时间过的真快，一转眼就三年了。在红柳和师母的眼里，时间又是那么慢，恨不得眨眼之间就已过去四年或九年。这三年发生了太多的事情。期间我只见过一次红柳，再也没见师母。很多事情成为了回忆，像蜜，甘甜。
在三年之际，我知道很多人在纪念这个日子，思念狱中的弟兄。我也是。但我想通过分享对诗篇三十八篇的默想来想念他们。我想进入他们的想念。
诗篇三十八是少有的一首纪念诗。大卫的赞美诗，目的是：纪念。到底在纪念什么呢？陈云飞因为亲眼目睹了自己的同学们遭害，于是他自己也像死过一样，再不能像普通人那样活着。他每年都要纪念那个日子，去给死难学生扫墓，去看望那些失去孩子的妈妈们。即使自己经常要被警察抓去，恐吓、鞭打，甚至坐牢。那么大卫在纪念什么？他希望我们纪念什么？
我们来看诗38:1-2。首先上帝非常愤怒。大卫一开始就在恳求这位上帝，虽然他已经发怒，但不要在怒中责打自己。好像我们管教孩子，不要在怒中管教。因为在怒中管教很可怕，会打的很重，甚至失手打死人。大卫没有说上帝不该发怒，消消气，多大的事呀，不就调皮了点、倔强一点，孩子长大点就好了。我们管教孩子有时候会这样想，犯不着发怒，更不用发烈怒。我们发脾气有时候确实是小题大作，也不一定真是啥特别严重的事，我们本来就爱发脾气。但大卫没有劝上帝息怒。他知道上帝发怒了，而且他该发怒。第二节的“射入”和“压住”是同一个词。他发怒了，大卫就像箭靶子一样，被上帝射中。诗人承认自己就该是怒气所发的中心对象。上帝所有的怒气发在我们身上都是公平的，这是我们配得的。
3-12节描述了诗人的惨状。
在身体上的：肉无一完全、骨头也不安宁、伤发臭流脓、疼痛大大拳曲、满腰是火、身体疲倦、心跳动、力衰微，眼中无光。
身体之外的：罪孽如同重担担不起、心里不安、良朋密友亲戚本家都远离、寻索他命的设网罗、想要害命的耍诡计。
真是跟约伯有的一比。我们虽然现在生活在这个国家，也受苦，但离这种苦还远着呢。如果这种苦是大卫，我们就是他的良朋密友亲戚本家，站的远远的呢。
诗人在第3节开始到18节都在强调，他之所以承受这些痛苦，不只是因为上帝发怒了，他射中了他，所以他很惨。他说：我的罪过、我的罪孽、我的愚蠢、是罪魁祸首，以至于他说我的痛苦常在我面前，而我的心愿和叹息都在神面前。就是说，他的罪，所有的，甚至心愿，都是赤露敞开的。人不知道，神都知道。如果你的父母知道你心里怎么想他们，估计他们也要发烈怒。你的孩子要是知道你心里有时候恨他们恨得咬牙切齿，估计他们不发烈怒，直接像烈马一样逃跑了。
当我们赤裸裸地在神面前时，他岂是只看到我们的皮肤和外貌？他会说，啊，甚好？他当时看到亚当夏娃穿着无花果树的叶子，就给他们做了皮衣，但还是发怒赶走了他们。我想大卫是很感恩的，他犯罪使神发怒了，但他即使射中了他，也没有赶走他，抛弃他。大卫显然是蒙恩的罪魁，他对那些寻索他命的人，他说，我像聋子不听他们的恶言，像哑巴不回他们的恶语。但对神，就积极回应，他仰望他，呼求他。最后三句话，换了三个不同的称呼来恳求。好像我们做小孩子的时候，知道父母爱我们，就低头认错，反复求情。先说，爸爸，请原谅我，接着说，我的好爸爸，请原谅我，最后说，我亲爱的好爸爸，你就原谅我吧。
所以总结一下，大卫要我们纪念的三件事：
1、上帝会发怒。
2、我们的罪很大。配得上所有的愤怒。
3、上帝跟我们有关系，他愿意不离弃我们。
最后的呼喊，让我们想起耶稣在十字架上的呼喊：他说，以利以利，你为什么离弃我？
我们不能说这句话，我们如果被离弃是活该，是多么合理的事。我们被离弃，不能反问上帝。而耶稣被离弃是不应该的，是不公义的。耶稣难道到死还不明白上帝的心意？他在发问吗？但他在没上十字架之前，反复说到他的死，他知道他的使命。他知道上帝为什么离弃他。所以，他这痛苦的呐喊，仿佛不是对着上帝在喊，仿佛对着所有罪孽深重的我们呐喊，说：你知道上帝为什么离弃我吗？你知道为什么大卫可以祈求拯救他的上帝不要离弃他吗？这（主被离弃），就是拯救的方法。
今天我们纪念129。但129不像学生遭难，只发生一次，其他时候我们就负责扫墓、探望家属。129的逼迫一直在各地上演，那已经不是几个人的故事，而是大部分人的生活。我们当中有很多人也经历过类似的逼迫。我想，我们该纪念的不应该只是少数人的故事，仿佛他们为我们开路，为我们牺牲。不，他们只是在回报这位救了他们的上帝。你的眼睛如果不定睛在救主身上，你不会了解之前的秋雨，也不会了解当下的风雨。
愿我们想念的不只是他们，因为他们想念的也不是自己。
