牛奶与蜂蜜2 Vol.10 不要怕？只要信？之“错误的祷告”与“生气却不要犯罪” ~ 漫画

蒙恩的shelly

Shelly有话说：

亲爱的主内的弟兄姐妹们，以及喜欢这部作品的慕道朋友们。我又开始有话说了：这一话我们制作并且修得非常地沉重。甚至在最后贴雅各书的这几节经文的时候，就感觉圣灵是对着我的心狠狠地在扎，在提醒我们的本相是多么地不堪——我们在选择智慧与生命的这件事情上真的一点智慧和能力都没有。在构思阶段的时候，睿哥和我就在他们的对话上进行了一些比较深入的思考与讨论，甚至到了激烈的程度（也求主怜悯我们，所以这一话真的是一边制作一边争战，虽有失败，但祂依然得胜）。他们每一个人说得每一句话，其实都是经过很多次的修改。先不说乐雨生爆粗口这件事情已经让我们很纠（最后都做了和谐处理，也感谢主使用Ashly姊妹帮忙做了非常出色的文字润色）。就是蘇昕的绝望和宋典的双双抽风暴走，某种程度上来说，我觉得在读者视角上都是很难被接受的（因为我自己作为创作的器皿，也是在痛苦中接受这样的一个剧情）。但是这些都绝对不是空穴来潮的！其实这样的剧情，从时间轨迹上来看，都是从四年前宋典做出的那个错误的说谎的决定开始的，一点点里积攒出来的结果。用中文俗语来说就是——冰冻三尺，非一日之寒。如果大家这时候再回到第二季的第一话《属灵的事》、第二话《选择题》甚至包括第三话《家人》。都能隐隐约约看到宋典与蘇昕背后暗流涌动的东西正在一点一点地埋下了不少细小的定时炸弹。当然，这些隐而未现的定时炸弹（剧情里也只是隐隐约约）是他们四年里不停地不愿直面总在逃避的问题。因此这次彻底爆发出来也是显出了他们都没有老老实实去完全信靠交托主而带来的结果（注意：不是没有，而是没有“完完全全”）。

事实上，在arui001完稿的那一刻，我们还没有完全确定下来到底要给第九话和第十话的名字。当时预想是从第九话开始到第十二话分别是《不要怕，只要信》（1）（2）（3）（4）。但是这样真的太简单粗暴了，完全没有把每一话里面想要表达的核心信息给表达出来。由于第十一话和十二话最后结尾的落脚点在宋典陷入出乎意料的恐惧的攻击之中（这句话是剧透），又为了便于接下去进入十三和十四话的连载，所以第十一话与十二话的标题也不再使用《不要怕，只要信》标题了（猜猜是啥，都提到“惧怕”了，应该可以多少猜出一些）。上一话（即第九话）大家也知道，我们用了两个感叹号，来提醒读者通过对照故事中的基督徒所结出来的果子，来查验自己是否真的有去支取神所赐的恩典的信心（罗马书十二章1-2节）。

【罗12:1】所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

在第九话和第十话的剧情上，有对照蘇昕的部分来操练我们读者自己的心意是否更新而变化，思考蘇昕为什么与第一季落差会那么大。如果大家在经过这样的阅读，思考和操练，就一定可以结合自己的生活实际来查验自己是否是顺服圣灵，明白，经历，并且真知道什么是主耶稣基督所教导的“忍耐到底”：

【太24:12】只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
【太24:13】惟有忍耐到底的必然得救。

蘇昕这一次可以算是彻底失败了！但是在人的肉体的本相就是软弱的层面上来说，是情有可原的地方。因为她当初错误选择（此处无法剧透）带来的影响使他们各人都经历了四年里在某些地方没有完全交托而靠着肉体的隐忍。靠着肉体憋四年，说实话在世人中也确实不容易。但是作为基督徒，如果是靠肉体隐忍四年，那就更是的是自找的痛苦了。毕竟靠着肉体，神岂会喜悦呢？这就是为什么在神那里，就没有什么情有可原之说了！！人若倚靠肉体，只会让圣灵大大担忧，并且还要自己白白受苦，直到人回转倚靠祂为止。这里就先打住，不作之后连载内容（估计都要到十五话以后才会提到）的太多的剧透了。

而这一话我们标题却使用了两个问号。那是因为在那样的呼喊下，蘇昕和宋典都没有警醒！他们只顾着自己的感受，随着肉体的情感去发泄，去选择做那让更加体贴自己肉体的事情。所以他们的表现，完全是即在“怕”中，也没有“信”的结果，或是悲伤或是发怒，都是惨败！因此即便他们理性上熟悉圣经知识、有长期的似乎很象样的教会生活，好像是知道真理的道理，但没有信，只能说不是“真知道”了！！他们可以说是离真理越来越远了。因为他们没有真实的顺服，就是没有行为的信，那就是死的信了！

【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

因此蘇昕说自己”快没有信心“了，说对也是不对，因为其实在一些事情上，不是”快没有信心了“，而是”已经彻底没有信心了“！就是那些未曾交托的事情！

更何况，论知识，论道理，魔鬼也知道的，牠也信真理只有一那位，却是战惊（雅二20）。所以若没有完全的顺服，不守住自己在基督里的位置，不站稳脚跟，那就不是真正的“真知道”（弗一17），也不是真的“认识”（箴九10）。在没有顺服的行动的认知中，魔鬼就会轻而易举的利用我们所知道的有限的肤浅的认知来攻击我们。这也是在本话中，我们似乎看到宋典最后爆发的原因：他无法接受乐雨生对于“教会过家家”的评判。但是其实从我这个叙述的器皿的角度上来说——宋典和蘇昕若是倚靠自己在服侍教会，那真的是在对葫芦画瓢的过家家！！！我作为一个旁观的叙述器皿，我并不觉得不信者乐雨生所说的“教会过家家”言过其实。因为事实上宋典和蘇昕的服侍到底是什么呢？就目前能够看到的他们所结出的果子，如果就是如此的话，只能说明，他们不是在服侍主，而是把教会，而且是他们所在的这个教会，作为了一个偶像来服侍，并且还是靠着自己去服侍。在《牛奶与蜂蜜》的第一季中，同样是第十话，蘇昕在主对主为教会的供应的这一块充满了信心——这是她即便面对各种经济运作以及人手不足的方面的匮乏所产生的那些动摇的时候，她能做出讨神喜悦的判断与选择的原因（其实也是神给她的恩典）。在上一季的第十话《平安（下）》中，当他们众人在咖啡馆里“阿们！”的那一刻，连不信者乐雨生都会对基督徒的满了盼望的生命带着非常美好的向往。

可是如今，讽刺的是，同样依旧是第十话（纯属奇妙的巧合！），一旦触及到他们没有交托靠自己解决的核心问题（暂且不全部透露是些什么，大家慢慢看之后的连载），无论是宋典，还是蘇昕，他们都扛不住了！不但是自己扛不住，连不信者乐雨生，都被刷新了（绊倒了）对基督徒的认知。这是我们实在要反思的事情！要知道，我们的服侍不是只有一部分的顺服，只作我们自己喜欢的服侍，擅长的服侍，而是方方面面都要完全顺服：不但是在教会里，还是在家庭中，还是在工作岗位上，甚至社会群体身份职责中都要顺服主耶稣基督的主权，愿意使圣灵在我们身上得胜。而顺服的根基就是：“主耶稣基督并祂钉十字架”。否则，连教会本身，都会成为我们所侍奉的偶像！！而从这样的破口所带出来的，就是接二连三地垮塌：服侍成为偶像、事工成为偶像、祷告（或祷告会）成为偶像、敬拜赞美成为偶像，甚至主日礼拜都会成为偶像等等。当这些偶像树立起来的时候，必然的结果就是倚靠肉体行事！因为一切三一真神以外的偶像，都会从不顺服不守住自己的地位这个破口开始产生，最终使我们倚靠自己。因为错误的敬拜与摆上，圣洁公义的神是不会去支持与供应的（就像撒母耳记上中倚靠自己的扫罗王求问耶和华，耶和华无论如何都不回应他的求问一样）。没有祂的供应，离了圣灵的带领，我们若还不清醒过来，一味地继续一意孤行，不愿转向祂，那么最后的结果就必然是彻彻底底地倚靠自己了。这其实也是这上半年来，跟着教会的讲台一起顺序查经式证道读《撒母耳记上》，从扫罗王身上看到的例子。具体内容可以参考证道笔记目录“主日证道整理”。而扫罗王一开始其实也是想倚靠耶和华的，只是在倚靠的时候，体贴自己肉体，给自己开了一点点倚靠肉体的后门（撒上十三），结果这个破口不堵上，也不愿意被对付，最后只能越破越大，一直到最终无可挽回的地步。

而在蘇昕心中，那藏在最深处的偶像一旦遇到将要被拆毁的危险，原本刚强的她就会变得不堪一击！这一点，在故事剧情外的我们真实的生活中，更是如此了！不但撒旦知道，神更是知道！所以在祂的时间到了的时候，祂就要开始祂定意成就的拆毁的计划！至于宋典，偶像就更多了。这第二季一整季，都在各种拆毁他心中的偶像。欢迎小伙伴们来找一找蘇昕和宋典到目前为止（也包括继续阅读的十一话和十二话），他们生命中的偶像到底有多少。因为在大家给他们找出他们生命中的必须要被拆毁的偶像的时候，事实上也是对自己生命的对照！感谢主！还好宋典与蘇昕都是虚构的人物，大家大可不必担心产生论断或者涉及个人隐私的问题，可以大胆地查、细细地找！能够都找出来，也算是给自己提前预个警，总比我这种曾经在旷野绕来绕去绕弯路若不是祂的怜悯，真差一丁点就倒毙在旷野来得强。感谢主！虽然我自己曾经也有不少黑历史，但是祂依旧把我拯救了出来。就像是从炭火中抢救出来的一根干柴一般。虽然我也不希望大家有类似的经历，或是比我少受苦、或是比我多受苦，或是和我受一样的苦，又或是和我受不同的苦。但是我们若是祂所爱的，祂必要带领我们里面的那些偶像一个接着一个地完全地被拆毁，肉体被破碎，被钉死！这样我们里面的主耶稣基督的生命才会越发丰盛与丰满。在祂所定的日子到来的时候，完全得赎，并且进入完全的应许的完全！

求主拆毁我们生命中一切的祂所厌恶的虚假偶像！

最后，我们要讨论一下宋典的情绪管理的问题。哎呀！终于画到这小子崩溃的剧情了！这一刻我等了起码有四五年了都！因为这个剧情是三季牛奶与蜂蜜系列的大高潮之一！这小子在第一季的时候就有过几次冲动，比如在第一季的第二话《以马内利！》的时候，面对乐雨生爆过粗口，还有在第五话《假装的基督徒（下）》和第八话《五饼二鱼》中也向蘇明过分急躁，发过怒。或许在世人看来，似乎就是和身边的人发发脾气而已，不痛不痒并不是什么大事。但是这些第一季里的小细节剧情，并不是我们无意的疏忽，其实是《牛奶与蜂蜜》系列长篇三季（没错，预计有三季）连载漫画大纲中早就埋下的伏笔。宋典在他过分在乎的事情上，并不能正确地处理问题，是因为他不能看得合乎中道（都过分在乎，立起偶像的flag了能合乎中道咩？）。这也是为什么，在本话中宋典彻底爆发了！表面上，他确实是在维护自己的信仰。然而正如我所说的，他所要保护的信仰，只是出于他自己的“自己的信仰”，这里面带着个人的参杂，并不是真实的信！因为若是真实的源于祂的信，就不至于“生气”的时候还要更进一步去“犯罪”了。

【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落，
【弗4:27】也不可给魔鬼留地步。

【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
【罗12:15】与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
【罗12:16】要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
【罗12:17】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
【罗12:18】若是能行，总要尽力与众人和睦。
【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
【罗12:20】所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
【罗12:21】你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

具体的内容依旧可以参考笔记（文字上有链接可跳转页面）：20240519 生气却不要犯罪，神为我们争战！以及若是能行，总要尽力与众人和睦。而一而再、再而三地失败都没有警醒的话，那么最后的大爆发就是像本话一样，摔了一个大跟头！宋典的举动，也赤裸裸地向我们展现了“以肉体碰撞肉体，使血气洒了一地”的悲剧。其实这在我们的生活中也是如此，毕竟剧情源于生活。我们对我们的配偶，儿女，父母，弟兄姐妹们，当然也包括神放在我们身边的不信的世人（也包括不信的家人、亲戚、朋友或是邻居）是否也这样？而且特别是最最亲近的人，还有那些逼迫我们的人，给我们增加痛苦，伤害以及麻烦的人，我们真的很容易“生气”了以后又“犯罪”！愿我们牢记，如果我们为了维护出于我们“自己的”信仰，我们就很容易误入歧途了！我们很可能轻而易举地就“生气”并且发展成“犯罪”！其实生气，并不一定百分百是错，但是如果生气的时候没有一丁点的警醒，任由自己的肉体自由发挥，那一定是大错特错！

【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
【箴16:33】签放在怀里，定事由耶和华。

感叹一下，还好宋典没有打在乐雨生脸上。我倒是不在意乐雨生俊俏的小脸，主要是万一打出个鼻青脸肿，乐雨生的妈妈可真要跳起来了！真是宋典用什么量器量给乐雨生，神也用什么量器量给宋典。他说乐雨生绊倒人，结果自己才是那绊倒一片人的。要是真打在乐雨生的脸上了，那些第三季的剧情就要提前发生了。嗯，接下来十一话和十二话将要叙述的是什么剧情呢？这里给一个小提示：那是是让大家不会觉得第九话和第十话跳得那么快的剧情。敬请期待！

下一话地址：《牛奶与蜂蜜2》Vol. 11 爱里没有惧怕？（链接暂时不可用），回到漫画总目录