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爱不喜欢不义，只喜欢真理；（林前13:6）
A姐妹认为只要是为了达到“追求神、服侍神”的目的可以不择手段，甚至可以弄虚作假。B姐妹告诉她撒谎是罪，凡事要规规矩矩按次序行。她听了不以为然，说：“圣经的话需要这么严格的遵守吗？怎么你们就只有真理，没有爱呢？”
L姐妹觉得自己的丈夫没出息，与丈夫分居且在外面搞起了婚外情，并向丈夫提出离婚，遭到家人的反对，她希望能找到一个可以赞成她离婚的基督徒朋友，于是找到F姐妹倾诉，F姐妹当然不能赞同她的想法，她对F姐妹非常失望，认为多年的朋友且是主内的好姐妹怎么都不站到她的立场为她的将来考虑？为什么对她如此没有爱心呢？
这是两个非常真实的例子，这两位当事人之所以认为别人没有爱心，就是因为别人没有赞成支持她们的想法和做法。像这两位姐妹一样的基督徒恐怕还有不少。很多基督徒认为神是爱，神的爱是宽广的，教会是一个讲爱的地方，所以当他们人生中遇到难处，或者有事情需要和别的弟兄姐妹交通时，教会或弟兄姐妹应该不管是与非、不问对与错，无条件的接纳赞同他们的想法和作法，不要给予任何不同的意见，更不能按照圣经真理纠正和责备，只要理解他们的感受，接纳他们的想法和做法就好。他们认为这样就是爱。
也有不少的基督徒认为：既然神叫我们爱人，我们就不应该指出别人的错误，甚至当对方明显违背真理或犯罪时，我们也要完全包容接纳。因此，教会和基督徒团体中有不少自己和不明白真理的人都认为很有爱心的“老好人”。
我们来看一下这两类人所认为的爱是否是圣经所讲的真爱？他们对爱与接纳的观念是否合圣经？上帝的爱是否是无原则的接纳、一味地赞同？
我们先来看看耶稣基督对门徒的回应。在耶稣12个门徒中，彼得是耶稣最爱的门徒之一，当耶稣告诉门徒祂要上耶路撒冷去受死时，彼得拦阻祂在不要去，在人看来，彼得这样作完全是因为他爱耶稣，他不希望耶稣受此苦难。但主耶稣并没有奖赏彼得的爱心，也没有接纳彼得的建议，反而严厉地责备彼得“不体贴神的意思，只体贴人的意思”，（太16；23）说他的想法是出于魔鬼。因为上帝的旨意就是要耶稣上耶路撒冷去受难，彼得的建议明显与上帝的旨意相违背，所以被耶稣责备。
旧约里合神心意的先知像摩西、以利亚、耶利米、以赛亚等都很爱神的百姓以色列民，耶利米甚至为百姓在神面前昼夜哭泣，但是，当百姓犯罪得罪神、违背神旨意的时候，这些先知们不但没有接纳和赞同百姓的做法，反而严厉的指出百姓的罪恶，警告百姓不悔改必灭亡。亚伦是摩西的哥哥，当亚伦纵容百姓作金牛犊时，摩西不是赞同接纳，而是气愤地责备亚伦。
彼得是跟随过肉身的耶稣基督的，且是耶稣亲自呼召的大使徒，但是，当保罗看见彼得所行的不合真理时，保罗并没有因为彼得的身份而接纳彼得的不合神心意的言行，而是当面且当众责备彼得。后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说……（加2:11.14）
从主耶稣、旧约的先知。新约的使徒身上我们都可以看见，真正爱一个人，不是无原则地赞同接纳对方一切的思想和言行。使徒保罗在哥林多前书13章爱的诗篇里清楚地指出：爱是不喜欢不义、只喜欢真理。我们只能接纳合乎真理的思想言行。当一个人的思想和言行违背了神的心意时，他已经在不义中，我们不但不能接纳和赞同，还应该凭着爱心指出他的罪恶和错误，使他有机会被神的恩典和真理光照和挽回，重新回到神的心意中。这才是真正爱这个人。
很多人以约翰福音8章一个妇女正在行淫时被捉拿且被带到耶稣面前要求耶稣处罚，耶稣说：你们谁是没有犯罪的，谁就可以用石头打死她。（约8:7）为理由，认为爱就应该无条件的接纳对方包括对方的罪，因为我们都是有罪的，没有人有资格责备别人。这是对这段经文的误解。耶稣说这句话的意思不是指基督徒不能指出别人的罪或错。“你们谁是没有罪的”这句话不是指从来没有犯过罪，而是指没有犯过摩西律法。耶稣是在问这些人，你们谁没有犯过摩西律法，谁就可以打死他。这些文士没有一个人守全摩西律法，他们都犯过摩西律法，所以他们听了耶稣的话,一个一个走了。耶稣并没有接纳这个妇人奸淫的罪。祂之所以对妇人说：“我也不定你的罪”，（约8:11）是因为祂为妇人罪付上了生命的代价、承担了罪的咒诅。但祂并没有接纳妇人的罪。祂要妇人悔改，要求妇人从此以后不要再犯罪了。（约8:11）
神爱我们，但祂并不接纳我们的罪，祂恨恶罪恶。甚至为了解决人的罪，耶稣基督付上了死的代价，就是要拯救我们脱离罪和一切不义。神要求我们从罪中悔改，离开罪，活出义的生活，满足神的心意。如果人一再犯罪不悔改，也要接受上帝公义的审判。身为耶稣基督的跟随者，我们爱人的目的是为了满足神的心意。
神确实要我们彼此接纳：所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。（罗15:7）我们也确实应该接纳的不同，但是，这些不同不关乎道德，不涉及罪恶，比如我们要接纳彼此性别的不同、高矮的不同、说话作事快慢的不同、肤色的不同、地区、国籍的不同、恩赐的不同等等，对于不涉及罪恶、没有违背真理的不同，我们都应该学习彼此接纳。但是，人类犯罪堕落以后，人的思想已经被罪污染，人不再以神判断是非的标准为标准，对所有违背真理、偏离神的思想言行基督徒都不能接纳。
神不是让基督徒与人要建立“你好、我好、大家好”的关系，我们与人建立关系不是为了自己享受，而是要在关系中帮助彼此建立德行，一起效法耶稣基督荣耀上帝。这是上帝要我们与人建立关系的目的。为了帮助我们建立荣耀上帝、造就彼此的关系，神要我们在爱中说真理、彼此劝诫。劝戒就包括提醒、责备、劝勉。
马太福音18章告诉我们，当我们看见弟兄姐妹作了犯罪或不合真理的事情时的处理原则和步骤，首先就是要指出对方的错。而且马太福音这里还教导，当对方不愿意接受劝勉、不愿意按照真理悔改时，我们不是要接纳包容，而是要进一步寻求其他基督徒和教会的劝勉以及管教。这就是面对犯罪或不合真理的思想言行时，合乎真理的回应。
文章前面提到的两类基督徒对爱的观念，第一类，认为爱他们就要接纳赞同他们一切的思想言行，这种思想是要让自己被接纳、被认同；第二类，认为爱对方就不应该指出对方的罪恶和错误，不应该批评责备。持这种观念的人，其实是怕指出对方的问题后，对方不再喜欢他们，甚至与他们的关系可能会破裂。这两种观念都是为了取悦自己，让关系满足自己，不是要在关系中荣耀上帝、建立对方的德性、使彼此的生命得到益处和造就。这两种对爱的观念与圣经所讲的爱完全背道而驰，都需要被神的真理光照、矫正和更新。
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