昨天主日听了这一段的分享，也想重新在思考下这段经文的应用。
先把经文再读一遍（求神对我们的心说话）：
主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比 约翰 还多，（ 其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 他就离了 犹太 ，又往 加利利 去。 必须经过 撒马利亚 ， 于是到了 撒马利亚 的一座城，名叫 叙加 ，靠近 雅各 给他儿子 约瑟 的那块地。 在那里有 雅各井 ；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
有一个 撒马利亚 的妇人来打水。
耶稣对她说：「请你给我水喝。」（ 那时门徒进城买食物去了。）
撒马利亚 的妇人对他说：「你既是 犹太 人，怎么向我一个 撒马利亚 妇人要水喝呢？」原来 犹太 人和 撒马利亚 人没有来往。
耶稣回答说：「你若知道 神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」
妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 我们的祖宗 雅各 将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」
耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴； 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」
耶稣说：「你去叫你丈夫也到这里来。」
妇人说：「我没有丈夫。」
耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。 你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」
妇人说：「先生，我看出你是先知。 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在 耶路撒冷 。」
耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在 耶路撒冷 。 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从 犹太 人出来的。 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」
耶稣说：「这和你说话的就是他！」
耶稣对她说：「请你给我水喝。」（ 那时门徒进城买食物去了。）
在你的生活中，有谁是你逃避、敬而远之，不愿意联系，不想有任何交集吗？甚至也不想给他/她传福音？
可能不至于说一定不会请这人来家里，可是心里就是看不上这个人？
如果有，求神怜悯我们。让我们意识到自己眼中的樑木，我们与这世上的人在各方面会有差异，但在一点上是完全一样的：若没有耶稣的救赎，我们都是往沉沦和灭亡里走，一直到人生的尽头。
有谁是我的“外邦人”，我不愿与之结交？
有哪里是我的“叙加”城，我要绕道，甚至像约拿一样往相反的方向走？
求神帮助我们，为爱人灵魂的缘故，到需要福音的人群中，赐给我智慧，和属灵的权柄和恩赐，让我在各样的景况中，靠主得胜，越过自己的软弱。
耶稣回答说：「你若知道 神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」
福音是什么？
福音是耶稣来到世间，为我们钉在十字架上，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。用保罗的话– 耶稣基督并祂钉十字架：也是是基督（弥赛亚、救主），并祂为我们的罪受死。
耶稣在向女人提到福音时，也是这个内容。
不仅是我们死后会有永生，不仅是在世会蒙福，这些都是芝麻，真正最大的祝福是神的儿子为我们舍了，神舍了他的儿子；耶稣舍了祂的荣耀来到世间；舍了肉体为我上了十架；舍了尊荣，经历了羞辱；舍了辩白的机会；舍了生命，钉死在十字架上；舍了自己，成就了父的旨意。
这样的舍，你看重吗？
这样的主，你会选择接受吗？
这样的神的儿子，你要跟随吗？
如果你的答案是确定的，那你就要切实的舍己和牺牲，效法基督的样式。
这是神的好消息，也成为了你的好消息，会给你带来真实的祝福和结出真实的属灵果子。
妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 我们的祖宗 雅各 将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」
这是一个智慧的回应。
因为这个妇人敏感的眼光，她的心里有神。因为她知道，世上的福是神所赐，若耶稣有比雅各更好的活水，那耶稣比雅各更加蒙神赐福。
在教会中，我们是否也这样顺服神在我们周围所安排、属灵有权柄的肢体，在属灵和生命敬虔的事情上，有顺服和谦卑的眼光。
服侍我们在属灵生命上成长的肢体，不一定在所有的事情上会成为我们的榜样，但在属灵的教导上，我们是否顺服？知道神借着他们来祝福我们，我们要领受他们的教导和劝诫？
耶稣和她在说活水，她问，耶稣是谁？
正如耶稣所说，妇人是否知道和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」
你曾经找不到人生的方向吗？
你曾迷失，不知路在哪里吗？
你曾经感到虚空，人生没有意义吗？
你曾经追求，努力，到头来却收获背叛，一败涂地吗？
这个撒玛利亚妇人和你一样！
在当时，女人若没有丈夫，哪有土地？
没有后裔，怎会有希望？
没有经济来源，将如何生活？
可以想象她曾经“五段关系”，没有给她带来稳定和幸福，而她仍然在这走不出的迷宫里，与现在不是丈夫的人在一起。
然而没有一个人能够拿起石头来打她。
如在行淫时被抓的妇人，被带到耶稣面前，耶稣说的：
他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」（约翰福音 8:7 ）
我们谁不是在自己血气之中，一次次得罪干犯神？
谁不是在怒气之中，伤害我们本该爱的亲友？
在不认识神的时候，背逆、追求“自以为”的人生目标？
而耶稣，不是一样来到井旁，邀请我们认识祂，将重担放下，将神的恩典和真理活化在我们面前？
愿我们远离给人定罪的“义人”视角，因为律法是借着摩西传的，恩典和真理是从耶稣基督来的。
若我们仰望那应许我们“旧事已过，都变成新”的主，我们又怎能定睛在别人的过往，给他人定罪和审判呢？
妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」
这个妇人完全明白“活水”是什么吗？
我想不尽然。
从她的请求里，她所求的真的是喝一次就不会再渴的“活水”。
而耶稣说的：我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
怎么能成为泉源，永生又是什么，这些具体要怎样实现，对她来说并不重要。因为她急迫的盼望能够解决她“打水”这需求。
在天热的午正，打水已经是遇不到人了。或者她希望彻底从人们的眼中消失，或者这样就不会再被人议论和指指点点。
你的生命中有需要被神更新、拆毁、医治、建造的吗？
耶稣说的“活水”，你得着了吗？
读到圣经中关乎耶稣的应许和神的赐福，你心中的祷告是，主啊，也把这话语成就在我身上吗？
当看到自己生命中的破口，你会捶胸懊悔、求神怜悯、用耶稣的宝血遮盖吗？
这个女人，与尼哥德慕相比，她没有那么多学识和见识，却不影响她寻求、仰望神的心。
她看似“简单”的相信耶稣有“活水”，其实就是耶稣所说的，“谦卑像小孩子”。
我们可以拿出显微镜，把一个圣经词汇研究、讨论半个小时，确不及妇人一句简单的“请把这水赐给我”。
耶稣要求我们去经历神的赐福，而不仅是华山论剑水平的圣经讲解。
愿神帮助我们，让我们的心服在神的宝座前，去经历，而不是像尼哥德慕一般，像吃过“分别善恶”果子的脑子去判断和衡量神的话语。
妇人说：「先生，我看出你是先知。 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在 耶路撒冷 。」
在面对耶稣直指她有五个丈夫，她却仍然将话题转到耶稣的身份 — 你是先知。 这是她最新的认识。
你会发现，现在她并不关心，她今后的状况。
她没有问，你是先知，能告诉我和这个人会有未来吗？
她没有问，是不是我得罪干犯神，才这么苦？
她没有问，我要怎么做，才能过上更好的生活！
这不都是面对“先知”时该问的吗？
不信的法利赛人，他们会说，“你说对了这个”,“来，再说一件关于我的事！”
耶稣知道她在婚姻上的“特殊经历”，而她更希望知道的事是 – 在哪里礼拜？
在寻找世界的依靠中，她更是一个依靠和寻求神的人！
她 – 一个撒玛利亚妇人 – 要抓住这次和一个犹太先知巧遇的机会，她更加急迫的想弄清楚，在哪里寻求认识神：是要去耶路撒冷吗？
我们要去哪里，才能够寻求到神的面呢？
你的祷告，是否达到神的面前？
你是否看到神的工作和恩典在你的生活中呢？
你想和神有更加亲密的关系吗？
你想按神所喜悦的方式来事奉、敬拜祂吗？
对于这个“不幸”的撒玛利亚妇人，以上的问题，她会大声的说，是的！阿们！我想！
求神帮助我们，在生活中，随时寻求祂的引导，用我们的生活来服侍、敬拜祂，荣耀祂的儿女。
感谢神！我们不用去耶路撒冷礼拜，我们用心灵和诚实，在随时随地都能将祂当得的荣耀归给祂。
妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」
一个外邦女子，怎么能想这等好事，弥赛亚要来，还会“必将一切的事都告诉我们”。
在这个世界上有没有良善，有没有公平，有没有盼望？
这个撒玛利亚妇人说，有！即使我过得如此不堪，甚至不想从众人眼皮子底下经过。
但是对神，我知道弥赛亚会一样接纳、赐福、启示给我们。
不是因着我们渺小、不堪；而在乎神的恩慈、良善！
感谢神！
神大能的膀臂可以怀抱每一个在生命中不被接纳、被人厌弃的灵魂；可以重新温暖每一个破碎、冷漠的心；可以寻回每一个迷失的羊。
无论是在何等境地，在祂都是“阿们！”的。
🙏
主啊，谢谢祢。
祢为这个撒玛利亚妇人走进了叙加这个外邦城邑，也同样为我们每一位来到了这个破碎又罪恶的世间。
祢所赐的，不是这个世界所能给的，愿祢的国降临，点亮每一个沉睡、绝望的灵魂。
因为我们若不认识祢，不仅仅是干渴，我们所走的是通向永远沉沦的灭亡。
宝贵的主耶稣，愿祢复兴祢的子民、为祢去打那美好的仗。祢来的日子近了，让我们抓住祢留给我们的时间，带领更多人认识祢，知道祢为我们做了何等的事！
愿祢的话语在我们的心里做更新的工作，不断的带领我们，愿我们在这末世，能活出圣经上的应许“过得胜有余”的生活，且信祢的人要做“更大的事”！惟愿祢在我们身上得着满足！
奉主耶稣基督可称颂的名求！阿们！
