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约翰福音 3:1-21
有一个法利赛人，名叫 尼哥德慕 ，是 犹太 人的官。 这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。」 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。」 尼哥德慕 说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」 耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和 圣 灵生的，就不能进 神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从 圣 灵生的，也是如此。」 尼哥德慕 问他说：「怎能有这事呢？」 耶稣回答说：「你是 以色列 人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 摩西 在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生 。 「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。」
这段经文比过往的经文都更长，内容细节也更多，很多内容不能够一一展开，我特别把这段经文中要留意的内容用粗体标出。
也请大家再读一遍。这也作为一种操练，请大家今后在读经的时候，可以在念过之后，标出你这次读到的重点内容，从中来深入理解。
有一个法利赛人，名叫 尼哥德慕 ，是 犹太 人的官。 这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。」
耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。」
尼哥德慕 说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和 圣 灵生的，就不能进 神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从 圣 灵生的，也是如此。」
尼哥德慕 问他说：「怎能有这事呢？」
耶稣回答说：「你是 以色列 人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 摩西 在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生 。 「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。」
有一个法利赛人，名叫 尼哥德慕 ，是 犹太 人的官。 这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。」
简单的几句，把发生的人物、时间，人物（尼哥德慕）的背景介绍清楚，并根据他的话，我们知道了他对耶稣的认识。
与我们在福音书中看到，一般的法利赛人不同，他称呼耶稣老师（拉比），并承认耶稣的能力和权柄出自于神，并说出很多他的朋友，都认可他对耶稣身份的认定。而另一方面，我们可以推测他既然“夜里”来见耶稣，想必希望能避开人的眼目。
耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。」
尼哥德慕 说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
在段经文里，耶稣几次提到的，“实实在在地告诉你”，我们看到后面耶稣提到的内容有这样几个特点：
1.启示性的，将神国的奥秘揭示出来。
2.需要相信并领受的，并不是容易接受的。
3.真实且重要的内容，需要尼哥德慕专心的听。
4.见神的国-》进神的国-》信耶稣的得永生
这里是第一处。
尼哥德慕既然从耶稣的身上看到了神的作为，并认可耶稣过去所行的，耶稣将神国的奥秘，也告诉他。
首先，要见神的国 – 必须要重生。
从尼哥德慕的回答，「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
我们能看到，他在思索这个“重生”的方法。他想耶稣应该是指再进母腹生出来。
你如果是他，你会怎么回应？
给自己一点时间，再看后文。
我想更有智慧的回答是，“拉比，我愿意见神的国，请告诉我，怎么才能够重生？”
这与尼哥德慕不同的地方在于，我之前提过的，神的话语要因着信，以至于信。我们先因知道神的大能和智慧，能够伏在神的权柄之下，“重生”这是全新的主题和词汇，但，没有关系，神祢来启示告诉我。
我们如果在平时读经、遇到难处、挑战，无论是家人之间的矛盾，我们都能够来到神的面前感恩，神，谢谢祢赐给我这个经历祢恩典和见证祢作为的机会，请祢来帮助我，引导我，赐给我智慧，教我如何应对。那么，如恩友歌歌词中所说的，“多少平安白白措施，多少痛苦冤枉受”，我们生命的不成熟，就带来了在“暴风雨”中的沉浮，而实际上，如果我们有信心像锚，就能够在经历暴风的时候，在主里被主坚固。
*在这里，尼哥德慕的身份、背景、学识和地位，可能成为他倒空自己，放下自己心里预设的拦阻。因为在这里，他的岂能再进母腹生出来吗？仿佛在说，重生怎么可能呢？虽然，他并不完全明白耶稣重生的意思，却没有影响他对此的判断。
耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和 圣 灵生的，就不能进 神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从 圣 灵生的，也是如此。」
对于尼哥德慕的回答，耶稣没有停在重生，反而更进一步，启示说，要进神的国，要从水和 圣 灵生。并且解释，从灵生的就是灵。
也就是说，与我们第一次从母腹里出生不同，重生，或是这第二次的生命，是从“圣灵”而生，重生让我们有灵了。
耶稣继续解释，这从灵而生，不像从肉体而生，能被人眼见。却像风，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从 圣 灵生的，也是如此。”这里的如此，需要我们去深入思考。
这段中的风随着意思，如圣灵随着“神”的意思行事；能够听见，是圣灵的工作，会让人感受到（听到），但这是个灵，且是神的奥秘，超越我们所能控制的，因而“听到”却“不晓得”。因此，这从灵而生，并不是受人控制，确是神的恩典，我们更要谦卑、顺服，存敬畏的心。
其实，如果尼哥德慕像耶稣的母亲马利亚在听天使报好消息那段记载最后提到的，“马利亚却把这一切的事存记在心里，反复思想（路加福音2：19）”，而不是心急回答，会有更加智慧的回答。耶稣在这里，没有介意尼哥德慕心里觉得这是“天方夜谭”，倒是进一步启示和解释。对此，尼哥德慕的问他（耶稣）说：「怎能有这事呢？」
一方面，他能够看到耶稣身上的神迹，另一方面，却又因自己的经验和判断，无法接受耶稣启示的“神国的奥秘”。
耶稣回答说：「你是 以色列 人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 摩西 在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生 。
因着尼哥德慕的身份和背景，耶稣对他有更高的要求。在耶稣眼中，尼哥德慕作为“以色列人的先生”，引导民众的老师，应该明白耶稣的意思。
耶稣更指出，这不明白的原因不是“智商”，却是“不信”：你们却不领受我们的见证。耶稣指出，“我对你们说地上的事，你们尚且不信”。并预言，等到耶稣被举起来（在十字架上受难） – 人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生**** 。
最后这段，内容非常丰富：
「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。」
我在这里将经文重新排列，根据它们内在逻辑和内容，捋一下，你可能会有不同的理解，我这个整理，也不是标准，仅供参考（但必须要说这个是很好的操练，特别是在读约翰福音和保罗书信时，因为逻辑性很强，也常常有对比和层层深入，也推荐给大家在读经的时候使用这个方法）：
神爱世人
👆这怎么体现，或我们怎么知道呢？– 甚至将他的独生子赐给他们
那会有什么结果呢？–
1）信他的人，不被定罪；
– 叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
因为：
-》（因神的美意是）神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。
-》（而人的行为是）行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。
2）不信的人，罪已经定了
因为：
– 他不信 神独生子的名。
为什么不信呢？
1）（定罪的原因）光（耶稣）来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光（耶稣），倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。［关于耶稣和光的对应关系，可以参考约翰福音1 ：1-9］
2）（恨光、不就光的原因）凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
祷告
感谢神的怜悯。无论今天读到这里的弟兄姐妹、朋友，我都为他们献上感恩，如果尼哥德慕夜里去见耶稣，藉由这一段分享，祢带领我们一同思想到这里，并一起祷告。因我们知道，不是我们的智慧，更不是我们升到天上去把耶稣取下来，而是祢在我们的生命中让我们“见到神的国”，甚至“进神的国”，在世也因祢所赐的耶稣，让我们有了永生的盼望。
愿祢的圣灵继续的光照我们，让我们来就进祢。照进我们生命和生活中一切的黑暗。多少时候，我们像尼哥德慕一样，因着不信，我们不能领受祢丰富的祝福和应许。像耶稣所说的，当祂被举起来的时候，叫一切信祂的都得永生，神啊，祢帮助我们深藏在祢的里面，遮盖我们的软弱，医治我们的疾病，加添我们心力，赐给我们属灵的权柄和能力， 在我们身上显明“所行的是靠神而行”！感谢神听我们的祷告，奉靠主耶稣的名求！阿们！
注：感谢你的阅读，我计划继续思想约翰福音，感兴趣与我一同思想的弟兄姐妹和朋友，也欢迎先查看经文，先思考，然后再看我的默想，也欢迎留言分享你的收获。愿神赐福给你。
