亚比该的美
美是善的修辞。——王怡
大卫在旷野被拿八羞辱，在去报复拿八的路上，被拿八之妻亚比该劝阻，她用诗词和祷告把大卫带到上帝面前，而他也停下来听她讲。
她带了礼物，谦卑地跪在大卫面前，称大卫为“我主”。她说，拿八是愚顽人，不值得您和他一般见识，他会受报应的。我主若执意报仇，流无辜之人的血，等您做以色列王的时候，会良心不安。将军赶路，不打小鬼，不要因小失大。
大卫回答说，感谢上帝派你来迎接我，你和你的见识也当称赞，因为你拦阻我亲手报仇，流人的血。
毕德生说，亚比该具有内在美和外在美，她美丽的外表和她的见识相当。她的美见证了上帝的创造、保守和祝福，因着亚比该的美，大卫从丑陋中醒悟过来，他又看到、听到上帝。
基督教的传统认为美是对上帝的见证，美不单是我们五官的感知，更是一种超越五官的迹象——一种内在的深度。美从不是“肤浅”的，而是真和善的反映。
亚比该是“聪明俊美的妇人”（撒上25 ：3）。曾经看过毕淑敏谈“性感”的一段话，“性感在女性，不是扭腰送胯飞媚眼，也不是丰乳肥臀嗲音调，而是将女性的外在和内在之美融合为一体，不单要男性觉得这是异性独到的巧夺天工，更要让女性也觉得这是本性姹紫嫣红的骄傲。”真正的性感，是美。
亚比该的美，吸引了大卫，也赢得了他的尊重，他没有强占亚比该，在她丈夫去世后，明媒正娶。拔士巴只是挑动了大卫的欲望，而亚比该得到了大卫的心……
