在我们今天的文化中，我们看到许多仿制品。有假冒的文件、艺术品、纸币、“山寨”衣服、手表和手提包等，还有假的工作机会和骗子等等。我们必须保持警惕和谨慎，随时注意那些假冒物品，同样的情况出现在基督徒的日常生活中。当罪没有用神的方式来处理时，它很容易变成假冒的基于恩典和爱的治死罪。真正的治死不是自我成就和自圆其说，也不是自我抬高或自我贬低。如下的错误常出现在以上所说的假象之中：
- 禁欲主义（禁止享乐和/或制造伤害、疼痛或痛苦）
- 敬虔主义（个人感觉或体验高于事实和教义）
- 神秘主义（基于想象的在灵里与神交通取代了圣经；将圣灵的事工与神启示的话语分开）
- 安静主义神学（否认自由意志，选择被动；“放手交给神”，因为祂会成就；误解我们的责任和实践）
- 反律法主义（任何标准、顺服或护教都是律法主义，没有带来改变的信心也足够）
- 律法主义（为了和神有好的关系或者为了维持祂的爱而做工和自我约束）
- 全然成圣（不肯接受现实：“我基本上已经完全了”。“我没有或可以不再犯罪”。）
- 逃避现实（通过忙碌、滥用药物、嗜好或娱乐转移注意力）
- 用另一种罪或危机转移注意力（强制聚焦于其他地方）
这些破坏性的替代物只会导致更多的罪，最终导致绝望。
未被真正治死的罪的辨别因素
没有被治死的罪和已经被治死的罪，有一些辨别因素，这些因素也可以帮助确认罪真的被治死了。以下是根据约翰·欧文（John Owen）和克里斯托弗·洛夫(Christopher Love)的一本书进行的简短改编，他们提出了罪是否被制服的判断要素，⑬ 看看你的罪符合哪一条，让这个发现激励你在基督的爱和恩典中生活，而不是继续任凭罪存留。
1. 你离罪太近。
选择犯罪并不需要很大的力气，因为你已经把它变得如此容易。比如挣扎在电脑色情信息的那个人，既未在电脑上安装任何反色情软件，也没有把电脑放在家庭的起居室，你没有让犯罪变得更难或让行义变得更容易。你愚蠢地认为你足够坚强，不会再有软弱的时候，或者你真的还没准备好完全放弃你那微弱但具破坏性的逃避或享乐方式，用一句古老的清教徒格言来说，你的马车仍然停在委员会的门外。
2. 很少有针对性的祷告。
你没有想到说：“主啊，帮助我对那罪说不。”正如我们所知道的在提多书第二章11至14节中，因着神的圣洁，我们必须摒弃不敬虔和世俗的欲望，过一种自控、正直和敬虔的生活。但如果你很少针对你的罪祷告，这就不会发生。如果你回过头来看“诱惑钟表”的一点钟位置，每当诱惑来临时，你都会面临着选择，第一个选择是是否为其祷告。你的决定是为选择基督而不是罪每天祷告，显示出你对治死罪的认真程度。
3. 诱惑不大却再次犯罪。
你的心像火药一样，一旦被罪所触及，最轻微的火花就会触发强烈的燃烧。例如，对于一个与色情作斗争的人来说，电视上最轻微的刺激也会引发全面的诱惑和错误的选择。又或者你在商场看到你想要的东西，或者在一个容易妥协的人身边，你很快就会回到罪恶之中。
4. 倾向于保守秘密而非寻求帮助。
由于骄傲，你花费了太长的时间去寻求帮助或祷告支持，而使自己陷入诱惑和失败。对可以帮助你的人，你采取不积极的态度，可能是源于你想保留你犯罪的选择权。
罪已被治死的辨别因素
1. 你思考神的完全。
你会更多地思考神的属性，因为你更专注于祂和圣经。作为一种敬拜行为，你的目标将是变得更像耶稣所树立的敬虔榜样，这样你就能为了祂的荣耀而取悦祂超过一切。（诗27:4-6；林后5:9）
2. 你对犯罪的萌芽反应强烈。
有些时候，我们无法阻止罪对我们思想的试探，但是我们可以通过与之断绝来拒绝它进入我们的思想。正如俗语说，当罪被治死时，你将“扼杀它，在萌芽时扼杀它！”你已经了解到，如果你等到你的心处于“诱惑钟表”的四五点钟的位置时，那就太晚了，这就像试图阻止一辆六吨重的在下坡半途中的卡车一样难。当罪被治死时，你就养成了避免滑坡的新习惯。（罗13:14）
3. 你正在寻求每天依靠基督的力量生活。
你不是想靠着自己过基督徒的生活，因为你知道自己做不到。你说，“我需要主，我需要通过神的话语得到圣灵的帮助。”你的祷告经常是，“主啊，求你快来帮助我！”（诗22:19）
4. 你恨所有的罪，而不只是一个。
你发现你不仅恨你生命中占主导地位的旧罪，还开始看到并恨恶所有的罪，因为它使你远离了基督。你热爱并追求圣洁，因为你看到了主的荣美及和神心意的生活方式的美好。（诗27:4；40:8）
5. 你的目标全然关乎基督，而不是自己。
如果你的关注点是基督，而不是自己，那么真正的治死罪就会发生。当你的首要任务是得到他人的认可，或者你内心的渴望是得到尊重，拥有一个更好的生活，或自我感觉更加良好，这样自私的目的是显而易见的。如果你的目标是出于感恩而追求圣洁、渴望与基督同行以及为了祂的尊贵与荣耀，那么你就能以神的方式治死罪。（约15:1-11；哥后5:9；罗13:14a）
总结所有已经讨论过的内容，这里有一个关于“治死罪”的实践定义：
基于恩典的操练，一个基督徒为着追求基督的超然价值，藉着信心的操练以及神恩典的管道，积极地倚靠神与特定的习惯性犯罪（肉体的得胜）争战，削弱其控制力，降服其统治力，直到它事实上的死亡。⑭
附录：
⑬ 克里斯托弗•洛夫（Christopher Love），《痛苦的基督徒》 （The Mortified Christian），“痛苦的基督徒”警告：我不能苟同洛夫在他的书中第52页的观点。他以申命记第二十二章25至27节为根据，基督徒在极端环境下不必为自己的罪负责，而是撒旦“诱惑”了信徒，因此撒旦应该受到惩罚。
⑭ “Mortify”一词字面含义为“将……治死”。(Linguistic Key, page 330.)
作者：斯图尔特·斯科特和赞德拉·斯科特（Stuart Scott & Zondra Scott ）
中文翻译：CFM机构
文章来源：CFM机构
