第七封牧函 让主日保守自己
遵守主日的圣徒们，平安。
基督徒在这个时代，能让人们认出你是基督徒的标志之一就是遵守主日。外邦人都知道基督徒要在礼拜天上教会。可见主日是我们的招牌。加尔文说：“什么时候主日消失了，什么时候基督教就消失了。”礼拜天不聚会的，就不是真基督徒。当然，这个不是说那些被身体和监狱所困的人。因为他们在物质的肉身世界没有办法参加聚会。我所说的星期天不聚会的人，乃是那些停止惯了的人，是那些主动不来聚会的人。他们宁肯享乐，也不愿意付代价，信仰对于他们而言，可有可无。这样的人，在敬拜自己，所以，在他们的世界观里，没有遵守主日这回事。
加尔文认为主日有三重目的：一是预表基督将要带来的最终安息；二是维持教会的秩序；三是使做工的得到休息。马丁·路德宣称每个主日都是“小复活节”。可见，这一天对于我们何等重要。回想早期教会，使徒们每个主日都来记念并敬拜主耶稣基督。他们称这一天为“七日的第一日”，“主日”（约20：19、26；徒20：7；启1：10）。
耶稣基督之前，人们“把适当的时间分别出来敬拜上帝，乃是自然之理；同样，上帝在圣经中用一种积极的、道德的、永久的诫命，特别指定七日的一日为安息日，要万世万代的人都向祂遵守此日为圣日（出20:8，10，11；赛56:2－4，6，7）。这圣日从世界的起头到基督的复活都是一周的末一日；从基督的复活起，改为一周的第一日（创2:2，3；林前16:1-2；徒20:7），在圣经中称为主日（启1:10），而且要持守它作为基督徒的安息日，直到世界的末了（出20:8，10；太5:17-18）。“（威斯敏斯特信条21章第7条）
遵守主日是一个福音的标记。当我们遵守主日的时候，意味着我们对上帝的委身和顺服，意味着我们的生命是以基督耶稣为中心。当代希伯来作家阿瑟·金斯堡指出了安息日在犹太生活中的核心地位，他说：”不是犹太人持守（奉行）了安息日，而是安息日扶持（保存）了犹太人。“由此我们也可以说，不是我们持守了主日，而是主日保守了我们。如若不然，我们早已淹没在世俗洪流中，死无葬身之地。
我们怎么遵守主日呢？我想我们可以在主日之前，主日当天和主日之后三个时间段来操练自己遵守主日。
第一，在主日之前开始。一般的人们往往是在礼拜天的早晨，进入会堂关闭手机的时候，才开始预备。有人说：主日是从礼拜六晚上的灵修开始的。对于清教徒而言，主日确实在周六就开始进行了，他们会提前预备好第二天要穿的衣服，把奉献的钱放在最上面。他们为主日祷告，为自己的心灵祈求上帝赐下丰盛的吗哪。所以，弟兄姐妹，鼓励你们。周六就预备自己的灵魂和生命，期待并等候主日的来到。以至于主日能够做充足的准备，早起、提前到会堂，做一些力所能及的服侍。这样的参与让自己的主日更加蒙福。
第二，在主日进行时。清教徒称这一天为灵魂的集市日。面对如此重要的聚会，灵魂享受上帝丰盛的筵席时刻，我们必须要分外看重。
约瑟·派博说：我们当以三种方式来尊重主日：不办自己的私事、不随自己的私意和不说自己的私话。西敏信条21章第8条：“人人都当向主遵守这安息日为圣，要适当预备自己的心灵，提前调整日常事务，然后不仅要整日停止自己的工作及有关属世职务和娱乐的言谈与思想，守圣安息日（出20:8，16:23，25，26，29，30；31:15－17；赛58:13；尼13:15－19，21-22），而且要用全部时间，或同众人，或在私下，举行礼拜，并尽本分行必要和慈善的事（赛58:13；太12:1－13）。”
安息日不是放松身体、安息日不是躺平、安息日也不是放纵私欲，让自己睡懒觉、刷手机、看电影和购物，这不是安息日。安息日的目的只有一个：敬拜上帝，讨祂喜悦。换个角度来说，安息日是灵魂的休息。不过，灵魂休息的方式是赞美和歌颂创造并拯救他的救主。这才是真正的守主日。
弟兄姐妹，珍惜这一天吧。让自己的灵魂去赞美吧。如果你的灵魂已经寂静六天了，已经沉睡了，发呆了，叫醒他！不要让你的灵魂放纵、更不要让他休克，用真理和圣经朝他呼喊，直到你的灵魂重新得力。
不要忽视主日，“我们对于主日的不虔敬，不持守，不尊敬，已经到了令人发指的地步。好像以扫拿红豆汤换了长子名分一样。”（王怡）
主日是对你安排时间的挑战，你必须在这一天舍弃娱乐和享受（肉体的），舍弃工作和金钱。当你规划时间的时候，需要用福音来计算。失去福音化的时间，就高举了世俗化的日子。
主日也是对文化的挑战，当潮流和世俗向我们招手的时候，当涨工资和珍馐美味在等着我们的时候，当加班和紧急事情临到的时候，主日就显得无关紧要了。可是，我们往往考虑的方式就是：“没关系，还有下一个主日。”也有人会想“这次问题太大，必须亲自出马。”所以，轻忽主日就成为家常便饭。但是，我们忽视了一件属灵的原则，那就是恩典大过我们的软弱。遵守主日的恩典，远远超越拦阻遵守主日的困难。不要忘记，主的道路高过我们的道路，主的意念高过我们的意念，主的应许和安慰高过我们的小信和退缩。
珍惜主日吧。让每一个主日都成为天国的预尝！
第三，在主日之后。之所以我要提出这个时间，乃是因为很多信徒以为，听完讲道这个主日就是结束了。不，不是的。若是主日之后我们不再相见、不再交通、不再读经祷告、不再听道，那么，这样的主日对于自己是缺乏祝福的。很多基督徒，除了主日再无聚会，除了主日再无神的话语在耳中，那么，他是一个“礼拜天基督徒。”这样的基督徒并不荣耀，恩典很难存留在他生命中。弟兄姐妹，这不是正常的基督徒生活。信仰的时间是每一天、每一刻。所以，我们的信仰和敬拜不打烊，这话的意思是我们要生活在圣约共同体中，我们的生命需要每天的喂养。旷野的吗哪每天降临，主的话语也应该每天进入我们的心灵。这也是为何我们要有祷告会，查经，活动，特会等，这些都是在强调，基督徒的信仰生活，周一到周六都是指向主日，指向耶稣基督。因为有了主日，其他的日子才有了意义。因为有了主日耶稣从死里复活，所有的日子才有了永恒的价值。
弟兄姐妹，在每一日都思想基督吧，都默想永恒吧。当主日在头一日过去的时候，我们更要思想主的恩典和祂的话语。
为着明天的主日，愿我们时刻预备自己。很多教会的讲台桌子上都刻有一些字，有的是“耶和华是我的牧者”；有的是一个图案十字架；有的是“以马内利”；有的是“上帝爱世人”。但早期清教徒的讲台上刻的是：我们要看见基督。弟兄姐妹，愿你在每次的主日看见基督。
愿和你们一起在主日朝见基督的长老，杜朋
2023年1月14日星期六
