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如何寻求神的旨意 上
三、按圣经寻求神旨意的步骤
我们先来看看圣经里有关神带领祂百姓的一些特殊例子，比如，基甸用羊毛的干湿向神求印证、使徒掷签选出马提亚填补使徒的空位。
基甸的羊毛
很多人根据士师记6章的记载，认为基督徒在日常生活中都可以用“开门、关门”的方式寻求上帝的带领。但其实，看士师记6章上下文就可以知道，基甸当时已经明白了神的旨意，只是他心里没有底气，因此用羊毛的干湿向神求印证增加自己的勇气，并不是用羊毛的干湿寻求神的旨意。这跟今天很多想走捷径的人大小事情都用“开门、关门”让神作选择的方法是完全不一样的。
使徒的掷签
有人以使徒行传“犹大上吊自杀之后，使徒们为了递补一位使徒，用掷签的方式选出马提亚”为根据，认为基督徒可以用抽签的方式寻求神的旨意。但是，这里使徒们并不是没有理性的掷签。使徒行传一章22节说“必须从那常与我们作伴的人中……”，23节“于是选举两个人……”，由此可见使徒们先经过理性的筛选之后才推选出两个合适的人，然后众人再同心祷告，最后才掷签选出其中一个。这跟今天很多人遇到事情写两张纸条，然后闭上眼睛随便抽一张就认定是神的旨意的做法是完全不一样的。
除了基甸的羊毛和使徒的掷签外，以色列人在旷野用云柱、火柱寻求神的带领、主耶稣降生的时候，东方博士根据星星找到主耶稣、约瑟的梦等等，这些确实都是圣经所记载在当时的处境中，神带领祂百姓的一些方式。不过，这些都是在圣经正典还没有完成、救恩还没有做成、启示还没有完毕之前发生的。当然，在现今的时代上帝也照样可以按照祂自己的主权和旨意用神迹、异梦、异象等特殊方式个别带领祂的儿女，但是这些个人的特殊经历必须接受圣经的检验，即使人的经历没有违背圣经原则，也只能限于个人在神面前的经历，只限于上帝在那个时候对当事人的带领，不是上帝带领祂儿女们的普遍方法，不能作为基督徒寻求神旨意的通用原则，不能把个人经历等同于圣经真理拿出来公开教导。
因为，整本新旧约圣经已经完成，神的启示已经完毕、主耶稣已经从死里复活升天、圣灵已经降下来并内住在每一个相信耶稣基督的人里面，上帝要让人知道的关乎祂自己、宇宙和人的事情都已经记载在圣经里，在现今的世代，上帝带领祂儿女们最普遍和最主要的方式是用祂的话（圣经）和祂的灵（圣灵）。圣经说：“神的话是人脚前的灯、路上的光”。（诗篇119:105）
按照圣经的教导，基督徒在日常生活中按照神带领祂儿女们的主要方式寻求神的旨意，通常情况下包括以下五个步骤：
第一步、圣经
寻求神旨意的第一步首先必须回到圣经。神对人普遍的旨意都记载在圣经里，要能够明白神的旨意，必须要从圣经里认识真理的原则。这就要求我们必须熟读圣经，整本圣经、整卷书、整章经文有系统的读，养成天天读圣经，常常默想神话语的习惯。需要特别注意的是，我们读圣经不是拿经文支持自己的观点，为自己背书，而是我们必须服在神的话语下，让神的话光照、纠正、指引我们，使我们自己的心思意念、言语行为不断被神的话归正。
如果一件事情已经明显违背了圣经，比如，一个基督徒，他的老板叫他做假账，这明显违背了圣经，肯定不是神的旨意，肯定不能做，不需要再做任何的寻求。
有些事情没有违背圣经原则，但圣经里也找不到直接的经文告诉我们该如何选择，比如摆在面前的两个工作都没有违背圣经，应该选哪一个等等，类似这样的情况，圣经有哪些原则可以遵循呢？
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(林前10:23,31,33 )
凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。(林前6:12)
这里的“凡事”一定不包括犯罪的事情。这几节经文是圣经对我们在选择哪些事情可做与否能的几个大原则。我们在做选择的时候可以根据这几个原则问自己以下几个问题：
我这样选择能荣耀神吗？能造就人吗？做这件事对自己和别人的生命有真正的益处吗？这样作我会受它的辖制吗？比如面临两个工作选择时，我们可以思考——哪一个工作更能荣耀神？更方便传福音？哪一个工作能确保每周礼拜天休息不会影响礼拜天去教会聚会？选择的工作会不会让自己因为找到了成就感而骄傲远离神？等等。
另外、有些事情看起来是合乎情理的，但是合情理的事情不一定合圣经，基督徒无论在怎样的情况下都应该以圣经为绝对的标准，在不违背圣经的原则下才考虑其他方面。比如，礼拜天丈夫要求妻子一起去逛街，这对于没有信主的人来说是完全合情合理的，但是对基督徒而言，礼拜天应该去教会敬拜神，如果妻子把主日聚会的时间用来陪丈夫逛街，这是不合圣经的，是神不喜悦的。
小结：
圣经在寻求神旨意中是非常重要的一步，在没有违背圣经的前提下，才需要按照下面的步骤继续寻求。在寻求的过程中，每一个步骤都需要一再的回到圣经，用圣经来检验。
第二步、理性
上帝创造人的时候赐给了人理性，一件事情明白了圣经原则后，接下来就需要运用我们的理性分析和思考。
我们在为某件事情寻求神旨意的时候，应该尽最大的可能搜集所有与这件事有关的资料，并运用上帝赐给我们的理性对搜集到的资料结合自己的实际情况加以分析思考，比如该选择哪一个工作，就需要了解工作的内容、时间、自己的能力、兴趣等等各方面的因素都需要考虑。
关于理性，有两种比较普遍的错误观念：一种错误的观念：认为上帝的旨意一定是很神秘的，因此鼓励人不用理性，遇到任何事情只需要祷告，其他什么都不用作，祷告等候上帝直接给一个明确的答案。他们认为这样才叫单单仰望神。我遇到过一个被灵恩毒害非常深的小伙子，大学毕业不找工作，天天在家里祷告亲近神，他说因为上帝是我们的天父，上帝非常爱他，上帝知道什么工作适合他，所以，他不需要自己去找工单位、投简历等等，他只需要把他想要的工作告诉天父，时间到了，上帝自然感动他想去的单位来叫他去上班。如果他自己出去找工作，就是对上帝没有信心的表现。这是完全错误且非常荒唐的观念。
还有一种错误的观点，任何事情都用理性分析，理性能够通过的才接受和相信。很多人无法相信耶稣是童女怀孕、在十字架上死而复活，上帝因为耶稣赦免我们的罪。就是因为他们觉得这些事情太不合逻辑、太不合人的理性、无法通过他们的理性，因此不愿意相信。
我们需要明白，一方面，人是有理性的，在人犯罪以后，人的理性虽然堕落了，但是神并没有让人完全摈弃理性，没有理性是非常危险的，如果一个人失去了理性，就说明这个人心智不正常了。另一方面，神确实会作超越人理性的事，像耶稣基督是童女怀孕，从死里复活等等，这些都是完全超越理性的，需要用信心接受，不能用理性分析。每一个人能够认识神、能够悔改信主，都是神在我们身上超越人理性的作为。
另外，人犯罪以后，人的理性已经被罪污染，已经不准确了，所以，需要用圣经原则来检验自己思考和分析是否合圣经，不能单单凭自己的理性作判断。人的理性需要不断地被圣经归正。
小结：
我们的信仰是超越理性的，但绝对不是没有理性或反理性。一件事情在不违背圣经原则的前提下，需要用上帝所赐的理性加以思考、分析，最后，用圣经检验自己的思考和分析。
第三步、圣灵的感动
一件事情明白了圣经的原则，运用理性分析思考后，还要带到神面前祷告看神如何感动我们。
需要特别注意的是：圣灵的感动绝对不会违背圣经。当我们心里有某种意念和想法时，不要马上认定一定是“圣灵的感动”，因为有可能是圣灵的感动，有可能是人自己的想法，有可能是从人的罪性和私欲里出来的，也有可能是魔鬼丢在人心里的，所以，当我们心里出现某种意念和想法时，先要用圣经来检验这个意念或想法是否合乎圣经。如果明显违背了圣经，就一定不是圣灵的感动。
另外，圣灵的感动不但不会违背圣经，通常情况下，也不会违背常理。出于圣灵的感动带出来的是让人敬畏神、顺服神、安静、有秩序，让神得荣耀。圣灵的感动也会让人对服侍神、对福音火热，但是圣灵的感动绝对不会让人混乱、不会出现稀奇古怪的现象。神不是叫人混乱，乃是叫人安静。（林前14:33） 有一个在灵恩聚会的年轻人，有一段时间基本上每周礼拜三傍晚都在他下班回家的路上，把车子放在路边，在街灯下大声读圣经，他说"圣灵感动他要在那个时候那样读经”，可以确定这肯定不是圣灵的感动。
小结
我们需要时时回到神的面前，省察自己内心的动机、欲望，谨慎分辨内心的意念和想法，要避免把人自己的欲望或一厢情愿的想法当成圣灵的感动。
第四步、寻求属灵长辈的意见
一件事情明白了圣经原则，运用理性进行分析判断，并借着祷告带到神面前仰望圣灵的感动以后，接下来还应该听听属灵长辈的意见。
神在每一个基督徒的生命中都预备了可以帮助我们的属灵长辈或敬虔的基督徒，我们应该常常存着谦卑的心向他们请教并听取他们的意见，这对我们生命的成长是很大的帮助。
寻求属灵长辈的意见需要注意以下几个方面：
1、任何事情，自己个人必须先在神面前按照前面三个步骤一步一步的寻求以后，才请教属灵长辈的意见。如果一件事，自己不先在神面前寻求，就直接问属灵长辈，我们就失去了在神面前成长的机会，而且这样很容易对人产生依赖，甚至把长辈当“上帝”，导致个人崇拜，这是神非常不喜悦的。我以前就犯过这样的错误，在很长一段时间，我有事情都是直接请教属灵长辈，当我越来越明白真理的时候，我发现自己之前失去了很多生命成长的机会，神后来在这方面让我学了很大的功课。
2、寻求属灵长辈意见的目的不是请属灵长辈帮助自己解决问题，而是从他们那里得到合乎圣经的建议。
3、有很多弟兄姐妹在寻求意见时，喜欢找跟自己关系好的，或者对自己特别好的人，这是非常不合适的。
4、属灵长辈不是指年龄大，职分高，也不是指满脑子神学教义却在生命中没有实际属灵经历的人，也不一定是教会的牧者、同工等等，真正在主里的属灵长辈是那些熟悉圣经，敬畏神、对真理清楚、个人与神有真实的关系，生命成熟、老练，有属灵洞察力的人。这一点非常重要。
5、寻求属灵长辈意见时必须有一颗谦卑受教、愿意接受意见的心，当长辈给的意见与自己的想法不一致时，要多听长辈的想法并更多的祷告询问神。有些人在寻求属灵长辈意见的时候，自己已经有了决定，只是想找一个长辈赞成他自己的决定，所以当长辈给出不同的意见时，他不是谦卑下来再祷告，而是马上再去找另外的长辈，直到找到有人赞成他的想法为止。这是完全错误的，这个叫寻求属灵长辈的支持，不是寻求属灵长辈的意见。
6，如果长辈给的意见明显违背了圣经，要以圣经为准。
第五步，作出决定并等候神
神对我们的带领常常是一步一步的，一件事情在通过以上几个步骤寻求以后，自己就要根据上面四个步骤在神面前作出决定，然后用圣经检验所作的决定并继续祷告看神在环境中如何带领、如何开路。
有些基督徒有一种错误的观念——认为凡事只要交托给神，神会负责，自己等候神的吩咐就可以了，不需要作任何决定，因此一件事经过了前几个步骤的寻求以后，仍然说不知道神的旨意是什么，其实是人自己不愿意作决定。的确，当我们愿意凡事信靠、仰望神的时候，神就必然对我们所交托给祂的负完全的责任，但是，神并没有剥夺人的本分和责任。每个人在上帝面前都有当尽的人生责任和本分，而且神也借着人来做工。因此、我们必须自己按照圣经作出决定、并且为自己所作的决定、为自己的思想言行负责，这是每一个属神的人在神面前当尽的本分。不作决定本身就是一个决定。
有些人怕作决定是因为怕决定错了，其实，每一件事情都在神的掌管中，神不允许的事就绝对不会发生，只要我们存着敬畏神的心，真的愿意明白并遵行神的旨意，就算人的决定是错的，但若神不许可错误发生，神就有能力改变事情的结果，如果神许可错误发生，就有神要我们学习的功课，最终会使我们的生命得以成长。所以，我们不需要担心万一决定错了怎么办。神知道我们的有限和软弱，因为人的有限对事情判断错误跟不愿意遵行神的旨意、故意犯罪违背神是不一样的。
有时候，神要在人作出决定并踏出信心的脚步时，才会显明祂的旨意和作为，这是对我们信心的操练。所以，我们必须根据前面几个步骤的寻求，凭着信心作出决定并继续仰望神。
总结
以上五点就是基督徒在日常生活中寻求神旨意的步骤，也是基督徒寻求神旨意的普遍原则。
这五个步骤的顺序不能颠倒，必须按部就班一步一步的寻求。每一步都需要用圣经来检验，每一步都需要不断的祷告等候、每一步都需要花时间和精力，需要费心费力。寻求神旨意的过程就是越来越认识神、追求生命成长和成熟的过程，没有任何捷径可走，是需要付代价的。
前面所提到的那些错误的寻求神旨意的方式之所以受欢迎，因为那些方式基本上不用花时间和精力、不用付代价，正好满足了人的罪性和惰性。但是，那些方式对我们认识神、生命成长没有任何真实的意义，而且会带来极大的偏差。神所有的旨意最终的目的是要人认识神、敬畏神，这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（传12：13）这也应该成为我们在大小事情上寻求神旨意的目的。
在寻求神旨意的整个过程中，除了必须有愿意遵行神旨意的心志，我们这个人与神之间的关系也必须是正确的。在寻求的过程中我们必须不断省察自己内心的动机和欲望，不断求神洁净自己的心思意念，一旦发现有罪就要马上认罪悔改，保持跟神之间有畅通和亲密的关系，对神有敏锐和柔软的心。
神乐意向敬畏祂的人显明祂的心意。如果我们有愿意明白并遵行神旨意的心，也愿意按照圣经教导的方式一步一步的寻求，我们就能够明白并活在神的旨意中，与神的关系也会越来越真实和亲密，生命会越来越成熟和老练。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。(诗篇25:12,14)
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