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约翰福音 4:43-54
过了那两天，耶稣离了那地方，往 加利利 去。 因为耶稣自己作过见证说：「先知在本地是没有人尊敬的。」 到了 加利利 ， 加利利 人既然看见他在 耶路撒冷 过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 耶稣又到了 加利利 的 迦拿 ，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在 迦百农 患病。 他听见耶稣从 犹太 到了 加利利 ，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 耶稣就对他说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」 那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」 耶稣对他说：「回去吧，你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了。 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 他就问什么时候见好的。他们说：「昨日未时热就退了。」 他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候；他自己和全家就都信了。 这是耶稣在 加利利 行的第二件神迹，是他从 犹太 回去以后行的。
注：未时 - 13点 - 15点
以下是我标识出，在这段经文中要留意的内容（粗体）：
过了那两天，耶稣离了那地方，往 加利利 去。 因为耶稣自己作过见证说：「先知在本地是没有人尊敬的。」
到了 加利利 ， 加利利 人既然看见他在 耶路撒冷 过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 耶稣又到了 加利利 的 迦拿 ，就是他从前变水为酒的地方。
有一个大臣，他的儿子在 迦百农 患病。 他听见耶稣从 犹太 到了 加利利 ，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。
耶稣就对他说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」
那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」
耶稣对他说：「回去吧，你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了。
正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 他就问什么时候见好的。他们说：「昨日未时热就退了。」 他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候；他自己和全家就都信了。
这是耶稣在 加利利 行的第二件神迹，是他从 犹太 回去以后行的。
简要的总结这段经文的内容（也欢迎你在看下面的内容前，自己试着也总结，欢迎你留言分享你的总结，让我们彼此分享）：
这段经文记载了耶稣在加利利所行的第二件神迹（第一件是将水变酒）。
一个大臣的儿子在迦百农患病，快要死了，他来见耶稣求他，趁着我的孩子还没有死就下到迦百农。耶稣让大臣回迦百农，且告诉他，“你的儿子活了！”大臣信耶稣所说的话，在回去的路上遇到迎见他报信的仆人，得知是儿子活了，且是耶稣昨日说“儿子活了”的未时好的。大臣和全家都信了耶稣。
除了“大臣快要死的儿子被耶稣医治”这个见证，这里耶稣还有几处话语提醒我们：
1.先知在本地是没有人尊敬的。
2.（耶稣对大臣说）若不看见神迹奇事，你们总是不信。
今天我们重点思考几个内容，且都是“如何对付我们的不信”。
从亚当和夏娃犯罪、背逆抵挡神之后，这顽梗、背逆不信的硬心就在我们里面扎根。需要除掉，惟求神帮助、怜悯我们！
这里说了几种不信：
1.被过去的认识、经历、心中的骄傲蒙蔽，看不到神的恩典和荣耀（先知在本地是没有人尊敬的）
这不就是约瑟家的耶稣吗？我都看过他光着屁股到处跑的样子，现在他还是“弥赛亚”了？
拿撒勒那里的人，都是什么样子，我能不知道了，最近听说出了个先知，可能吗？
这些口气和心态，是不是在我们心里也会有。不一定是针对耶稣，往往我们会这样对待亲友。
我自己也有同样的经历，越是在自己了解的事情和领域，遇到错误时，家人的提醒基本上都会因自己的不愿接受而一口否决。
我现在还记得，一位牧者说到外孙女提醒他，虽然外孙女才上小学，他也能从中获益。
我们会因为知道家里人的“过去”，没法接受家人的提醒吗？如果我们限制在这样的眼光中，而没有“听见神微小声音”的敏感和谦卑领受的心，会错失神要借着周围人赐给我们恩典，祝福我们的机会。
2.依赖眼睛所见神迹，缺乏对神及神话语的信心
我们从下面这个经历，在多马听到其他门徒见证耶稣复活时的情况来反思自己：
那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」 多马 却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」 过了八日，门徒又在屋里， 多马 也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：「愿你们平安！」 就对 多马 说：「伸过你的指头来，摸 我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」 多马 说：「我的主！我的 神！」 耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」（约翰福音 20:25-29 ）
多马这里说的“我总不信”多么的讽刺，要是真像他说的，“非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁”，还需要他信吗？这事实就摆在他眼前了。他是知道了而已。
我们也要如此这般的“证明”神吗？愿神帮助我们除掉这样的硬心。
对应多马说的，“我总不信。”耶稣在后面告诉多马，“不要疑惑，总要信！”
我们所信的是“神”！我们的信仰生活、行为、言语真的活出了，因知道“祂是创造主，是我的救主”，而有的样式吗？
我们再回到今天所看的这段经文，
他听见耶稣从 犹太 到了 加利利 ，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。
耶稣就对他说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」
那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」
这里耶稣所说的“你们”是指在加利利的众人，都在这样属灵的境况中，对应他在撒玛利亚城里的两天，他与撒玛利亚妇人在井边谈道，妇人就相信并传扬耶稣是基督，及在其后两天耶稣在叙加城里，众人的见证，「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」（约翰福音 4:42）
而回到耶稣自己的家乡，他的服侍是借着医治人，众人相信。因而他说，「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」
回到自己的家乡却不能，与撒玛利亚妇人一般，畅所欲言的谈道，「这和你说话的就是他（弥赛亚！」（约翰福音 4:26）
神子民对神话语的渴慕倒不及外邦人，一个撒玛利亚妇人盼望明白认识神，更知道神的应许：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」（约翰福音 4:25）
而耶稣的乡亲，不仅因着与耶稣是“本乡”而轻看了耶稣，而且也缺乏对神的盼望与渴慕，没有抓住神的应许。
众人既然看见他在 耶路撒冷 过节所行的一切事，就接待他。– 因着看见耶稣所行的神迹，是这因为对神的启示的不敏锐，是属灵的失明，要靠着神迹让人从这“失明”中恢复过来。
而这因着“看见神迹”而有的信仰，如果不对付，在今后属灵的成长中，因对神的话语也缺乏渴慕、不知道在“信靠”上扎根，很难摆脱“只凭着眼见”来服侍、及“信心难以成长”的属灵困境。
我们要为这种属灵的失明来祈求神的怜悯。
如同下面所提到的保罗的经历：“眼睛上的鳞立刻掉下来，他就能看见”。
亚拿尼亚 就去了，进入那家，把手按在 扫罗 身上，说：「兄弟 扫罗 ，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」 扫罗 的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗。（使徒行传 9:17-18）
不用想，我们都知道若是眼睛失明的生活会有多糟糕？
而看不见神，属灵上的失明，错失神的平安、恩典，生活里会有喜乐、盼望吗？在黑暗里追求暂时的满足，这是我们在未信主时就经历过的景况。
对耶稣来说，医治大臣的儿子只用了一句话。而和“医治”本身相比，耶稣更在意的是“看见神迹奇事才信”。
愿神帮助我们。
我们在天上的父，感谢祢的怜悯和慈爱，在我们初信和软弱的时候，让我们真实的能看见祢大能的作为。
借着今天这段经文，求祢帮我们，让我们不再按着外貌看耶稣，看周围的人，让我们有祢的眼光，更能存心谦卑，预备领受祢的教导和引导。同时也让我们对神祢的话语、祢的旨意有渴慕、寻求的心，让我们真的知道，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着，我能成为祢忠心的仆人，即使每天生活和工作的内容没有改变，但每一件事都是为祢而作，也作在祢的心意上。
求祢加添给我们力量，让我们在跟随、认识祢的这条路上，蒙祢的带领和保守。
奉主耶稣的名求，阿们！
注：感谢你的阅读，我计划继续思想约翰福音，感兴趣与我一同思想的弟兄姐妹和朋友，也欢迎先查看经文、思考后，再看我的默想，也欢迎留言分享你的收获。愿神赐福给你。❤
