牧函 神圣的忧伤（第90封）
要“依着神的意思忧愁”（林后7：10）的弟兄姐妹，平安。
世俗的忧愁是叫人死，它扼杀我们的灵魂，是生命的毒药。日以继夜的忧愁让人的骨头枯干、精力衰弱，心志丧失，身体生病甚至死亡。世俗的忧愁不同于属灵的忧伤。世俗的忧伤带着宗教性的、但也是真诚的泪水。比如以扫的眼泪、拉结的哭泣、法老的后悔、亚哈的降卑、青年财主的忧愁，他们确确实实哀痛、伤心、也是真心实意的流泪。不过他们的流泪不是重生的果子。他们只是撕裂了衣服，但却没有撕裂心肠。当苦难挪去，他们刚硬的心立刻恢复，继续抵挡上帝。
世俗的忧愁在众人身上都能看见，当人们听见疾病的折磨、逝去的孩子、婚姻的破裂、被欺负的弱势群体，这都让人潸然落泪。这大部分都是出自本性情感的流露。
但属灵的忧伤，是合神心意的。从这个层面来看，世俗的忧愁只是停留在眼泪和伤心的层面，它的本质是抗拒上帝的、是拒绝福音的。他会因为没有抢到一个商品而伤心，会因为损失花花世界的欢乐而哀叹，会因为缺乏肉体的享乐而抱怨。甚至有时候基督徒也有如此，信徒假装自己被神圣的忧愁所充满。他们禁食的目的，是想让人看出来；服侍过于辛劳而想人纪念。虚假的忧愁是一种充满审判、惧怕的愁苦，而不是羡慕圣洁、痛悔自己的罪的忧伤。
神圣的忧伤就是，他知道自己灵魂不配救恩，不配与基督有份，他因着与基督一同得荣耀，所以，那种白白领受恩典生命，促使他生发了圣洁的忧伤。因为他知道自己的光景是该死该灭亡的，是绝望的，但是基督的拯救把他带到了荣耀里。
神圣的忧伤带着耶稣的眼泪，充满对灵魂得救的负担，对生命失丧的痛心。他看见世人浪费光阴，贪图肉体之欲，他的心灵就深深叹息。他看到犯罪的事情就义愤填膺，他清楚罪人的结局就是毁灭和永恒的痛苦，他渴望灵魂进入天国，他里面被福音的火把点燃。
神圣的忧伤把人带到基督面前，而且是持续的。一个12岁的小男孩，神已经在他心里开始了恩典之工。他的父亲告诉人，自己的儿子这么小就归正了。小男孩听见了就说：“爸爸，我只是归正了一点点而已。”是的，我们的归正需要一生之久，保罗在年纪老迈的时候就说“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3：12）
各位肢体，不管我们年龄几何，都不能忽视成圣的持续性。在我们作罪人的时候，罪恶是如影相随。在我们作义人的时候，恩典就相伴同行。我们不能轻忽神圣的忧伤，我们对忧伤有多深的认识，我们对恩典的经历也会有如此的体会。
不知道过了多久，我们已经很少为罪、为义、为审判自己责备自己了。我们已经很少为属灵的事情费心费力了，我们已经在恩典中衰败、轻忽，甚至堕落了。耶利米说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的源泉……昼夜哭泣。”（耶9：1）其实，我们需要更多的忧愁、更多的眼泪、更多的祷告、更多的圣洁。
忧愁到一定的深度，一定会触及到恩典的底板，然后在爱的里面奋力服侍。神圣的忧愁更能帮助我们体会基督的拯救，帮助我们逃离罪恶，与神的道建立关系。神圣的忧伤从消极层面来说，是对罪恶的厌恶，是远离虚荣、淫荡的痛恨。从积极层面来说，是对基督的“思念成病”（歌5：8），是“多受痛苦，常经忧患”，（赛53：3）是“流泪撒种，欢呼收割”（诗126：5），是“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5）
总而言之，神圣的忧伤“以基督的心为心，以基督的事为念。”上帝的不满足，就是自己的不满足。教会的缺乏，就是自己的缺乏。众肢体的亏欠，就是自己的亏欠。
弟兄姐妹，你我总要时刻默想主的忧伤，以激发自己在基督里的委身。求主恩待祂忧伤的百姓。
和你们在基督里忧伤，在基督里盼望的长老，杜朋
2024年9月30日星期一
