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*莫非丨向什么样的人，做什么样的人，就是文化智商**
保罗对任何神放在他生命里的人，愿意花工夫去了解对方的文化、背景、语言、思考方式和内在软弱，然后再学习做那样的人。这就是保罗的“文化智商”。你愿意像保罗这样吗？
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林前9:19-23
我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。（其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。）向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
保罗在哥林多前书9章19-23节这段经文里，重复说自己向什么样的人，就要做什么样的人。向律法以下的人，做律法以下的人；向没有律法的人，就做没有律法的人；向软弱的人，就做软弱的人。所以，从这里我们看到了什么？
显然在传福音方面，保罗表明他不会坚守个人的风格，说我是个高等知识分子，讲话就要咬文嚼字，说文论理。他也不会固守在自己的堡垒里，说基督徒对事情的看法就是这样的，经上说……更不会要求对方来迁就自己，学习自己的语言，了解自己的生活方式。
而是，保罗会先走出去，走近对方，去了解、迁就对方的生活方式来和他交往。对任何神放在他生命里的人，保罗会愿意花工夫去了解对方的文化、背景、语言、思考方式和内在软弱，然后再学习做那样的人。他说：向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。
然而，为何做什么样的人，对得着那个人很重要呢？这之间有什么关系吗？
在谈亲子教养的时候，特别提到做父母的要用个人成长来陪同孩子成长。这里面牵涉每一身为父母的人，都要跟着孩子从作幼儿的父母，慢慢长成作青少年的父母，再随着孩子进入成年，学习怎么做成年孩子的父母。
如此，当我们对小孩子讲话时，会弯下身或蹲下去与孩子眼对眼来说。但当孩子进入青少年，就不再能弯着身子朝下说了，我们也需要调整自己的姿势和声量。原则上是孩子愈大，我们说话的声音就愈小，到孩子成年时基本上就是轻声细语地尊重商量了。否则，你抓不到孩子的注意力。
同样地，当我们和一名乞丐说话时，首先便必须坐下，和他并肩坐在尘土中，方可闻到乞丐身上的味道，看到乞丐眼中的世界——很多时候原来都是熙来攘往他人烟尘中的脚。如此，就会更了解乞丐生存的困窘了。
也只有当我们选择和对方一样，作他那样的人，才可能了解那个人看出去的世界，包括一些他内心的在乎，以及为何会作出那样的生命选择。这些，都可以帮助我们得着这个人。
在这里，保罗没有明说，但可以想象，想作任何一种人，都应先从学习对方的文化语言开始。文化语言就是我们和别人连结的重要媒介。没有语言，便无从开始，也很难有任何对话。
但现今的文化语言是来自流行文化，也来自我们所生存的文化。
我们的生存文化与流行文化，又是怎样的状况呢？
基本上就是媒体主导、媒体浸润的文化。所谓的“文化语言”，里面充满了媒体传递的语言、图像和观念。在任何传讲之前，我们先需要从“化外人”变为“化内人”，涉猎一些电影语言、电视语言、网络语言，甚至广告语言。这些会是我们的敲门砖，也是走进心门、作深层信仰对话的载体。
然而，向什么人就作什么人，和现在心理学所说的讨好人（people pleaser)，又不同。保罗不是变色龙，会随着环境和对象来修改他的讯息，讨好他的听众。他是一个对自己传讲讯息确实有掌握、有立场的实力派沟通者。
他个人生活也有自己坚固的属灵立场，他既不得罪犹太人，也不得罪外邦人。他不在犹太人面前滥用自己的自由，说他什么都可以吃。我相信他在犹太人面前也不会吃猪肉或者海鲜，出于对对方的体贴。保罗也不在外邦人面前用律法来论断，说你们怎么就不行割礼呢？
他不是一个折中者，也不是一个取悦人的人，更不是一个不一致的人。他只是针对不同的对象，知所灵活，采用不同的传播技巧来和人接触。这，却绝不改变他是什么样的人。
在使徒行传里，我们可以读到当保罗向犹太人传讲时，会从旧约讲起；但他若向外邦人传讲，则是从神的创造说起。完全是因为这两种人的背景与认知不同。他不愿只凭一种语言，一场讲道，就行走天下，强势灌输。
这其实也是耶稣的做法。对社会里上等阶级的尼哥底母，耶稣会和他谈重生，回答一个知识分子过不去的观念；但对井边的撒玛利亚妇人，他则选用活水的例子，来帮助妇人了解她最在乎、也最渴望的爱，找到真正的源头。耶稣即是一有弹性、也愿意调整讯息的伟大传道者。
因此我们可以看到，耶稣和保罗两位皆非一成不变，面对任何状况，都只用传福音几律或公式的传讲者。
懂得技巧，才有可能创造巧妙的接触机会，也才可能产生有意义的对话。传播技巧是一种拆墙的功夫，也是一种造桥铺路，为了让真正的贵客可以因此无碍地走到对方的心里。这贵客，自然就是我们的主耶稣。
虽然由不成熟的人看来，保罗好像一下犹太人，一下外邦人，一下又是软弱人，表现很不一致。事实上，保罗却是一个很一致的人。他的一致在于他的目的，就是为了主耶稣得着所接触的那个人。
因此面对各类文化，我们基督徒无须追逐吹捧，却可以涉猎了解，看电影、上网、听mp3。更可以汲取其中好的、美的、有利传播的来欣赏、剖析和对话。向什么人做什么人，不是哗众取宠，也不是改变我们的信仰核心，而是为天国做外交的“外交技巧”。
如此种种，就是文化智商。没有文化智商，就会自行其是，为所过之处带来一片伤害，却还以为是替天行道。但若提高文化智商，即凡所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。就可以荣耀神，也可以得着人。
