这是一个受苦、盼望与荣耀的圣餐
弟兄姐妹平安
每次圣餐的时候就如同过节，因为圣餐的频率并不高，一个月一次。这样的圣餐显得格外珍贵，毕竟，你缺席一次，就是相隔两个月。王维说每逢佳节倍思亲，我们要说每逢圣餐倍蒙恩。不知道各位有没有在平日里思念圣餐，思念救主？有没有切切预备、等候、盼望圣餐？可能有些肢体只顾着世界的美食，而忽视了上帝的圣餐，这是危险的。轻忽圣餐、远离圣餐、不领圣餐，就会导致我们的灵命衰退，最后走向毁灭。
正确认识圣餐，能规避我们对圣餐的轻视。让我们更多思想圣餐，也求主降下祂的灵，感动我们的心。
让我们回到救主耶稣设立圣餐的那个晚上，我们可以这样理解圣餐，这是一个受苦的圣餐，因为对于救主而言，那是他的断头饭。所以达芬奇的名作就称这个夜晚为“最后的晚餐”（他没有起别的名字）。从这个意义上来说，每次的圣餐都在提醒信徒，这是一个死亡的圣餐！谁会纪念一顿断头饭呢？人们常常纪念的都是庆功宴，纪念开国大典，纪念生日和结婚纪念日。提到断头饭，都感觉晦气。可是世人如果不接受耶稣最后的晚餐，那么，罪人每天的饭就是断头饭！因为你死在了罪中，死在了绝望和灭亡里，死在了魔鬼的囚牢里。所以，你吃的每一餐、每一口，都带着死亡的气息。你看到犹太人吃了几千年的逾越节烤全羊，他们还是犯罪，还是悖逆，抵挡神，还是沦落死亡。耶稣说：“你们的祖宗吃过吗哪还是死了。但吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6：54，58）你看看，吃再多吗哪、吃再多烤羊和苦菜，若是不吃喝耶稣，那么，这一切的吃喝也不过是灭亡里的挣扎。
耶稣从罪人中出来，他承受罪恶带来的伤害、逼迫、鞭打、死亡，他尝尽了世间一切试探，只是他没有犯罪。他经受了一切痛苦，经历了诋毁、指责、背叛，他也经受了贫穷、辱骂、咒诅。一位从罪恶中走来，又战胜罪恶的人，一位从死亡中睡下，又起来的人，这样的人才能拯救在罪恶中，在死亡中的我们。整个人类历史中，只有我们的耶稣基督能拯救我们，因为他打败了罪恶的魔咒，打败了魔鬼的辖制。耶稣用一顿饭，藉着受苦，撕开了黑暗的口子，让光明照在阴暗的大地上。
所以，摆脱罪恶的纠缠，脱离黑暗的世界唯一方法，就是吃上耶稣的这顿圣餐的饭。在中国古代，你喝了这碗酒，就算是入伙了。在江湖里，你吃了这顿饭就是兄弟。在教父电影里，你参加了柯里昂的饭局，就是和他们站在一起了。在你的生命中，如果你吃喝欲望的宴席，你就和罪恶同流合污。如果你吃喝主的筵席，你就和基督一起同享荣耀。
所以弟兄姐妹，你必须看到罪恶的宴席里面没有盼望，唯有圣餐能给你受苦后的甘甜。受苦的圣餐带给你我安慰，耶稣以受苦的圣餐指向他的十字架，我们今天领受圣餐也要带着十字架的记号。不过不要担心，我们虽有十字架的生活，但也有苦中作乐的力量和信心。所以，耶稣临别祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：15）
第二，这是一个盼望的圣餐，虽然救主要被钉十字架，要死亡，但是他有复活、有将来的盼望。耶稣说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”如果基督没有复活，那么这样的盼望就是欺骗。如果基督不会复活，门徒们将会永远停留在最后的晚餐里，只能回忆，不能盼望。不过，很明显，基督是信实的，我们的盼望也成为了真实。
“最后的晚餐”不是最后的晚餐，因为在教会历史中，每一次救主都以奇妙的方式、属灵的方式临在信徒的圣餐中。不但如此，这最后的晚餐就好像天国永恒里的“开胃菜”，既然称之为开胃菜，那就说明还是正餐，这正餐就是救主耶稣基督再来接我们之时预备的婚宴。想想就有盼望。我们也可以称之为这是订婚宴，在将来我们还有正式的婚宴。如此一来，圣餐带给我们何等的盼望！这地球上的饭可能是吃了上顿没下顿，但是天国里的饭早就定好了，而且雷打不动地在将来执行。在世界我们可能担心下一秒没了“饭碗”，而在天国里你不用担心。这个盼望一直都在。
所以，我也要提醒各位，不要贪求世俗的饮食，因为那里面没有盼望。不和主一起吃饭，不吃主的身体，不喝主的宝血，你吃再多的饕餮盛宴，吃再多的山珍海味，你依然在受苦，那些饭不是喜乐，而是愁苦；不是荣耀，而是羞辱；不是满足，而是更多的嫉妒。所以，你看到太多的宴席里面是权利的交易，是买卖军火，是祸害百姓，是见不得人的勾当，是欲望的交换，是咒诅的铺垫，是地狱烈火的延申。所以，各位弟兄姐妹，如果你不在饮食中看见基督的应许，不在圣餐中吃喝主的身体和宝血，那么，你的灵魂就不会得到安息。
这个世界的人们总是在寻找一口饭吃，人活着也是为了一口饭。为了这一口饭，我们有“舌尖上的中国”“风味人间”的栏目，也有小视频爆火的博主探店。就算人们尝遍天下美食，他们总想着找最好吃、更好吃的食物。探店到最后，也是劳无所得。只有圣餐给我们真实的盼望，因为圣餐里藏着复活的记号。所以，吃再多的饭，没有复活也是白搭。但是领受圣餐就不一样了，哪怕只有一口，哪怕只有一小杯，也能带我们上天堂。因为凡是领受圣餐的，按照主的拣选，无一不会复活。
最后，这是一个荣耀的圣餐，因为凡是与主一同吃喝的，都与他有份，都在生命中与主相连。我们原本有份与仇敌，而如今我们有份与基督。之前我们吃喝魔鬼的宴席，现在我们吃喝恩主的筵席。
荣耀的圣餐让我们和这个尘世划清界线，让灭亡的随之灭亡，让得胜的继续得胜。圣餐让我们看到教会的荣耀，同时也让我们看到世界的腐败。教会是吃喝耶稣的肉和血，世界是流耶稣的血。一个被杀的基督，一顿断头饭，为什么是荣耀的？君王都死了，国家也会倾倒，这样的情况还荣耀吗？这是世人所不能理解的。君王的死，门徒的惊慌，确实证明了世界的危害和霸道，但是当基督从坟墓中走出来，当门徒被圣灵充满放胆讲论神的道，天国就降临了。这不是荣耀是什么？魔鬼以为耶稣死了，天父上帝就失败了。可惜魔鬼错了，这个世界也错了，荣耀的重点不是穿金戴银，不是推翻罗马政府，荣耀的重点是死亡死在了耶稣基督手里，罪恶终结在救主这里，一切邪恶的毒钩已经失去毒性。我们吃这个世界的食物会中毒，会生病，因为里面有超标的农药残留，有科技与狠活，有添加剂和防腐剂。但我们的圣餐确实属天的、是圣洁的、是永生的、是有医治功效的、是复活的疫苗。
所以，这荣耀的圣餐让我们的生命不再一样。圣餐让我们这些卑贱的、有病的人，让我们这些混乱的、自义的人，在圣餐里能够与主合而为一。（约17：22-23）圣餐将我们性格各异，天南海北的人连在一起，彼此相爱就成为一个事实。所以，圣餐的荣耀体现在众圣徒同领一个饼，同领一杯上面。我们如此行，就有基督君王冠冕的记号在我们中间。
最后，鼓励你我，生活虽有十字架，但在基督里有安慰。生活虽有各样挑战，但在基督里有盼望。生活虽有泥泞，但在基督里有冠冕。愿我们藉着这圣餐，一同领受主的恩，一同经历他的复活。
以圣餐为满足的长老，杜朋
2025年5月25日星期日
