经文默想：约翰福音 1:35‭-‬61

可人妈妈

约翰福音 1:35‭-‬42

再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：「看哪，这是　神的羔羊！」两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：「你们要什么？」他们说：「拉比，在哪里住？」（拉比翻出来就是夫子。）耶稣说：「你们来看。」他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门·彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚翻出来就是基督。）于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（矶法翻出来就是彼得。）

又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：「来跟从我吧。」这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」腓力说：「你来看！」耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从哪里知道我呢？」耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」拿但业说：「拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王！」耶稣对他说：「因为我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。」

注：申正——下午四時

这里记录了连续两天有四个人跟从了耶稣。

前一段，35-42节中的彼得和安得烈，正是如前面经文中提到的，因着施洗约翰的见证，「看哪，这是　神的羔羊！」 而跟从了耶稣。

看到这段记载，不知你会有什么第一感受？

我惊讶于：
1.这和我们现在遇到亲友，向他们传讲耶稣太不一样了？你能想象，在你说完，“耶稣是神的儿子，为我们的罪钉在十字架上。”（因文化差异，我把“神的羔羊”的意思展开来说了，也加上了对耶稣身份的宣告）有人接着说，“真是好啊！我要怎样做呢？”如果没有，你能想到是什么原因？可要从自己身上找原因（思路，我们自己对照一下，施洗约翰的生命和见证）
2.在跟随约翰时，安得烈在得知耶稣的弥赛亚身份后，将这个消息分享给了同为约翰门徒、自己的兄弟彼得，「我们遇见弥赛亚了。」同时“于是领他去见耶稣”。我为这两位兄弟在信仰上共同的追求，分享而感恩，在此虽不知他们对于之前跟随施洗约翰有什么期待，也不知道在跟随耶稣时，他们每个人个人有什么计划，但是听见约翰的见证，并领受“耶稣是基督”而跟随，这就是蒙福的开始。谁不是在跟随、认识、经历、更新、拆毁、建造中成长、成熟呢？
3.耶稣面对突然有两人跟着，没有问，“你们为什么跟着我”，他问“你们要什么？”我看到耶稣服侍人的心。
4.安得烈和约翰对于耶稣的回答，也反应了他们的心 – 他们说：拉比（老师），在哪里住？他们没有向耶稣要什么，却有同样的想法，要跟随耶稣，和耶稣在一起住，跟着他（称呼他为老师）。这就是学像耶稣需要做的，不因好处，只因这是件“美事”。
5.耶稣见到西门，说，「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（矶法翻出来就是彼得。）彼得这个名字，希腊文意思是小石头。我们在认识、经历神之后，生命会经历变化，有新的样式，是多么有福的事。
6.如果你是耶稣，会设门槛，谁能跟你住在一处吗？一般情况，我们不会轻易的邀请人到家里来住下。而安得烈和彼得询问耶稣的住处，耶稣就领他们去了。感谢神！神对于更从祂，做祂的儿女，也没有设门槛。只是，如果教会里进来一个满身烟酒味的人，和另一个开着豪车来教会的人，你在接待时会是一样的态度吗？

这一段在记载时，同样是非常的简练。在几句之间，把两兄弟，怎么先后听到约翰的见证、跟着耶稣，与耶稣同住记录下来。

但在这简练中，你是否会遗憾，没有亲眼见到耶稣，也能经历与耶稣同住？即便是生活在现世代的你我，借着读经和祷告，在生活中的操练也可以与耶稣同住，因耶稣所差遣的圣灵，在相信祂的人身上常常引导、带领，惟求神赐给我们一个愿意与祂亲密、与祂同行的心智。

这段经文的第二部分，提到了：

耶稣呼召腓力 — 耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：「来跟从我吧。」

腓力见证耶稣（表明了对耶稣的认识）– 腓力找着拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」

拿但业对耶稣出生不屑 – 拿但业对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」

（出乎意料的）耶稣对拿但业的称许 – 耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」

（没有诡诈的）拿但业的宣告 – 拿但业对耶稣说：「你从哪里知道我呢？」耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」拿但业说：「拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王！」— 这里并没有提到为什么拿但业因耶稣的回答（因为更重要的内容是耶稣之后的回应），而确知耶稣是神的儿子，是以色列的王。 但从最初，拿但业听说耶稣出生在拿撒勒，而判断“耶稣能好到哪去呢”？再到见到耶稣，耶稣一句简单的回答，拿但业就称呼耶稣为老师，是神的儿子，以色列的王。我们不难想象，耶稣回答给他的震撼。有多少人，在初听福音时也是一样，觉得这么多人相信的耶稣，也就不过如此，但生命中真实的经历过神之后，如同与神的使者摔跤之后的雅各，能够谦卑的寻求神使者的祝福。

耶稣的预言 – 耶稣对他说：「因为我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。」– 耶稣一句简单的话语，让拿但业对耶稣的身份有了新的认识。耶稣却告诉拿但业，他将要看见、经历神更大的祝福和恩典： “天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”

如果查看雅各的经历：
雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了， 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上 ，说：「我是耶和华—你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」雅各睡醒了，说：「耶和华真在这里，我竟不知道！」就惧怕，说：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是　神的殿，也是天的门。」雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。（创世记 28:10‭-‬18）

我们不难理解，耶稣在这里，是要告诉拿但业，在耶稣的身上要看到更多神的作为和大能。

在耶稣领受约翰的洗礼之后，因着约翰的见证，约翰的两位门徒跟从了耶稣。正如约翰作见证的“圣灵降下来，住在耶稣的身上”。（约翰福音1；33）耶稣满有能力，他一句简单的话，让拿但业马上认定了耶稣的身份。

耶稣呼召腓力，如同安得烈一样，腓力也将耶稣是基督、弥赛亚的信息，告诉了他的朋友。腓力简单的一句，“你来看”（1：46），邀请拿但业以及前面安得烈领彼得去见耶稣（1：42），都提醒我们，每个人都要自己来到耶稣面前，去真实的经历耶稣，认识神。

祷告

感谢神！我们每一个能以认识神都是因着其他人的见证，也因着神祢怜悯我们，让我们可以看到祢的作为，得以敞开心扉。求神祢也同样帮助我们，在我们的生命中有更深的工作，让我们的亲人朋友在我们的身上可以看见神的作为，而不是让主的名受亏损。

也求神帮助我们在信仰中，去掉哪些功利，世俗、属事的追求，让我们因得着耶稣为至宝，也真的知道，神是我们杯中的份、神使我们的福杯满溢，可以接受神的陶造、修剪，好为神的国，结出更多的圣灵的果子来。

求神怜悯帮助我们。

注：感谢你的阅读，我计划继续思想约翰福音，感兴趣与我一同思想的朋友，也欢迎先查看经文，先思考，然后再看我的默想，也欢迎留言分享你的收获。愿神赐福给你。