牧函 在我们生命里巡行的上帝（第111封）
“在祂丰满的恩典里”（约1：16）的弟兄姐妹，平安
早晨带领孩子们灵修出埃及记，在最后灭长子之灾中，耶和华说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。”（出11：4-5）在那个夜晚，法老和埃及上下，每个人都真切经历到了耶和华才是埃及的主，是全地的君王，是宇宙的主宰，只有耶和华才是掌管他们生死的那一位。平日里威风凛凛，掌管别人生死的法老、术士、官员，现在都推到了死亡的邢台上。
耶和华巡行遍地，不会放过任何一个悖逆之子。耶和华要审判每一个罪人（但他也怜悯每一个投靠祂的百姓）。看到这里的时候，我也在想，自己是否常常省察内心的罪恶？当耶和华巡行全地的时候，我们是否祷告，让圣灵巡行我的生命？不放过任何一个角落的尘埃，不放走任何一个拆毁篱笆的野狗。
罪人的生命不值得辩护，同样，义人的生命也经不起推敲。谁敢在圣洁无暇的上帝面前自证无辜呢？心里的恶遍地都是，一不留心，古蛇就钻到情欲的裂缝里，长出地狱的花。
诚实地说，你我并不能够掩盖内心的诡诈，我们都是不完美的人，倾向于律法主义、骄傲、论断、一种自义的歧视。
让我问个问题。你会愿意让你的孩子娶一位或者嫁一位黑色皮肤的肢体吗？你愿意让你的孩子娶一位或嫁一位白色皮肤的肢体吗？你说：“我并不介意他的肤色”，也许你没有种族歧视。那退一步，你是否有阶层歧视呢？你是否愿意让你的孩子娶一位或者是嫁一位地位、才干、能力、财富、学历，都不如自己孩子的肢体呢？你是否愿意和在任何方面都不如你的肢体建立亲密的关系吗？你是否愿意主日的时候，和他们坐在一起？和他们同桌吃饭？再退一步，你是否愿意放下手头的工作去服侍一位被人轻忽的弟兄或姐妹吗？你是否愿意放下成见去关心那得罪你的人吗？
各位肢体，我们就是活在偏见里！有多少次，我们塞住怜悯的心肠，堵住美善的言辞，哪怕口舌发干，也不愿意说一句安慰的话。亲爱的弟兄姐妹，我们距离苦难太远了、距离福音太远了。在某种程度上，我们距离十字架、基督、恩典，太远了。反之，我们与刚硬、麻木、冷漠、无情，成了邻居。
我们怎么沦落到如此的地步？明明拥有天空，却陷在淤泥里；明明属于穹苍，却困于沼泽；明明长着翅膀，却折翼而死。一场战争的失败在于一个马掌钉，小心微不足道的罪。人们容易忽视细节，可是成败往往在乎微小的因素。不是吗？一个亚干，导致以色列人攻打艾城损兵折将；一个被抛弃的埃及少年人，成为了大卫摧毁亚玛力人的关键人物（撒上30章）。
总而言之，我们对于罪恶太仁慈，对于恩典太轻视。对于自我太放纵，对于真理太忽视。对于世俗太上心，对于永恒太粗心。我们总想在混乱中找秩序，在污秽中找圣洁，在劳碌中找安息。但是，低头干饭的人从来不仰望天国的筵席。我们必须采取另一种方式，正是出埃及记中逾越的方式，让羔羊的命代替自己的命，让耶稣的血涂在我们的心灵上。
铲除罪恶的方式必须快准狠。在真理面前的省察要快，无论遇到怎样的试探和冲动，就要快速祷告、默想、反思，求圣灵光照那黑暗的苗头。其次就要准，找到不合神心意的意念，就要加以分辨，确定这意念违背了圣洁，确定这就是罪。最后就要狠，为此抵挡到流血的地步也在所不惜。若不铲除这罪，就绝不休息。埃及的追兵和法老一定要淹死在红海，这样他们才不会在旷野撕咬上帝的百姓。亚干一定要打死，艾城才能攻克收服。我们的罪一定要对付，这样生命才能圣洁。
所以，尘埃要擦净，野狗要摔死，毒蛇要就地正法，而新造的人要沐浴更衣，登上西奈山，走进荣耀充满的会幕里。
和你们在荣耀里相聚的长老，杜朋
2025年2月19日星期三
