牧函 让眼泪充满你的服侍（第100封）
在主里“哀哭的”（路6：21）弟兄姐妹，平安
保罗与以弗所长老离别的时候，他说自己是自从到了亚细亚服侍，就是始终为一地服侍，凡事谦卑，眼中流泪。（徒20：19）而且是三年之久昼夜不住地流泪，劝戒各人（徒20：31）。
没有人质疑保罗的服侍，使徒对教会的爱有目共睹，作工的果效也随着保罗的脚踪，遍及地中海沿岸，直达罗马。在保罗的侍奉中，眼泪是常见的见证。他对待哥林多教会，多多地流泪，写信给他们（林后2：4）。对待腓立比教会，保罗说：“我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们。”（腓3：18）甚至我们的救主基督，也在泪水中服侍（约11：35，来5：7）。先知耶利米也被称为流泪的先知。泪水成为了上帝仆人的标配。
在服侍中流泪不丢人。世人说：“男人哭吧哭吧，不是罪。”在基督里的仆人，流泪更不是罪。反倒我认为，对于服侍而言，泪水是我们的力量和信心。泪水也许代表着软弱和无力，但与此同时，这又显明了投靠主的机会。泪水越多，降卑越深，信靠越坚定。泪水让我们认识自己的有限和渺小，泪水让我们认识到基督的怜悯和上帝的旨意。多少次在泪水中的悔改，使我们重新得力。多少次在泪水中呼求天父的恩典和圣灵的帮助，使我们如鹰展翅上腾。这是我们奔跑天路的补给站，是越过洋海的方舟。
泪水意味着我们放下自己的权利、自我和面子，开始寻求三一上帝的拯救。泪水意味着我们把事工的所有权和指挥权交出去。泪水更加意味着事工的振奋和教会的活泼。金南俊说：“如果你祷告所流的泪水，还未添满上帝定下的容量，那么，伟大的牧会还会延迟。”按照他的说法，我们教会的复兴之所以迟延，是因为泪水还没有充满蒸汽机的水箱！一旦这眼泪的水箱满溢，基督的灵将会复兴祂的身体。
教会里事工的开始和进展，不得不需要眼泪的加持和润滑。以斯帖的流泪祷告，改变了犹大人在异国他乡的命运，他们有了普珥节（斯8：3）。郑必道牧师以“只有祷告的眼泪填满这里，礼拜堂才能填满”的鼓励下开始了植堂。当北安普顿的会众听到爱德华兹《落在忿怒之神手中的罪人》讲道，他们感到自己正往地狱里滑落，整整一夜，他们在哭喊与泪水中向神求救，那一刻复兴临到了这群饥渴慕义的人。
流泪代表着拥有基督的心肠，以主的心为心，以主的事为念。流泪代表着对事工的委身，对服侍的尽心竭力。我们可以说，泪水带着福音性。我们不是凭着恼恨与愤怒流泪，更不是委屈和抱怨地流泪。泪水带着福音性的意思是：为不信的人难过，为软弱的哀痛，为刚硬的忧心，为不悔改的代求，为远离基督的规劝。总而言之，带着福音的爱去关心、引导、劝勉身边的弟兄姐妹，为此所流的泪水一定会被收纳在上帝的皮袋里。
面对服侍中的张力和挑战，不要在魔鬼和世界的眼前流泪，乃要在主前流泪，哪怕放声大哭，也要赖上基督。对于传道人来说，蒙受上帝祝福的讲道就是用膝盖穿破讲台地板的祷告生活。对于父母而言，拥有敬虔爱主的后裔，就是在眼泪的仰望祷告中培养他们的。对于教会事工来说，最荣美也最有果效的果子，就是在泪水中长出来的。
亲爱的肢体，在服侍中投资抱怨，最后收获的是分裂，而投资泪水，才能看见希望。诗人说：“流泪撒种的，才会欢呼收割。”没有经过泪水耕耘的土地，长不出感恩的庄稼。嗟来之食的人，并不懂得珍惜和赞美。有多少衣来伸手饭来张口的人，日后成为了不肖子孙。只有那流泪满面的人，才是看重恩典的人，并且，基督要亲自擦去他们的眼泪。
愿你在事工中撒播泪水的种子，你将会看见泪泉涌出活水的江河，直涌到永生。一个不吝啬自己眼泪的人，上帝对于他也不会吝啬于自己的奖赏。所以，各位肢体，学习交托吧，也愿你日后的喜乐胜过先前的哀哭。
愿和你们一起，在基督里“喜笑”的长老，杜朋
2024年12月4日星期三
