摘要：
神允许苦难发生，是让我们成为得胜者。
神允许苦难发生，为让我们得着奖赏。
苦难不是神的创造，爱和得胜才是。
#灵修#神的爱
#祷告
#约伯记
早起突然看到手机热搜第23条左右弹出这条新闻：
当时立即感到：肯定又会有人借此质问信仰，质问神了。
果不其然，热评第一条：
神为何不救信他的人！
拿这条新闻跟丈夫、孩子分享：这样的事发生，一定是经过神允许了对吧？
因为若是神不允许，他的孩子连一根头发也不会掉落在地上。（太12:7）
那为什么神会允许这样的事情发生呢？
祂明明知道这样的事发生就会有很多人更加不愿意相信。
以诺说：“这些孩子一定上天堂了。”
这是当然。
但很多人看不到天堂，他们只会觉得“天堂”只是一个精神寄托啊。
丈夫说：“这里面有属灵争战。”
嗯，是的。约伯的朋友一直在攻击约伯，约伯一直在问神为什么？
同时代的吃瓜群众应该也在质疑：
要是神存在，约伯这么敬畏他，
他还允许这样的事情发生？这样的神，不信也罢！
连约伯的妻子都说：“你弃掉神，死去吧！”
他们没看到《约伯记》一开始天国法庭撒但的诡辩。
也无法相信《约伯记》最后几章伟大的启示，约伯翻倍的祝福。
但这样的事情发生，是显明撒但在属灵争战中得胜吗？明明牠已经被完完全全地失败了啊。
就如《纳尼亚传奇》中冰雪女巫一般，当阿斯兰复活，她就彻底完了。
为何牠还会取得一些战争的“胜利”呢？
慕临说：“因为神知道以后会发生更可怕、更严重的灾难，所以他先把这些人接走了。”
( ⊙o⊙ )哇！叹服！因为神是爱，他绝对不会允许他的孩子被撒但夺走！
赞叹慕临说的真好。慕临表示这是从《上帝的火柴》中看到的。
那么，过后会有多大的痛苦，多可怕的灾难，会比被大火烧死的痛苦还痛呢?
神真的会为了保持人的信仰而让人经历苦难吗？
一位姐姐因为自己脑瘫的孩子而信主，她祷告、寻求各种方法，
但孩子脑瘫似乎没有什么好转，
一个很有“权威”的老师说：
“你因为孩子的病来到神面前，如果神医治他，可能你就会离开主了。所以神不医治。”
这完全是谬误好吗！！！
那位姐姐后来明白：神已经做成了一切，她完全相信神的慈爱和能力，
她也看到了自己孩子逐步的好转、改变。
但如果她真的接受那位老师的定论，她会怎么想神？
“神让我孩子生病是为了让我相信他，为了让我不离开他，神就让我孩子继续生病？？？”
这与神的慈爱、全能完全不搭边好吗？
“苦难是为了让我认识神，继续在苦难中是为了让我不离开神”，
看起来完全神学正确，谦卑受教，
但却只是在人的层面上思考，完全没有描述出神的本性。
就像“神造人的目的是为了让人荣耀他，以他为乐”，同样神学正确，
但却把神的心意错解了
（我这样说肯定会引起很多“属灵”人的愤怒和不安，但如果你愿意，请继续看下去。）
很多人以父母待孩子类比神对待信徒的方式。
请问，一对父母生下孩子，说：“你的出生是为了荣耀我，你一辈子要以我为乐。”
这样的父母，是好父母吗？
你，真的愿意生活在这样的父母的家庭吗？
《诗篇》说：“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬神的手段。”
诸天已经诉说了，还需要渺小无比的人怎么做？
神的荣耀无需人做什么来彰显，神的荣耀已经借着自然启示显明在万事万物之中；
神的荣耀本来也在人的里面，因为人本来就是按照神的形象造的。
神造人的目的绝对不是为了彰显自己的荣耀，神造人，是出于爱。
三位一体的神在太初以前就存在，三个位格之间有满满的爱的联合、爱的关系。
这样的爱满溢出来，不断满溢出来，
神造人，为了把这样的爱传下去，
他想要爱人，他喜悦看到人彼此相爱。
他的爱大到一个地步，让自己的独生子为敌对他的人而死，
还是要让人相信他的爱，住在他的爱里。
试一个人：你愿意为了一个拒绝你、伤害你、污蔑你、诋毁你的人死吗？
试问一个做父母的人:
你，愿意让你的孩子，唯一的宝贵的无比顺服的孩子，为了一个罪人死吗？
“神爱世人”，“甚至”做了这样人用自己的脑袋无论如何也想不通的事，
他甘心为人死，他甘心舍弃一切，他甘心降到至卑。
有人怀疑神到一个地步，当然也有可能他在原生家庭受尽了伤害，
特别是对父亲没有任何好感，所以对父神充满了抗拒和抵挡，
他说：“你看，神还是袖手旁观让他的儿子去死啊。他怎么不自己死？”
如果你做过父母，如果你是爱孩子的人，
你就会知道，孩子被树枝刮伤出一道疤，你可能都心疼半天；
孩子受苦生病，你情愿以身而待：孩子痛苦，你恨不得替孩子痛，痛十倍万倍都可以。
父神，舍弃他的独生子，为生在罪中的你我，你还说，他袖手旁观吗？
《耶稣受难记》中，耶稣在十字架上把自己的灵魂交在神手中时，
导演以艺术的手法描述神的心痛：一滴巨大的水珠，似代表父神的眼泪，
就那么沉重地落下来，大地开裂，地动山摇，天陷入巨大的黑暗。
“我的孩子，你知道我最痛的是什么吗？”
“主，当然是被钉十字架了。那种成百上千的痛根本无法承受。”
“不，十字架的痛不是我最痛的时候。
因为我知道，经过十字架，我所爱的人就不再惧怕，不再被罪阻隔，可以来到我这里。”
“那是什么？主。我无法想象还有比十字架更痛的事。”
“更让我痛苦的是，我经过了十字架，我所爱的人还不愿意来到我面前。”
再说回苦难。
为何慈爱又全能的神会允许苦难发生?
请注意，他从来不是“制造”苦难的那位，他“允许”苦难发生（而且并不是所有苦难都是他允许的）。
刚信主的时候，想过一个问题，
当撒但引诱夏娃、亚当犯罪的时候，
神绝对有权柄和能力立即制服撒但，为何会让撒但存留下来，继续在世上偷窃、杀害、毁坏呢?
当时想到的答案是: 他想让我们同他得胜。
如果神亲自灭了撒但，让牠无可作为，
我们只是受害者、被拯救者，
即使进入天堂，也只是作为客串，还带着“被欺骗、犯过罪”的烙印……
但神就是留下了撒但，透过十字架的大能，胜过罪和死亡的权势，
把从亚当（人类始祖）那里被撒但抢夺的人类治理全地的权柄夺了回来，
得着天上地下所有的权柄，又把这样的权柄赐给凡信他的人。
让人可以穿上全副军装，抵挡魔鬼，并且成就了一切，还能站立得住。
所有经验过的人就知道，自己不再是受害者，而是得胜者。
- 神允许苦难发生，是让我们成为得胜者。
1991年的秋天，卢刚枪击案震惊全国。
无儿无女的安妮，待中国学生如同自己的孩子，也因此次枪击案中进入脑死亡。
她的三个兄弟忍痛送走了安妮，祷告后，写下一封给卢刚父母亲友的信：
我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛……
在我们伤痛缅怀安妮的时刻，我们的思绪和祈祷一起飞向你们——卢刚的家人，
因为你们也在经历同样的震惊与哀哭……
安妮信仰爱与宽恕，我们想要对你们说，在这艰难的时刻，我们的祷告和爱与你们同在┅┅
一位当时亲历枪击案的华人教授感叹：
"这是一封被害人家属写给凶手家人的信吗？
这是天使般的话语，没有一丝一毫的仇恨。
怎么可以是这样？难道不该恨凶手吗？公平在哪里？道义在哪里？
他们三兄弟此刻最有理由说咒诅的言语呀。
这是因为我们的信仰。这信仰中爱是高于一切的。宽恕远胜过复仇！
"安妮的三兄弟希望这封信被译成中文，附在卢刚的骨灰盒上。
他们担心因为卢刚是凶手而使家人受歧视，
也担心卢刚的父母在接过儿子的骨灰时会过度悲伤。
唯愿这信能安慰他们的心，愿爱抚平他们心中的伤痛。
"我哑然无语。心中的震撼超过了起初。
剎那间，三十多年建立起来的价值观、人生观，似乎从根本上被摇动了。
"难道不应“对敌人严冬般冷酷无情”吗？难道不是“人与人的关系是阶级关系”吗？
难道“站稳立场，明辨是非，旗帜鲜明，勇于斗争”不应是我们行事为人的原则吗？
我所面对的这种“无缘无故的爱”，是这样的鲜明真实，我却无法解释。
我依稀看到一扇微开的门，门那边另有一番天地，门缝中射出一束明光……"
“我们的信仰”——这是一种什么样的信仰啊，竟让冤仇成恩友！
安妮丧生的苦难，让坚持“以善胜恶”的人成为得胜者。
不知道这样的爱，有没有感化卢刚的家人，
但这样的爱，的确影响到一大批人，去思想“门另一边的天地”是何样貌？
2.神允许苦难发生，为让我们得着奖赏。
如果我们只做了接受恩典的动作，很好，我们得救了。
但我们若仅仅得救，其实不是神的心意。
耶稣来，为要叫人得生命，而且得的更丰盛。
就像一条路，如果只是笔直走到头，很多人不觉得有什么意思。
一个游戏，轻轻松松闯过去，也不觉得有什么好玩的。
但一路上有山、有河、有谷、有滩，是不是风景独好？
游戏里过五关斩六将，走单骑，赢军兵，制服了敌国，行了公义，得了应许，
堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；
软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军……
是不是打磨一个人，显出生命的丰富，成为世界不配有的人。
苦难不是神的创造，爱和得胜才是。
如果我在自己里面，发现我有一种渴望，是这个世界中任何经历都无法满足的。
那么最可能的解释就是，我是为了另外一个世界而造的。
上帝在我们的欢愉中对我们低语，通过我们的良心向我们说话，
但却在我们的痛苦中大声疾呼：痛苦原来是神的扬声器，为要唤醒充耳不闻的众生。
—— C.S路易斯
