列王纪下14&15
这短短的两章，记述了犹大的三个王，以色列的六个王。如果要拍成电视剧，即使没有韩国电视剧那样冗长，动不动就几百集，但怎么也短不了，因为这其中发生许多的事，有凶杀有战争，有骄傲有谦卑，有孩子，有妇女，有生有死。
犹大的三个王是亚玛谢、亚撒利雅、约坦。这三位分别是爷爷、爸爸、儿子，子孙三代。他们有个共同点，就是行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫。他们是效法他们的父，亚玛谢效法他的父亲约阿施，亚撒利雅效法他的父亚玛谢，约坦效法他父亚撒利雅。这似乎看起来也挺不错的，美好的品格得到了传承，而不是像以利的儿子不像以利，押沙龙不像大卫。但也就是这个看起来的优点，也正好是他们的缺陷。如果只是效法自己的父亲，那么除了效法他的好，也会效法他的恶。如果我们的榜样只是我们自己家里的人，往往我们的缺陷无法得到弥补和提醒。我们需要的榜样是历代的圣徒，虽然这些圣徒正如希伯来书所列出的那些一样，有缺陷，但是他们共同构成了云彩般的景色，让我们看出上帝的掌管和恩典，而不是定睛在具体的人身上。愿我们谦卑，看到上帝已经赐给我们的丰富遗产，而不是以自我为中心，或者以自己的家为中心。亚玛谢和亚撒利雅都是像他们的父亲那样，晚节不保，虽然刚开始敬畏神，到后面都大大得罪了神。约坦虽然没有太多笔墨描写他的晚年，但他的儿子行的恶可是令人憎恶，他将自己的儿子经火，这也是上帝深恶痛绝的事。
以色列的六个王分别是耶罗波安二世、撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加，他们倒是不单以自己的父亲为榜样，主要是以耶罗波安为榜样，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。但最关键的不是这些王如何邪恶，而是在耶罗波安二世的时候，出现了两个著名的先知，就是约拿和阿摩司。就好像在创世纪的黑暗混沌中，上帝忽然造了两个大光，大的管昼，小的管夜。王下14:27说，耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉着约阿施的儿子耶罗波安拯救他们？怎么拯救呢？约拿书就是答案。尼尼微本来就应该被毁灭，而且再过四十天就要被毁灭了，可是约拿传了一天道之后，尼尼微的王下令全国上下，牲畜和人都要披麻蒙灰来悔改。而就是这个行为，拯救了全国，耶和华施慈爱和怜悯，以至于约拿很生气，他说他在本国的时候就知道神有恩典有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，会后悔不将所说的灾。所以约拿拼了命地逃跑。但耶和华一定要他来，因为这不是关乎亚述的得救，而是以色列的得救，上帝给以色列民指了明确的方向和方法。可惜，外邦人看明白了，儿女们却执迷不悟。阿摩司4:6说，我使你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。
犹大和以色列真像大儿子和小儿子，他们一个看起来还不错，但黑着个脸觉得自己很不错，父亲是个老糊涂。一个存粹就是个浪荡子，什么都栓不住他离家出走的决心，他不要归回，要离开。但老父亲却爱他们，爱的那么隐忍，那么深沉，那么有智慧，那么有胸怀！
