三篇均为当时实录，读者据文字大抵可以回溯三年之状。
（一）
哀哉此国殇，一国封城千万人，电视犹在庆升平。
医者欲医苦无力，病者发热徒叹息。
菜价坐地飞，口罩以千计。
城封之后车轨停，医者困窘难上班，患者就诊靠步行。
医院之中人挤人，亦有仆倒在地者，仿佛末日电影中，灭命使者取性命。
悲哉执政无作为，徒有国富厉害强大名。
瘟疫鬼魔应嗤笑，执镰收割暗无声。
年尚需过，节日岂可缺少炮竹声；会已高拜，歌兮舞兮正欢欣。
钱财大方驰援他国之不急，物资紧缺吝惜予民之如敌。
防民如川须封口，矢志删贴似对仇。
封口故而致封城，犹可断网闭国门，遇丧遭难转似喜，不妨忍泪强颜唱欢声，直使国民在乡如同被掳人。
哀哉此国殇，一边蒙眼高坐犹欢宴，一边干咳气短眉锁愁断肠，此时国势正堂堂。
【用典出处】
遇丧遭难转似喜，不妨忍泪强颜唱欢声，直使国民在乡如同被掳人：【诗137:1-3】我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐说：“给我们唱一首锡安歌吧！”
（二）
哀哉此国殇，世人不识人尊贵，彼此相待如动物。
下之待上兮如虎，上之待下兮如猪。
故当疫情如决堤，水中岸上不能两相顾。
或飘飘如浪中蚁，或渺渺似鹭远翥。
路挖断，道绝阻，隔桥异省非我族。
一国两相厌，同楼彼此恶，人之与人忽如狐兔猜疑猫窥鼠。
有悬赏而捕者，逃亡缉拿如落水丧家犬觳觫；
有因疫而亡者，或坐或立行者困者皆僵仆，犹恐不算逐日更新各地确诊死亡数。
哀哉此国殇，上下五千年，雄州雾列九百六万华夏土，如遭刀剑掳。
敌是病毒耶？灾祸实人作。
遇警不自警，先将警者除，训诫天下作威福，堂堂大人诚威武。
又有隔父不顾子，离儿不及母，封门焊铁顿作小岛孤，竟有盛世饥馁残卧冻死骨。
一夜回到中世纪，一夜梦醒仿佛错入地狱旅馆住。
哀哉此国殇，昔年宁认人类无灵性，强与猿猴相攀附，今日真成鱼肉刀俎牛羊锁在屠。
谁信历史车轮倒轴转，文明时代眨眼已复古。
哀哀民生苦，上官只顾位与禄。
【用典出处】
世人不识人尊贵，彼此相待如动物：【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
（三）
哀哉此国殇，一国不知敬上帝，任意而行犹然视己以为义。
上流争逐权位如蜂蝇，下流仰上鼻息似犬豕。
脸厚兮心硬，倒行而逆施。
为善无一能，作恶千万计。
将惨败兮饰为胜，夸光荣兮无羞耻。
哀哉此国殇，世人营造虚空梦，睁眼梦游欢未醒，临崖枯枝炫舞技，只知醉生不虑死。
舞兮舞兮似欲到天堂，不知前方即为万劫不复之地狱。
人之舞步翩，星之轨迹坠，如命定兮势欲交汇无从避。
虫不死兮火不灭，一堕难返兮悲何及！
君不见，世事颠倒黑白易，人为猪羊鹅鸭俎案之肉鱼。
既已甘守污浊墨酱缸，亦竟宁将上帝活水弃。
本应刹车反加油，信从虚谎心暗喜，生发错误兮自以为得计。
君不见，年复年兮岁复岁，几灭门兮几存枝，丧事每作喜事办，转眼疮痛已忘矣。
哀哉此国殇，世人善恶何所藏，愿持敬畏等候主，上帝必有审判期。
【用典出处】
任意而行犹然视己以为义：【士21:25】那时以色列中没有王，各人任意而行。
亦竟宁将上帝活水弃：【耶2:13】因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
信从虚谎心暗喜，生发错误兮自以为得计：【帖后2:11】故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
愿持敬畏等候主，上帝必有审判期：【哈3:16】我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。【传12:13-14】这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
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