编者注：这是《桌边谈》杂志：焦虑系列的第三篇。
从两年前开始，就有一位女士来找我并对我说：〝我觉得你有焦虑，而你自己却不知道。〞我微笑以对，却在内心骄傲地想：〝她到底在说什么？我才没有焦虑！〞 从来没有人向我提过这样的事，但我还是承诺会在祷告中寻求她对我的担忧是否属实。大约一个月后，我教会的长老们批给我一个临时的假期。这位女士的这两句话都是对的。我确实有许多的焦虑，而我自己甚至都不知道。
我发现我的焦虑影响到的并不只有我自己，它还影响了我与其他人的互动方式，它在不同程度上对我的员工造成了负面的影响。我的很多时间都花在了向员工道歉并请求他们原谅上。我永远不会忘记，每个人都对我很有恩典。当我的休假临近结束，我不再质疑我是否有焦虑症。相反，我开始问一个非常重要的问题：〝我的焦虑从何而来？〞
可以肯定的是，我很想逃避过这个问题。在我内心深处，我知道耶稣是解决我焦虑的最终方案。我相信祂能摧毁那正在摧毁我的焦虑，我希望祂开始挥动拆毁的大锤。但是，要拆毁的到底是什么呢？现今的情况和以往已经大不相同，我仍会偶尔与焦虑搏斗，但我已经可以意识到我正在焦虑，而且也学会了如何通过对在耶稣基督里的信心而得以解脱。对于任何希望解决焦虑问题的人来说，理解焦虑的来源是解决问题的重要部分。
焦虑是很难定义的。它涉及担心、紧张、忧虑和恐惧等因素。有时候焦虑是没有明显的原因的。通常，它与对危险、不幸或损失的预期有关。我们在圣经中经常看到焦虑的情况。扫罗的父亲在不知道扫罗去了哪里的时候就很焦虑（撒上十2）；诗人比喻说 〝吃劳碌得来的饭本是枉然〞（诗一二七2）；以赛亚对那些〝胆怯的人〞（原文是有〝忧虑的心 〞的人说话要他们刚强（赛三十五4）；但以理说他的灵在他里面愁（焦虑）（但七15）；马大 〝为许多事思虑烦扰〞（路十41）。甚至连使徒保罗也经历过焦虑（林后十一28）。既然这样，有四千万美国人经常与焦虑搏斗，就不足为奇了。每个人都会有和某种程度的焦虑作斗争的时候，这是不可避免的。
归根结底，焦虑的来源是人类的堕落。当亚当和夏娃吃了禁果，使世界陷入罪恶和痛苦开始，紧接着他们感受到的情绪就是恐惧（创三10）。而恐惧，当然是焦虑的要素之一。上帝和人之间原本完美的关系一旦开始被破坏，亚当和夏娃的安全感和平安就消失了。他们不知道自己的未来是什么。他们不知道上帝会如何回应他们的罪。上帝曾承诺说如果他们吃了那不可吃的果子就必定会死（创二17）。也许他们并不完全了解这意味着什么。尽管如此，他们第一次感到害怕和焦虑。堕落就是焦虑最主要的来源。
焦虑是很难定义的。它涉及担心、紧张、忧虑和恐惧等因素。有时焦虑并没有明显的原因。
如同将一块石头扔进水池里就一定会泛起涟漪一样，焦虑会泛起层层迭迭的涟漪，从堕落的源头开始向外扩散。我们可以把这些影响称为焦虑的次要来源。堕落的人类以不同的方式以及在不同程度上受到这些次要来源的影响。焦虑的其中一个次要来源就是堕落对人类生物化学方面的影响。大约18%的美国人因为大脑中的化学元素失衡而不得不与与焦虑作斗争。他们被临床诊断为焦虑症，在这种情况下，治疗和药物理疗往往是必要的。
可悲的是，处于这种困境中的基督徒经常被鼓励〝你只要多祷告一点〞或 〝多读点圣经就好了〞。我们教会中曾有人因为这样的劝勉（即使给这样劝勉的人是出于好心）而自觉是二等公民，我为这样的教会肢体感到悲哀。因此，能够认识到焦虑症和其他慢性疾病之间的相似性是非常重要的。这种情况下的问题并不在于个人做得不够多不够好，而在于外部因素，是超出本人的控制范围的。我们不会对使用轮椅的人说〝你多祷告就好了〞，因此我们也不应该对被诊断为焦虑症的患者说这样的话。这样宝贵的人群需要同情和医疗干预，而不是陈腔滥调。
导致焦虑的其他次要来源包括个性、生活经历和令人紧张的处境。有可能你的个性生来就比别人更容易焦虑。也有可能你容易焦虑是因为小时候发生的一些事。如果你的父亲或母亲在你小时候失去了工作，那么每当你的老板想找你谈话时你就会感到焦虑，这样的情况是可以理解的。焦虑的次要来源是多种多样且非常复杂的。
毫无疑问，焦虑的最强大的次要来源之一就是罪。当我们犯罪时，我们就会经历内疚和羞愧。当我们想到可能出现的后果时就会焦虑不安。当雅各发现他欺骗了两次的以扫正向他走来时，他的恐惧和痛苦就不难想象了（创三十二7）；大卫王在诗篇中谈到了因未承认的罪而产生的内心深刻的挣扎和痛苦（诗三十二3）。雅各告诉我们〝要彼此认罪，互相代求，使我们得医治〞（雅各五16）。诚然，治愈我们的一个方面是使我们从与罪有关的焦虑中释放出来。好消息是，我们侍奉的是一位有恩典的神，祂随时都预备好了要赦免我们，并要在基督里更新我们。
焦虑的另一个重要次要来源是信心薄弱。请思想耶稣在马太福音六章25-34节所说的话。耶稣指示我们不要为满足我们的基本需求（食物、衣服）而感到焦虑。注意祂是如何将我们的价值与飞鸟的价值相比较的（第26节）。如果我们不相信自己在神眼里是有价值的，我们就会为祂是否会供应我们而焦虑。耶稣还说焦虑并不能延长我们的生命（第27节）。如果我们不确定我们死后会发生什么，我们就无法避免对必然要来的死亡感到焦虑。随后耶稣也提到了穿什么的问题（第28节）。显然，担心我们的外貌并不是什么新鲜事。最后，耶稣将所有这三种形式的焦虑与同一个原因联系起来：〝你们这小信的人哪！〞（第30节）
有焦虑症的人可能只需要加强他对神的主权、良善和信实的信心，他可能需要花更多时间来考虑十字架如何揭示在上帝眼中我们的价值。耶稣教导说，拥有坚定的信仰和减少焦虑（这里指的不是患有医学上焦虑症的情形）之间有明显的正向联系。然而，耶稣在这里并没有教导我们说我们会只要有足够强大的信心就能永久性地消除焦虑。我们必须小心，不要把坚定的信仰和从不焦虑划等号。使徒保罗也许比历史上其他任何人都更有信心，然而，如前文所述，保罗也经历了焦虑。然而，我们也不应该假设我们对自己的焦虑无能为力。一旦我们确定了焦虑的次要来源，我们必须问问自己也问问别人，如果我们更有信心，事情将会是什么样的。就我个人而言，我的焦虑主要来自于我的骄傲和无法负荷的工作量。想做的事情太多，也不愿寻求帮助，于是我就被超出能力范围的责任压垮了。要加强我对基督的信心，就必须愿意减轻一些工作的担子。
了解焦虑的主要来源并识别次要来源是迈向自由极其重要的一步。了解这样的事情会在两个方面帮助我们。首先，它帮助我们对正在经历焦虑的人保持友善、同情和耐心。我们要知道焦虑有一系列复杂的原因，这样就可以防止我们提出过于简单的解决方案。这样做能使我们能够帮助那些有焦虑症的人，而不是无意中给他们带来更多的担忧或恐惧。第二，了解焦虑的主要来源和识别次要来源能帮助我们练习更有盼望地生活。
没有什么事情对主耶稣来说是太难的（创十八14）。在神面前一切皆有可能（太十九26）。而且，靠着那加给我们力量的耶稣，我们凡事都能做（腓四13）。很多很多的基督徒（包括我在内），都是因为主慷慨而有力地帮助他们处理、甚至克服焦虑而更加相信这些真理。如果你正在与焦虑作斗争，那么有两件事情是真实的：第一，你需要帮助；第二，你的帮助从神而来（诗一二一2）。
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本文原刊于《桌边谈》杂志
Matt Ryman
马特‧赖曼牧师是明尼亚波利斯的一位植堂者。此前，他曾担任弗罗里达州奥兰多市大学长老会的资深牧师。
