fanny Crosby 所着 8000 多首圣诗之一。此诗之特色有别于她所作的其它圣诗，就是全部都焦聚在赞美神为主题，不像其它诗歌以见证为主。本诗是「圣诗」与「福音诗歌」极平衡的一首诗。作曲者乃 William H. Doane (1832-1915)，与 Fanny Crosby 配搭创作。他是浸信会友，也是一成功商人，一生共作 2000 首曲，「更爱我主」为其著名之一诗。
＊基督徒的将来无他，就是荣耀。他现在所当作的，就是神的旨意，别的都交在神的手里；然而，我们总知道荣耀正在等候我们。──达秘
经文：“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。”(诗29：2)
《荣归天父歌》出自美国多产圣诗女作家克罗斯比(F．J．Crosby，1820— 1915)的手笔。克氏生下来6个月时因庸医误诊而双目失明，使她无法欣赏青山绿水、春花秋月的美丽。但她那颗纯洁的心灵、虔诚的信仰，使她心灵的慧眼却能欣赏那属天无穷无尽的美景，不断写出优美动人、激励人心的诗歌。这首诗可以代表她所看到的神所创造美好的宇宙。
克罗斯比幼年时在纽约最早的一所盲童学校就学。少年时代就开始写诗，24岁时出版了《盲女与她的诗》，得到美国文坛的重视。但 1850年的灵性奋兴的经验，使她集中全力专写圣诗。后在福音圣诗作曲家和编辑者布雷德伯里 (事略参阅第89首)的鼓励下，决心终身专写圣诗，并与纽约一家出版社订立合同，每周写圣诗三首，结果写了5929首。此外，她还为布利斯写525首，为桑基写237首，为劳里写219首，为多恩写1500首。她一生写了共达8440首圣诗，堪称为最最多产的圣诗作家。
克罗斯比于1858年与盲童学校教员范．阿尔斯丁 (A1styne)结婚，生活非常美满。她从未因眼睛失明而怨天尤人，她曾愉快地写道：
我的心灵何其快乐，虽我目已失明，
我仍坚决在这世上，作个知足的人；
许多幸福我能享受，他人无法得到，
我决不会因我目盲，痛苦悲叹哀号 !
当她于1901年开始写《自传》的时候，那种快乐心情仍不减当年。她说：“我现在活到了80岁，从来没有一刻怀恨过那位医生。因为我自壮年至今，就相信仁慈的主，藉着他无限慈爱和奇妙旨意，用这种方法将我分别为圣，使我直到今天还能有机会作主所指派给我的事工。”这种快乐、知足的精神和坚定的信仰，使她一直活到 1915年，享寿95岁。
关于这首《荣归天父歌》，美国现代有名的布道家葛培理 (Billy Graham，1918一 )的音乐同工白鲁斯先生曾回忆：“约在1952年，我们正在英国各处布道，我第一次听到了这首圣诗。后来在编《布道会诗选》时，一位牧师建议将这首圣诗编入《伦敦布道大会诗选》中。结果，我们在伦敦时从开始布道那天，这首诗便成为大众所喜爱的一首。以后，在整个月的聚会中，差不多每晚大家要高唱这首歌。及至我们返回美国，我开始查阅一些较旧版的圣诗时，发现原来这首圣诗竟然早已编在那些圣诗集中，只是最近出版的圣诗却将这首诗删去了。我们立即再将它编入《布道诗选》中，便很快发觉这首圣诗受到人们热爱的程度，正像在伦敦时一样。"
“这是一件极不平常的事，一首美国的福音圣诗被人遗忘了，却又从英国传入美国，并立刻成为极流行的一首圣诗。我细心观察这首圣诗，了解作者并不是用主观的情感来写的，而是极实际地对神的颂扬，因此更能引起人们的共鸣。”
《新编》选有克罗斯比的圣诗计有11、29、38、119、133、192、216、223、227、250、259、280、291等十三首。
曲调乃是美国福音圣诗作曲家威廉.霍华德.多恩 (W.H．Doane，1832一 1916，参阅第3首注①)所谱。调子活泼，节奏明快，颇有福音圣诗的特点，尤以副歌中的两个“赞美主”非常高昂，乐曲音高正适合表达赞美之意。第二次出现时，又好像是第一次“赞美主”的回声，此落彼起，充分表达了赞美主的心声 。
霍华德.多恩是克罗斯比的多年合作者，14岁即任唱诗班领导，青年时代与他父亲经营布店，以后转任机器厂厂商。因他服务态度良好，受到市民的欢迎，曾被选为市政委员。他业余为福音圣诗谱曲多达一千余首。《新编》中采用了下列 11、42、55、119、133、145、216、227、250、255、291等十一首。
