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约翰福音 3:22-36
这事以后，耶稣和门徒到了 犹太 地，在那里居住，施洗。 约翰 在靠近 撒冷 的 哀嫩 也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。（ 那时 约翰 还没有下在监里。） 约翰 的门徒和一个 犹太 人辩论洁净的礼， 就来见 约翰 ，说：「拉比，从前同你在 约旦河 外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」 约翰 说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么。 我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。 他必兴旺，我必衰微。」 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。 神所差来的就说 神的话，因为 神赐 圣 灵 给他 是没有限量的。 父爱子，已将万有交在他手里。 信子的人有永生；不信子的人得不着 永 生 ， 神的震怒常在他身上。」
以下是我标识出，在这段经文中要留意的内容（粗体）：
这事以后，耶稣和门徒到了 犹太 地，在那里居住，施洗。 约翰 在靠近 撒冷 的 哀嫩 也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。（ 那时 约翰 还没有下在监里。）
约翰 的门徒和一个 犹太 人辩论洁净的礼， 就来见 约翰 ，说：「拉比，从前同你在 约旦河 外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」
约翰 说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么。 我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。 他必兴旺，我必衰微。」 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。 神所差来的就说 神的话，因为 神赐 圣 灵 给他 是没有限量的。 父爱子，已将万有交在他手里。 信子的人有永生；不信子的人得不着 永 生 ， 神的震怒常在他身上。」
这里告诉我们，约翰和耶稣在两个地方开始他们的事工，虽是约翰先开始，但在耶稣那里领受洗礼的人越来越多，且可能在一些细节上有不同。因此有犹太人和约翰的门徒在辩论洁净的礼。
看约翰门徒的话，我们知道他在意的是，“众人都往他那里去了”，虽然知道耶稣是“从前同你在 约旦河 外、你所见证的那位”，也与犹太人争论，但这位门徒也没提“耶稣”的名字。
约翰却对于“辩论”一事，辩论的内容和“众人都往他那里去了”都不介意。
他指出：
1.无论是“施洗”本身，还是“众人”都往耶稣那里去，这些行为和人眼见的结果，这背后都是天上所赐的 – 若不是从天上赐的，人就不能得什么。
思想：若我们真知道在每件事情中，神都掌权，看到神在我们身上的赐福，也同样为别人的恩赐、得到的祝福感恩？这可以帮助我们不骄傲，也不嫉妒，敬畏这位按着祂旨意，将各样不同恩赐赐给人，为要造就教会、赐福我们的家庭。把“我”（如同这里约翰的门徒，他在乎众人选择去耶稣那里，却没有来我们这里受洗。因为约翰对此并不介意）放低，更加谦卑的服侍和生活。
2.众人到耶稣那里去是应当的：我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。– 若是因为约翰的服侍，更多的人去到耶稣基督那里，那约翰被差遣的目的达到了。这也与他之前见证、告诉门徒的一致。门徒们也应当记得他这个见证。
思想：若是我们的服侍，只让别人记住我们的好，却不知道是神才是那位值得称颂的。我们应该更加留意在一些细节上的处理，如下面马太福音提醒我们的，我们是想要人的称赞吗？
在「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你 。」（马太福音 6:1-4）
3.约翰不仅没有介意众人都去耶稣那里，他还甚喜乐：娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。 他必兴旺，我必衰微。」– 这是真正的仆人，为神的心意得着满足而喜乐，并不在乎自己的荣耀，不为达成自己的目的。约翰的“他必兴旺，我必衰微”，更应该是每一个神儿女，特别是服侍神的人目标。一方面是在世上，神的国和神的道更加兴旺，另一方面，在我们身上，也应该是“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。（腓立比书1:20）”不是我们的老我，不是我们的血气、而是耶稣的样式在我的生命中更加彰显出来。这将是多么美好的生命见证，也是配得“基督徒”这个名分。
4.耶稣是从天上来，且在万有之上：「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。 – 在耶稣与尼哥德慕的对话中，耶稣说，“我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。”
我们应该领受耶稣从天上来，赐下给我们属天的见证，虽然我们可能暂时不能完全明白，如保罗所说，“对着镜子（那时的铜镜，看的不是特别清楚)观看，模糊不清”，但我们需要谦卑领受耶稣的启示和见证，并求圣灵光照我，来打开我属灵的眼睛，可以晓得神国的奥秘，不仅停留在知识的层面，且是对我的生命切实的有益、也因我们的长进，家人、亲友及教会，都得到祝福。
如果此刻你已经领受耶稣的见证 —— 约翰福音3章16节，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。” 那在你的身上已经有了印记，你的领受“证明”神是真的。这是多么蒙福、又有尊荣啊，因着我们的相信，在我们身上得以见证神。求神来保守我们的信心，并帮助我们持守这信心，直到见主面的日子。
5.耶稣是神所差来的，他是万有的主：神所差来的就说 神的话，因为 神赐 圣 灵 给他 是没有限量的。 父爱子，已将万有交在他手里。– 我们是不是心中常存着神的话，如果我们在行事、生活中，常有神的圣灵的提醒和引导，将是一件多好的事啊。这样的生命经历并不是仅仅存在耶稣的身上，我们是不是也会不时的想起家人的教导和叮嘱，因为他们的言传身教对我们有很深的影响。求神怜悯我们，让我们更多地思想祂的话，将祂的话存记在心里**，而耶稣所赐下的圣灵，住在我们里面，必引导、带领我们，也会用圣经的话语来提醒、保守我们，来帮助我们行在神的旨意中。
6.** 信子的人有永生；不信子的人得不着 永 生 ， 神的震怒常在他身上。」– 在约翰福音，我们常常看到一组组对比，信子的……，不信子的……。这样的对比提醒我们，关于神的话、我们的信仰、生活都不是儿戏，不能轻忽，要认真，因为神是公义的主，祂要按照人的行为来报应各人（罗马书2:6）。如果直到见主面的时候，我们才知道恐惧战兢，那时要咬牙切齿的后悔地。与不信的人相比，我们既然蒙恩，得以认识神，更是要活出与之对应的生活。
同时，让我们真的能够看见，“不信子的人……神的震怒常在他身上”。求神带领我们为世上还未认识、接受主耶稣的人献上祷告。也让我们在挽救灵魂的事工中，更加努力地参与，献上我们的祷告、时间、智慧和金钱。
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祷告
感谢神！保守带领我们有一同思想祢话语的时间，更求祢赐福给我们，让祢的话语在我们的生命中做更深的工作。让我们也像约翰一样，成为被祢使用、差遣的仆人，让我们在地上的生命能够成为更多人的祝福。帮助我们切实的知道，我肉体的一天天朽坏，但耶稣复活的生命能在我里面更加兴旺，帮助我生命每天都更新变化，不仅在知识和言语上，更在信心、生活上，切实的活出在神和人面前都谦卑、服侍的生活。
我们可以来到祢面前祷告，是何等有福。我今日能称为神儿女，这是过去有多少人付上代价，传扬这宝贵的福音。求祢帮助我让这福音的好消息，不只停在我、我家中，更能借着我们传到亲友、社区、外族人中。这在我是不能，但在祢没有难成的事。求祢赐给我这样的心志，因为耶稣差遣门徒要将福音传道到万邦，求祢赐给我，这耶稣的门徒能力和智慧，并属灵的能力，愿祢的旨意在我身上得到满足。奉靠主耶稣得胜的名求！阿们！
注：感谢你的阅读，我计划继续思想约翰福音，感兴趣与我一同思想的弟兄姐妹和朋友，也欢迎先查看经文，先思考，然后再看我的默想，也欢迎留言分享你的收获。愿神赐福给你。