1.只爱远方的人，不爱眼前的人就是假冒为善
有一次，有个年轻人来找我，他说：我要做宣教士，我要到中国去宣教。我说：真的吗？为什么？他说：我爱中国人，因为中国人太可爱了，我爱他们爱得不得了。我回答他：你知道为什么你这么爱中国人吗？因为你不认识任何中国人，所以你才那么爱中国人。因为中国非常遥远，十万八千里，你爱遥远的人很容易，你在书里头读到中国人，你很容易爱。但是你去北京生活10年看看，然后你告诉我，你爱中国人。你跟陈鸽（保罗华许在中国讲道的现场翻译）相处6个月，如果你能够爱中国人的话，你就告诉我。对爱有这样罗曼蒂克的认识很容易，但是如果我们真正活在不完全的人的这个实际环境里，就不容易。在我们自己家里，当别人没有看着我们的时候，那就完全不一样了。
让我给你举个例子：在维吉尼亚州我们一年一次车子要检查，需要把车开到一个修理厂。我会自己先检查，看看所有的闪光灯，还有刹车，然后把车开到那个检查员那儿去。检察员检查完了说：你的车需要换4个灯，刹车的油也要换一换。我知道根本不需要做这些事，所以我说：我已经检查过了，没问题。他们就紧张了，知道我抓到他们不诚实了，但是我对他们非常的和蔼可亲，并且付了钱，也谢谢他们，然后我就开车回家了。
我没去检修之前那个四个车灯是好的，现在却全都不亮了。所以我又开车回去了，我对他们还是很好，我说：“先生呐，我起初来的时候，所有的灯都是好的，但你们叫我付4个灯的钱。没问题，我付了。可是现在你给我的新灯反而不行了。”他们真正害怕了，就把灯修好了。然后出来。我说：“先生呐，非常谢谢！谢谢你把我的灯给修好了。我欠你多少钱呢？”他们就垂头、羞愧，意思是说，你知道我们动手脚了，你还要付给我们钱，为什么？我说因为耶稣基督的爱。
我开车回家，路上感觉良好。突然之间，我的良心里头突然有一句话，你这个假冒为善的人呐，那群人你根本不认识，你把脸给他打，打第二把。你对那些恨我的人都那么好，但你对你妻子，你却不这样做。
看到吗？你在外头做那些好事很容易。弟兄姊妹，我可以告诉你你是多么可爱，多么的有怜悯心、有同情心，多么像耶稣基督。但在家里，借着你如何对待你的配偶，你的丈夫或妻子，我就知道你如何像主。如果你没有对待你的妻子或丈夫用这样的爱心或怜悯心的话，那么你在你家庭之外所做的一切不过是在表演罢了。你听见没有？我来这不仅是讲讲道、说说大道理而已，乃是真正帮助你。你必须要看到这一点。
2.我们到底怎样修复我们的婚姻？
你第一次跟你妻子谈恋爱、约会，那个时候你盼望替她开门，你等到她进到车里，你把门关上，你开到那个约会的地方，你赶快出来，替她开门。姊妹们，如果一个弟兄带你出去约会，如果他连这些基本都没做到，你应该打个电话给你爸爸，叫你爸爸来接你回家。因为那个男孩是个傻子，他不配交朋友，他不配谈恋爱。做爸爸的你同意吗？阿们！阿们！
一旦结了婚，外头下大雨，弟兄跑到车上，妻子还在那儿，还等着他来开门。他只把窗子弄下来喊：你怎么在雨里头，干嘛？这听起来像很好笑，这是一个更大的问题的外在的表现。
我们到底怎么修复我们的婚姻呢？
要借着与神亲近。在《圣经》里，借着《圣经》。我帮不了你，世上没有任何传道人能够帮助你。如果你不愿意借着默想《圣经》、查考《圣经》，与神亲近，我就帮不了你。你要心意更新而变化、生命改变、越来越像基督。就可以更加爱神，也爱周围的人。
第一步，要先爱我们的配偶和我们的儿女，以及我们基督里的弟兄姊妹们，还有爱邻舍。那帮助我辅导的人，总是告诉我这件事，他说：“保罗，在新约里面，爱不是一件事情。爱不是其中一件乃是所有事的，是最重要的，是关乎一切的。”你多少次看这节经文，你向神祷告：“主啊！祢要改变我，好叫我更加爱祢，更加爱我的妻子，更加爱我的丈夫，更加爱人如己。”如果你真正像神爱我们一样的爱的话，就算你对《圣经》关乎婚姻的理解很有限，你仍然可以做得很好。但如果你的心没有改变，《圣经》里一切关乎婚姻的原则啊、法则啊、道理啊，都对你没用。
3.基督才是我们真正的喜乐
我们再看一件事，跟这个爱是息息相关的一件事。在约翰福音第三章，看28-30节，
“我曾说‘我不是基督，是奉差遣在祂前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。”（约3:28-30）
如果我可以把你所有的思想全部投影在投影机上，关乎神的思想占的百分比是多少？关乎你的邻舍，特别是关乎你的妻子或丈夫或你的儿女，关乎他们的思想有多少？有多少思想是关乎自己的？我想你不想让我把那个百分比投影给大家看，公布出来。我听到很多人说：“如果你要知道你所爱的是什么，就问自己你所思想的内容是什么。”你最多考虑是什么，最多想的是什么？如果你是自己思想的中心的话，真是问题严重了。
在以色列，施洗约翰是一个很重要的人物，有一段期间他很重要，是核心。当施洗约翰来的时候，成千上万的人蜂拥而至，他们会经过沙漠，翻山越岭来看这个人。突然之间有个比施洗约翰更大的出现了，就是耶稣。这些群众开始涌向耶稣了，此时此刻我们看到施洗约翰的心，他说：“我的喜乐现在满足了，我生存的目的就是为此。我活在世上的目的就是要人暂时看看我，看着我指向祂，然后他们不再看我，乃是转向祂。当他们离开我跟随耶稣的时候，我的喜乐就满足了。”
我不知道有多少传道人能够真正说这样的话。我们是要听众讲论的是我们讲的信息有多好，还是这篇信息的主角、这位救主有多么伟大？有一次我在听Lawsom博士讲道，他是一个很伟大的传道人，他在传讲那被高举的基督，荣耀的基督，我看他快要爆炸了，兴奋得不得了，简直荣耀得不得了。哇！基督！当他讲完道以后，他精疲力竭地坐下来，有人就来到讲台上，你知道他说什么？他说：“这是你能够听到的按卷查经最好的一个示范”，如果我手里有一块石头我会砸他，为什么？没错，这是一个很好的传道的示范跟榜样，但那不是重点，一切都只关乎基督，基督。
你有没有焦点模糊的时候？你坐在那里说：“我不满足，我好忧郁，因为我的生命没有我所期盼的，神没有让我满足。我真是非常的难过。因为我的妻子没有满足我的需要，我很难过；因为我老公没有满足我。你的喜乐根源在哪儿？是不是神凡事都满足你，你就喜乐了？是不是你的妻子，你的丈夫，给你一切你想要的你就满足了？或者你是这么想的：我是在挣扎，但我的喜乐会满足。因为神正在得荣耀，叫我知道祂得荣耀，我的喜乐就满足了。
有时候我的妻子的确不好相处，有些事情不是我所期盼的，但这些都是小事，不重要，我的喜乐已经满足了，是神把我安排在这个婚姻里，祂知道祂做的是什么，我可以看到神借着我在祝福我妻子；我可以看到神借着我在祝福我的丈夫。我的喜乐，只要我可以对他们彰显爱心，我的喜乐就满足了。他们必须兴旺，在我的心里头越来越兴旺，我必须越来越衰微。
有人这么讲道的话，在你的心里，可能会听到一个声音说：“我呢？你把我忘了。”你知道当你听到那个微小的声音，你该怎么办呢？告诉它，闭口吧！不要让你的心向你讲话，你要借着《圣经》向你的心说话。
4.向自己死
我们讲一件事，我们不如就给它取个名字好了，就是“向自己死”。这是跟我们的文化背道而驰的，向自己死，就是否定自己。但耶稣说什么？舍己！那要保全自己性命的会失丧生命；为主的缘故放弃生命的，反而会得着生命。不要犯错误，爱神！和爱人！必须要舍己，不是我能得什么，乃是我能给出什么；不是他们怎么能服侍我，乃是我怎么服侍他们。
另外一件事，我们必须把自己从世界的中心挪开，你现在要好好抓住这一点。我告诉你件事，也许你认为是不可能相信的。“你不是这宇宙的中心”，我知道，也许没人告诉你这件事，但听着，你不是宇宙的中心。你一旦学到这功课，你的很多问题就迎刃而解了。
还有另外一个跟这个附带的真理：“你找不到喜乐”，借着高举自己，你找不到任何喜乐。但是当你服侍别人，你高举别人的时候，你就会找到喜乐。这些原则可以真是实实在在改变你一切的、一切言行、一切生活。
让我给你举个例子，我要用雅各跟他的叔叔拉班做例子；还有大卫跟扫罗做例子。拉班看到雅各来到他的地方，他看到雅各来了，这是被神祝福的人，我可以从他那儿得什么好处呢？我怎么能够操纵这个环境呢？好叫我能够借他发财呢？因为神在祝福一切。我要好好利用这个孩子，结果呢？当雅各回到应许之地的时候，拉班就毁了，就毁掉了。
让我们看看，如果拉班照着我们今天所学习的这些道理去做的话，如果拉班说：“雅各来了，他是神所祝福的人，神给了他智慧。但我是个比较年纪大的人，我知道这里有很多流氓啊、土匪啊这些不好的人，我要把我一部分的牛群羊群给雅各，我要帮助他学习怎么管理这些牛群羊群，然后我要辅导他帮助他，我要保护他，因为我要看到神祝福他。如果是这样的话，那当雅各回到应许之地后，那么拉班会有什么后果呢？会有什么境况呢？你看这个后果是何等的不同，对不对？结果不同。
我们再看看扫罗王，他知道他自己犯罪了，他知道神会另外兴起人取代他，他就竭尽全力要把大卫给除掉。最后大卫兴起了，扫罗死掉了。如果扫罗没有那么做，他做相反的，好，我犯罪了，我被神废了。神要把国度从我手中夺回，但我仍然有生命啊！我仍然有气息啊！虽然我曾经像一个愚昧人一样的，我做了很多年的国王了，我打了很多仗，大卫是神的受膏者，他还年轻，没有经验，有很多人都要伤害大卫。所以我要把我的国度主动地交给大卫，我要告诉所有的老百姓，你们都应该顺服大卫。然后我要辅导大卫，帮助大卫。我甚至替他提包，那么扫罗生命会是何等的完全不同。
你我也是这个道理，也许你的妻子不尽理想，或者你老公也没有你想象的那么好，不是白马王子，或者他们越来越难以相处，那你该怎么办呢？你要像扫罗跟拉班一样做，你跟他干仗，你操纵他，你惩罚他，你知道你正在做这些事，你知道你已经干了这样的事。你的结局如何？同归于尽？不好！
但如果你换个角度来看，我配什么呢？我配得什么？下地狱，对不对？下地狱！我配得个丈夫（妻子）吗？我配结婚吗？不配！我们只配下地狱。但神给我一个丈夫（妻子），神拯救了我，神祝福了我。我知道我丈夫（妻子）对不起我；我也知道我丈夫（妻子）不尽理想，但我欠神的债，我无法还清了，因为这是神的孩子，所以我要尽心竭力的，要祝福神的孩子，要服侍他（她），要帮助他（她），要做我所能的一切，把神的爱表现给他（她），示范给他（她）。那如果我们这样做，我们的婚姻是会何等的不同。
还有神所赐给我们的产业，这些孩子有时候实在烦人，花很多钱才能够养他们，不容易。他们打架，他们把家里的东西都搞得乱七八糟。没错，但他们是神所赐的产业。我要帮助他们、我要抚养他们、要爱他们、要服侍他们。你服侍你的儿女？不是说你替他天天折床，不是那个意思。你要服侍你的儿女的话，真正爱他，教导他们如何自己折床、教他们自己洗衣服、自己洗碗，这是教他们。你就不会有那么多偷懒的、不乖的这些年轻人，像我亲眼看到的那么多孩子一样。
神必须加增，我们减少。祂必兴旺，我必衰微。我跟我的主里的弟兄的关系，他在我的心里在我的思想里必须加增，我必须减少。跟我的妻子的关系，妻子要加增，我要减少。但跟我妻子一块儿，她自己心里，她也应该那么说，我必须衰微，我的丈夫要兴旺。现在我们在竞争了，但很好的一个方式，我们在竞争，不是看谁得的多，我们在比较现在是谁能给的多，谁能祝福别人祝福更多。
这需要忍耐的功夫，因为当你开始服侍你丈夫，祝福他的时候，他仍然会叫你在车旁淋雨，他不理你，对你来说，你需要忍耐了；当你要祝福你妻子的时候，那个妻子她仍然在那埋怨你、唠叨你，没玩没了，当她唠叨完了，她会打电话给你的岳母，好叫你的岳母再唠叨几句。你不要告诉我说：我已经试过一天，没有用的。因为，不管有没有果效，你做这些事的目的不是为了得什么好处，你乃是为了要越来越像基督，你是为了神的荣耀而做的。你做这些，因为有一个永恒的赏赐，等着你。
我们祷告：父，我们为祢的话感恩，主啊！给我们恩典，好叫我们尽心爱祢，也叫我们爱人如己。所以别人可以加增，我们可以衰微。奉耶稣基督的名祷告，阿门！
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作者: 保罗·华许 来源：《保罗华许文集》
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