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人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。（箴25:28）
虽然不是所有的生气都一定是罪，如果为着反应神在那个处境中公义的属性而生气，那是义怒。但是通常情况下，我们所发的怒气都是从自己的罪性里面出来的。
比如，有些人，别人如果不听他的，不按照他说的去行，他就很生气，对于在他权柄以下的人，即使他的要求不合真理，他也要对方必须听他的，只要别人不愿意听他的照他说的行，他马上就以不顺服定罪别人。这样的人除了骄傲以外，更重要的是控制欲的罪性作祟——企图用权柄操控在自己权柄以下的人。
再比如，如果我们看见事情没有按照我们希望的成就，大到在工作、事工中没有按照自己期望的发展，小到家里的东西没有按照自己希望的摆放，孩子没有照自己所期望的那样听话，我们就很生气，甚至暴跳如雷；有些当事人在寻求辅导的时候，也要求辅导员按照他的方式来帮助他，如果辅导员没有按照他期望的方式帮助他，特别是当辅导员按照圣经原则指出他的问题的时候，他马上表现出苦毒和愤怒，指控辅导员没有爱心。这些其实都与人贪图享受、骄傲、操控的罪性有密切的关系——企图用生气、愤怒等方式达到让对方听自己的，照自己的意思去行的目的。
这就是人自己想当上帝——希望有上帝那样的权柄，可以掌管一切。人想用自己的方式操控环境、操控事情、操控别人，这些都是罪性的表现。一个人生气愤怒很多时候都是自己的控制欲、骄傲和贪图享受等罪性所导致的。
因此，面对生气和愤怒，需要的不是找出一套让自己不生气不发怒的方法，针对让自己愤怒的事件和处境，我们首先需要思考几个问题——我为什么这么生气？是因为我的愿望没有被满足吗？是因为对方没有按照我期望的行吗？是因为事情没有按照我期望的发展吗？是因为对方不认同我的观点、不听我的话吗？是因为我自己没有被尊重吗？是因为我感觉自己被冒犯了吗？是因为我感到自己的权柄遭到挑战了吗？等等。从这些问题的答案中我们就可以看见自己生气愤怒背后的根源问题——这样生气和愤怒与我的哪些罪性有关，然后为自己具体的罪向神认罪悔改，靠着神对付自己的罪。只有这样，才能真正脱离愤怒等罪性的捆绑，活出仁爱、温柔、恩慈等像神的生命品格。
对于任何不合真理的言行，我们真正需要对付的是自己的心，人真正的问题是心的问题，只有心里的欲望动机被神更新了，才能持续活出敬虔的行为。
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