父亲的爱
以前学习威斯敏斯特小要理问答时，我一直都记得基督的三重职分是：先知、祭司、君王。所以在旧约就有很多先知、祭司、君王，他们大都是预表基督的。他们不完美，但他们指向的是那位完美的救主。
不过这些预表其实离我很遥远。比如祭司和先知，在我的人生经历中就没有见过这样的人。陕北的民间宗教也没有祭司，虽然可能有交鬼的，被鬼附的，忽然说一些奇奇怪怪的话，但那也不能算是祭司。算命先生似乎可以预言未来，但也不能算是先知，他们的预言也不知道是否会实现，谁也不会打保票，他们赚了这个村的钱，就会去下个村。那只是一个谋生的手段。
君王也是如此，我活了四十几年，除了在电视上，在童话故事书上，从来没有亲眼见过国王，更没有跟国王说过任何一句话，产生过任何联系。我们几乎是两个世界的人。他们在书上，在电视上，而我必须面朝黄土，背朝天。
保罗.米勒在《祷告人生》里，提到父亲的爱，提到父亲这个预表。一下子让我停顿下来。我祷告的时候，经常叫阿爸父，亲爱的天父。我这样叫，并没有觉得他跟我地上的父亲有什么关系。我这样叫，只是因为大家都这样叫，这就是他的名字，也是他的身份。可是，父亲，男女老少，尊卑贵贱，每个人都有个父亲。上帝选择用父亲来预表自己，来彰显自己，来让人明白他的慈爱，这真是打翻了多少人心里的五味瓶？
我们没有见过祭司，没有见过先知，没有见过君王，这完全不影响我们接受基督的三重职分，完全不影响我们在情感上理性上接受他的伟大。但是谈到父亲，这个名字让我们每个人都有太多的切身体会，大部分人的体会是如此痛，如此难忘，如此难以逾越。
我不知道那些有个好父亲的人，在信主之后是不是特别容易爱天父，就像爱自己地上的爸爸那样顺其自然。他们是不是很会撒娇，很会祷告，就像跟地上的爸爸那样不依不挠地交流聊天，把自己的心事一股脑地都说出来。我想，肯定更容易一些。那些好爸爸真的在不知不觉中反映了天父的慈爱，他的爱让孩子们不惧怕，想靠近。
对于那些没有好父亲的人来说，跟父亲说话，是一件艰难的事，是多一句不如少一句，是多一事不如少一事，是自己能做的绝不麻烦父亲大人。在我信主之后，我虽然是个外向的人，喜欢跟朋友聊天，可我没有那么爱祷告，没有那种有什么事想跟父亲分享的激情，不，我活着，我的父亲远远地看着，过了一段时间，他知道了我的情况，危难已经过去了，欢快也过去了，他了然于心，很好。
可是，为什么大部分人没有一个好父亲，上帝却仍然选择用这个身份、这个形象来表达自己的爱？为什么不选择一个但凡想起来就愿意亲近、愿意靠近、心里甜蜜的角色呢？
或许世界上就没有这样的角色。恋人？分手的更多，离婚的不少。而且有些人一辈子都没有恋人。但父亲，除了亚当和夏娃，每一个人都有。
如果完全用地上的父子关系来理解我们跟天父的关系，我觉得我立刻就走进了死胡同。我心里开始痛苦，我不能理解，也不能接受，仿佛我现在的属灵困境都是因为地上父亲的失败造成，可是失败已经造成，已然无法改变，那么我的困境只会越来越大，大到无法想象的地步。那么怎么办呢？
我回想我的父亲，他并非一点好都没有。当然我不能通过数算他的好，让我对父亲的形象有重大的改变。我发现，我能够接受我的父亲，我能够开始数算他的好，我能够在想起他的时候，感到心疼，这些全部都是因为我已经信主了，我已经被天父爱了，我已经接受了一种完美的爱，我跟地上父亲的关系，已经在我的信仰里得到更新和救赎。
我不是通过地上的关系来理解天上的关系，虽然地上的父亲预表了天父，但他不是天父。他无法完全地表达，他表达的非常不流畅，甚至很糟糕，但是他表达了。我能明白他的表达，就在于启示，来自天父的启示。
主啊，你真的很有勇气，你敢于冒险，敢于用一个破败的形象来表达自己，你似乎不害怕这个代表把一切都搞砸，不，你知道他会搞砸，就像先知、祭司、君王那样，他们也都搞砸了，你没有派完美的代表，因为你亲自要来。你确实来了，你真的来了。阿门！
