读经灵修2025年8月17日：太16
可以说，16章是马太福音的转折点，因为整卷福音书的焦点就是“在人类历史的关键点上，这个关键的人物到底是谁？”首先，在万族中，揭开这一奥秘的历史线索只在犹太人身上，可是他们的教师/经师如法利赛人把这一惊天动地的奥秘简化成了道德教训，或者像撒都该人干脆成了比较理性的自由派、不再相信超越性的存在（如天使）和事件（如复活）。这跟启蒙运动开启的对基督教理性限度内的解释很像——基督教最多不过是提供良好道德教训的一个特例，而那些超自然的神迹奇事则根本是远古落后的残存遗迹。所以主耶稣在揭开这一惊人的奥秘之前先要去提醒自己那帮还糊里糊涂的学生——应该摒弃这些时代思潮的干扰：防备法利赛人和撒都该人的酵。这就像今天不少人信主需要跟相对主义、反律主义和唯物主义争战一样。有意思的是，人心对超自然和超越性意义的追求始终有意无意抵抗着今天的这些时代思潮，所以，在一个大肆宣传享乐狂欢与无神信仰的时代，依然有人克己修身、烧香拜佛、寻神问道。
不像撒都该人，他们是典型的启蒙进步人士，不相信神迹奇事却还是联合法利赛人一起来试探耶稣，这就像一个唯物主义者突然跟一个儒家信徒联合起来，来追问一个基督徒：“你整天神神鬼鬼的，那你能不能让神帮你隐身给我们看一看，或者让你马上离地三尺，这样我们就信你所说的神”。基督徒该怎么回答呢？基督徒能否说信则有不信则无（相对主义）呢？或者说“不信就会下地狱”来直接威胁他们相信呢？耶稣没有简单拒绝，而首先诊断的是问问题的人本身和时代精神状况——他们所有人、整个时代都是邪恶淫乱的。想一想，圣经定义的一个邪恶淫乱的人从根本上就是“没有神的人”，而这样的人怎么能从根本上改变自己的灵性状态呢？我们说攻城易、攻心难，我们又怎么攻下一颗无神、无灵性的心呢？这颗无神的心用现代科学主义武装自己，他们能想象的神迹无非是超越自然、物理秩序的事情（隐身、离地三尺），但是如果他们的思想前提一开始就是错的——如果心灵/心理极其不同于“物理”，外在物理事件即便发生了超越性的改变，怎能改变一颗灵性已死的心灵呢？所以这样想，我们就发现，法利赛人和撒都该人用神迹试探耶稣，一方面一开始已经存在不相信神迹的心（否则就不是试探，而是敬仰和寻求了），另一方面他们也想用一贴外用的膏药（物理）来医治内在器官的癌症（心灵）。
可是，主耶稣没有照他们不愿也不能相信神的心来回应他们，没有照他们的绝望和徒劳来嘲笑他们的绝望和徒劳，主对这些邪恶淫乱的人说的竟然是——有一个神迹会给你们彰显，就是约拿的神迹。这真是峰回路转的巨大恩典，就像一个乞丐找一个人竟然祈求一辆破自行车骑一骑，没想到那个人前一句气愤愤地说没有自行车，但后一句竟然说可以给你一辆高级汽车……我们可以想象，一辆破自行车改变不了一个乞丐的状况，但是一辆高级汽车就不一样了。同样，没有什么外在的神迹能够改变灵性已死的人类，只有约拿的神迹，只有三天三夜出死入生的神迹能够，因为，正是人类灵性已死，他才只是祈求物理性的神迹和外在的膏药，而看不到他最需要的神迹和最大的癌症是什么。
约拿的神迹已经不简单涉及“这个人是谁”，还涉及“他要做什么”。这两个一而二二而一的谜在人类历史的关键转折点上启示给了一个打鱼的无知小民，而不是本来最应该来揭开奥秘的那些经师和教法师。这个无知小民带着他一身腥臭的职业、一身急躁的脾气和三年愚蒙的心来了，他不是代替别人回答——因为这位奥秘者说别人说我是谁不重要，你们亲自说我是谁才是关键，言外之意好像是说，这个奥秘关乎你们自己每一个人的身家性命，你们必须每一个人亲自用你们的肺腑心肠来认识我是谁。
这个首先揭开奥秘的先锋叫“彼得”，他用简短的话说出了整本圣经、整个历史、所有人类生死攸关的奥秘：“你是基督，是永生神的儿子”。但是主耶稣并没有给他颁布神学认识论的诺贝尔奖，而是将所有“贪天之功”的幻想挪去：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”。讲清楚这一点之后，耶稣才稍微提拔一下“彼得”，并且拿着他的名字——“彼得乃磐石之意”做了一个重要的预言——关于一个新社会（教会）及其权柄的建立。可惜，我们很容易高估只是蒙受启示和恩典的器皿，几百年后有人开始把彼得高举成第一位教宗来论证教会最重要的制度和基础——教宗制。
我们需要强调，一方面，主耶稣指出揭开奥秘的功劳并不在于彼得，另一方面，彼得这时候自身的认知只是表面和片面的——他是说出了“耶稣是谁”，但是对于“耶稣要做什么”则是大错特错，以致于竟然被耶稣称为“撒旦”。
是的，灵性已死、属血肉的人不明白耶稣受难的真义，他们跟魔鬼一样贬低受苦；“苦难一定是不好的”更是今天主导性的人生哲学……就是我们这些已经明白“耶稣是谁”、“耶稣为何受苦”的人，如今也还在挣扎，因为这一章最后在讲耶稣必须受难的时候连带讲了第三个重大的问题“做基督徒意味着什么”，我们经常忽略“做门徒的代价”，经常忽略“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”这句话的切身之义，所以我们就经常误解自己、误解基督徒的生活。弟兄姊妹们，愿上帝怜悯我们，借着最近J曲线这样的课程将这三个问题存在心里，并且在日常生活的苦与乐中真实连接起来，阿们！
