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我在上一篇信息中分享了关于《基督徒可以去“三自”聚会吗？》，今天再分享关于基督徒能否加入“三自”的几个有代表性且与我们的生命和信仰切实相关的问题。
第一个问题
有人说：在中国这个特殊的环境下有“三自”这种形式的教会存在也是神许可的，既然神都许可“三自”存在而且已经存在几十年了。在”三自“聚会有什么不可以呢？我相信很多人包括一些家庭教会的基督徒都有这样的疑问和困惑。
其实，对于这个问题，我们只要明白一点——神许可存在的东西是否就意味着这些东西一定是好的？一定是神喜悦的？是基督徒可以跟随和效法的？
确实，“三自”的存在肯定是神许可的。因为宇宙中所有存在的东西，所有发生的事都是神许可才能存在和发生的，没有任何东西的存在没有任何事情的发生能超出神许可和掌管的范围，神若不许可存在的东西就不可能存在，神若不许可发生的事情就不可能发生。所以，“三自”的存在肯定是神许可的。
可是，是否所有神许可存在的东西和所有神许可发生的事情都是神所喜悦的？都是基督徒可以接受、跟随和效法的呢？比如，魔鬼的存在也是神许可的，但相信没有一个基督徒会因为神许可魔鬼存在就认为魔鬼是好的是我们可以跟随的；我们都会同意虽然魔鬼的存在是神许可的，但是神并不喜悦魔鬼，魔鬼最终会被神丢到硫黄火湖的地狱里；神许可人犯罪、许可人悖逆不信祂、但是人犯罪、抵挡、悖逆神绝对不是神喜悦的，因此人若不悔改接受福音，最终的结局就是永远的灭亡；从亚当犯罪以后到主耶稣第二次再来，神也许可世上有罪恶存在，但是神并不喜悦罪恶。诸如此类的例子我们还可以举出很多。这些事实都让我们看见，神许可某个东西存在或许可某件事发生并不能说明这个东西或这件事是神喜悦的。
“三自”的存在虽然是神许可的，但不等于“三自”是神喜悦的，神喜悦的事情一定不会违背神的旨意，凡是违背神旨意的都不可能是神喜悦的。从“三自”的建立、发展和治理模式都可以看到，“三自”从本质上违背了神，这方面我在上一篇信息中有详细的分享。
这里只补充一点：有人说，地上的教会没有一间是完美的，所以，“三自”有不完美的地方很正常。的确，地上没有一间教会是完美的。因为地上的教会是一群蒙恩的罪人组成的，我们每个人都尚在成圣的过程中，都会有软弱和犯罪，我们聚集在一起当然不可能是完美的。但是，”地上的教会都是不完美的“这句话不能用在”三自“身上，因为这里首先必须要是神的教会。所有被称为神的教会都必须是建立在以耶稣基督为头，相信整本圣经无缪、无误、相信圣经的绝对权威，忠于圣经、按照圣经牧养和治理的根基上。这是神的教会最基本的条件，这些基本条件缺一个都不能称之为神的教会。很明显，“三自”的头不是耶稣基督，也不是建立在整本圣经的根据上，没有按照圣经牧养和治理。可见，“三自”不具备神的教会的基本条件，不能称之为神的教会，因此也就不在”地上的教会都不完美“的范围内。
“三自”不是神的教会却打着基督教的名义掳掠灵魂，将人引向更加偏离神的方向，这些不但是神不喜悦的，而且是神极其憎恶的。耶稣基督当年斥责那些自称事奉神却不信祂的文士和法利赛人是假冒伪善的：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。(太23:15)耶罗波安当年为了自己的私欲，引诱以色列人拜金牛犊——让百姓认为拜金牛犊就是拜耶和华，导致整个北国陷入属灵的淫乱，最后整个国家灭亡，今天的“三自”也是如此——以无神论的政权取代耶稣基督在神百姓中当有的位置，引诱神的百姓偏离神，让神的百姓陷入罪的迷惑中，若不从根本上悔改，继续为自己积蓄神的愤怒，必然召来上帝更重的刑罚。
如果因为神许可“三自”存在就认为基督徒可以在“三自”聚会的话，那么，“东方闪电”等所有异端的存在也是神许可的、甚至佛教寺庙的存在也是神许可的，难道我们会认为基督徒去异端聚会也可以吗？要知道，神许可祂不喜悦的人事物存在，有的是神在给人悔改的机会，有的就是为祸患的日子、为审判预备的。
我们需要明白，自从亚当夏娃犯罪以后，人类已经完全堕落，罪已经破坏了当初神创造的时候神看着一切都是好的那个完美的世界。在这个堕落败坏的世界，不是所有存在的东西、所有发生的事情都是基督徒可以接纳、跟随的。我们不能以神许可某个东西存在和神许可某件事情的发生为标准，乃是要分辨这些事情是否合神的心意、是否是神喜悦的。神喜悦的事我们必须竭力追求，神不喜悦、神所憎恶的事就当远离、并要坚决抵挡。在信仰方面更是如此——任何与圣经真理相违背的都是神不喜悦的，也是基督徒不能接纳和跟随的。
第二个问题
很多基督徒常常把指出“三自”的根本错谬误以为是不接纳“三自”里的人，这是因为很多基督徒并不真正明白圣经中关于爱和接纳的真理。
很多基督徒常常把爱、接纳和赞同混为一谈，很多人以为爱就是不分是非对错、一味的接纳和肯定，因此，他们认为爱一个人就是不管这个人思想言行是否合乎圣经，都要无条件的接纳、赞同和肯定、不能给予任何反对和批评。但是，这并不是圣经里讲的爱。上帝的爱不是一味的接纳和肯定。上帝爱我们、但是上帝不接纳人的罪、不接纳任何不合祂心意的思想行为，上帝为了对付我们的罪付上了极高的代价——以祂儿子的生命为代价，上帝要求我们相信祂、悔改离开罪并追求按真理而行。
保罗在哥林多前书清楚的告诉我们爱只喜欢真理。基督徒的爱必须以讨神喜悦为动力、以圣经真理为根基，基督徒彼此相爱的目的是希望彼此更加爱神、更加合神的心意。因此，真正爱一个人就是要把真理告诉这个人，好让这个人有被神的真理光照和挽回离开错谬的机会。我们如果真的爱“三自”里的人，就应该把神的真理告诉他们、为他们祷告，求神带领”三自“里属祂的人脱离”三自“跟随耶稣基督走十字架的道路。
就我个人而言，我接纳在“三自”聚会的弟兄姐妹，愿意跟他们一起分享、祷告。耶稣基督在世上的时候也与那些抵挡祂的犹太宗教领袖一起吃喝、交流。但是却严厉的指出他们的错误；谢模善老前辈和“三自”的创办人吴耀宗是很好的朋友，吴耀宗创办“三自”的时候邀请谢模善加入，谢模善坚决拒绝跟吴耀宗一起搞“三自”。爱不是一味的接纳、肯定和认同。基督徒应该效追求法耶稣基督爱每一个按照神的形象和样式被造的人，但是我们只能接纳和赞同合乎圣经的思想行为，对任何偏离圣经真理的思想行为我们不能接纳和认同。这是圣经的原则。
第三个问题
有人说：家庭教会和“三自”只是聚会的形式不同，神要我们合一，因此，我们不应该破坏教会的合一，应该有国度的心肠与”三自“合一。
神的确叫基督徒个人彼此之间，教会与教会之间都要合一。不过，圣经讲的合一跟我们人认为的合一是不一样的。圣经讲的合一是在基督里的合一，基督以外没有合一，也不应该合一。无论是个人还是教会首先是与神合一（联合)，然后才是彼此合一，合一必须建立在圣经真理的根基上。“三自”头不是基督是无神论的政权，这已经违背了真理，所有以耶稣基督为元首的教会都不能与不以耶稣基督为头的宗教组织合一。我们若与不以基督为头的“三自”合一就是犯了属灵的淫乱，是神所憎恶的。任何一间以耶稣基督为头持守圣经真理的教会都应该与“三自”这个组织划清界限，信与不信原不相配，这是圣经的原则，与“三自”划清界限正是保守教会在真理里的合一。
第四个问题
有人说：“三自”里不也一样有重生得救的基督徒、家庭教会不也照样有没有得救人的吗？我相信“三自”里有重生得救的基督徒。家庭教会也照样有没有真正重生得救的人。其实、人得救完全是上帝白白的恩典，不管是“三自”还是家庭教会都不能让人得救，能使人得救的只有上帝自己。神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
保罗在以弗所书第一章里说：你们既听见真理的道，也信了基督，就受了所应许的圣灵为印记。这里让我们看见，一个人要重生得救首先要听到真理的道，就是神的福音，换句话说，凡是听到福音的人都有得救的机会和可能，这完全是神主权的拣选和恩典、不在乎人自己。但是，基督徒不是只得救了就完了。神拯救我们的目的是要我们跟随耶稣基督作祂的门徒。一个真正重生得救的人一定会思考怎样才能讨神的喜悦，一定会愿意追求按照圣经过生活，跟随耶稣基督走十字架的道路。如果一个人只在乎自己是否得救可以上天堂，从来不在乎自己是否按真理而行，是否走的是十字架的道路，这样的得救其实是虚假的得救。
主耶稣说：他就是道路、真理、生命，若不借着他没有人可以到父那里去。“三自”的问题不是个人是否得救的问题，“三自”的问题是从根本上偏离了耶稣基督带领跟随祂的人应该走的道路，这才是问题的核心。
最后，我想再次强调，神许可”三自“存在不等于”三自“是神喜悦的，”三自“的根本问题不是聚会的形式不一样，不是里面有没有重生得救的人。从“三自”的建立，发展和治理都可以看到，“三自”从本质上违背了圣经，与圣经真理背道而驰。“三自”追求的是与世界联合而不是与基督联合；走的是世界的道路而不是十字架的道路；“三自”听命的是无神论的掌权者而不是听命于上帝；“三自”的头不是基督而是外邦的掌权者。说到底，“三自”根本就不是神的教会，这就是一个持守圣经真理、跟随耶稣基督走十字架道路的基督徒绝对不能加入“三自”的根本原因，这是没法妥协的原则问题。再次推荐弟兄姐妹阅读边云波前辈的《“三自会”的实质》。求神带领每一个属祂的人能够认清”三自“的真相、看清魔鬼的伎俩，远离这样一个抵挡上帝、抵挡福音真理的不信派。
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