146，上帝是我们唯一的依靠
——诗篇146灵修感悟
人类无论哪个民族，也无论古代今世，无论强弱贫富，也无论科技文明程度，都不可避免的有一种宗教情怀，即追求灵魂的终极归属。无神论者宣称没有上帝也没有来生及永恒，却又不由自主的在有限的生命里追求不朽的永恒：金钱财富、名誉地位、思想理论、科技成果等，他们无不都是想为自己建立一座永不倒塌的巴别塔，无不都是想要让自己永垂不朽。这是不是很矛盾呢？
其实这些都恰恰说明了上帝的存在，人永远无法满足于现世的欲望，因为这个欲望是本能指向永恒的。圣经创世纪开篇就回答了这个问题：上帝创造了宇宙万物都是为了造人而准备的，上帝造人又是按照祂的形象造的，即给人一个泥土的身体却又吹进了上帝美善的灵，这个灵成为人之所以为人、人之所以生存的价值和意义，即人类本能的为上帝而活，才是人生的终极价值追求。这就好比黑暗本能的要追求光明、河流本能的要追求大海一样。犯罪使人类蒙蔽了心智，使人类离开了上帝，让人类都为自己而活，但受造的本质属性是追求永恒和为上帝而活的，这就使得人类一直陷于矛盾、纠结、虚空、痛苦的深渊。他们不由自主的要去寻求依靠，却又找不到真神，他们信靠的目的动机不是敬拜和赞美真正的上帝而是寻求力量保护自己或满足个人私欲。于是各种邪教和偶像崇拜自然而然就产生了，那些世俗的所谓无神论者不相信超自然的神，却又把自己污秽的苟且献给了人，他们自己要寻找一个崇拜者，向他顶礼膜拜，这就是人造的神。我们中国历代皇帝都自称是“天子”，即上帝的儿子来到人间统治人类，皇帝诏书开头必要一句“奉天承运，皇帝诏曰”；农民起义也都要伪造一个“天意”的招牌来聚拢人心；三国时期那位刘备的二弟关羽，因其“忠勇义”而被历代官方和民间封为神，至今还成为结拜兄弟要膜拜的神。
人都本能的要寻求依靠，但可悲的是总是找不到信靠的对象，而真正的独一真神却在不断的启示和召唤着人类去信靠祂，这就是圣经真理。上帝亲自来到人间，祂为我们的罪恶担当了赎罪祭，祂为我们流尽了自己的宝血，祂明确的告诉我们：耶稣说：我就是道路真理和生命，唯借着我才可以到父那里去。
下面我们来赏析本诗：
一，呼求你我都要终生赞美耶和华（1-2）。
【诗146:1】你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！
【诗146:2】我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的 神。
二，耶和华是我们唯一的依靠（3-9）。
1，君王靠不住，世人靠不住，尘归尘土归土（3-4）。
【诗146:3】你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。
【诗146:4】他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。
无论是圣经里的上古英雄宁录还是与神争高是巴别塔，无论是埃及法老还是亚述王、巴比伦王、玛代波斯王还是希腊罗马皇帝；无论是中国的秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，还是西方的拿破仑、华盛顿、希特勒、斯大林，这些创造和扭转历史的伟大人物，哪一个不是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。但可悲的是，人就是愿意为了功名利禄的几十年，绞尽脑汁的苟且偷生，想方设法的投靠掌权者。
2，耶和华上帝才是唯一的依靠（5-9）。
（1）仰望耶和华便为有福。
【诗146:5】以雅各的 神为帮助、仰望耶和华他 神的，这人便为有福。
（2）祂权能信实——是万有的创造者，祂永远诚实。
【诗146:6】耶和华造天、地、海和其中的万物，他守诚实，直到永远。
（3）祂慈爱怜悯——伸冤辩屈，赏赐食物、释放被囚；
【诗146:7】他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。
（4）祂公义良善——祛除黑暗，带来光明，保护寄居，扶持孤寡，喜爱义人，审判罪恶。
【诗146:8】耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。
【诗146:9】耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。
三，耶和华是我们永远的君王（10）。
【诗146:10】耶和华要作王，直到永远。锡安哪，你的 神要作王，直到万代。你们要赞美耶和华！
