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耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”(太8:1-4)
大麻风病代表不洁净。关于不洁净，其实可以分为外在的不洁净和内在的不洁净。麻风病是发生在皮肤上的，是外在的。在旧约中，神也用这种病教导以色列人关于洁净不洁净的分辨，而属灵意义上的分辨就已经是相较外在而言更高的层次了。主耶稣曾就内在的不洁净说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”（太15:11）主又说：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，这都是污秽人的。”（太15:19-20）这样看来，不洁净也可以具体为思想、言语或行为上的不洁净。
先知以赛亚曾惊叹说：“我是嘴唇不洁的人”（赛6:5）。我们自己扪心自问，我们岂是比先知更高吗？其实不然。我们在我们圣洁的主面前，看到自己的罪身的本相，又何尝不是这样感叹呢！另一个例子是摩西。当摩西要过去看烧着的荆棘时，神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出3:5）这样，也有地位上的洁净与不洁净。
从各种角度来反思我们自己，其实可以看到很多的不洁净。这一事实可以越发促使我们看到我们灵性的实际，就是罪人的败坏不堪。无论在旧约还是新约，每一处反面的例子其实都映照出我们罪人的真实灵性的一面。如旧约以色列人的悖逆、抱怨，实在就是每一个罪人真实的悖逆、抱怨的状况。新约中，主也亲自指出一些外在的情形所可以对应观照的内在属灵状况，如约翰福音9章中主耶稣就瞎眼这一情形，指出灵性也有盲目的状况。旧约、新约中这样的例子太多，当我们体会到每一处都映照出我们罪人的本相时，就让我们不得不发出保罗那样的呼喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）
“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:25）这正是我们罪人的盼望。我们诸般的罪恶不洁、败坏不堪，都可以靠着我们的主得以脱离，并且主赐给我们义人的地位，正如圣经说：“因信基督称义”（加2:16）。我们可以像那个长大麻风的一样来拜主，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”我们若相信，那么，主总是伸出钉痕的手摸我们，说：“我肯，你洁净了吧！”
每每思想圣经中，记载善恶历历明。
善者即是我榜样，恶者照出我罪形。
旧约诸种心悖逆，新约诸般苦与病。
细思令人深感叹，原来竟是我内情。
或者转脸生抱怨，或者趋心偶像厅。
乃似愚人盲复瞎，又若瘫者未能行。
有时驼腰不得直，昏昧仿在鬼坟茔。
检验心口及所历，真如麻风不洁净。
我愿来到我主前，就彼活泉求重生。
快跑追随近智慧，倚靠主胸如良朋。
我主我主求勿弃，请伸手摸施大能。
便使死者重雀跃，复睹光明依圣灵。
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