一、观察经文
1）读前请做祷告：神啊，感谢祢带领我可以读这段圣经，愿祢安静我的心，愿圣灵来启示光照我，对我的心说话，让我明白祢的心意，将祢的话语刻在我的心版上，帮助我在生活中能够遵行祢的旨意。
2）请细读一遍经文。
3）读完后在不翻看圣经，回答下面问题：
A.这段经文讲诉的是一个故事。请说出这个故事发生的（不一定圣经中记载的每个故事都包含以下内容，尽可能用圣经中的原话来回答下面问题）
时间：这里记录了两段故事 - 耶稣赶逐污鬼前、赶逐污鬼后「可以再看看上下文，找到更多的时间，了解这个故事在耶稣传道经历的哪个时间段？」
地点：海那边 格拉森 人的地方
人、物：耶稣（及门徒）、称为“群”的污鬼、鬼附之人、格拉森和低加坡里的众人、放猪的人。
事件经过（此内容可以用圣经的字、词总结一下，做到尽可能简短）：耶稣再次遇到名叫“群”的污鬼，污鬼央求耶稣，耶稣允许他们附着猪去，污鬼就去了。
结果：约有两千头猪投在海里死了，格拉森的众人知道此事后，央求耶稣离开。耶稣上船离开时，被医治的人恳求和耶稣同去，耶稣不许，差他返乡（在低加坡里） 传扬主为他所做的事。
4）读过这段经文后哪个/些内容让你印象深刻？
他们来到海那边 格拉森 人的地方。
耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能； 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
他远远地看见耶稣，就跑过去拜他（英文这里用worship，意为敬拜）， 大声呼叫说：「至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！」 是因耶稣曾吩咐他说：「污鬼啊，从这人身上出来吧！」 耶稣问他说：「你名叫什么？」回答说：「我名叫『群』，因为我们多的缘故」； 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。 在那里山坡上，有一大群猪吃食； 鬼就央求耶稣说：「求你打发我们往猪群里，附着猪去。」 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。 猪的数目 约有二千。 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人； 众人就央求耶稣离开他们的境界。
耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。 耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」 那人就走了，在 低加坡里 传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
他们来到海那边 格拉森 人的地方。
- 耶稣来到外邦人的地方干什么呢？祂预先知道格拉森的众人会央求祂离开，祂仍然来到这里。那么，祂来的目的，就是第二次（耶稣曾吩咐污鬼从这人身上出来）。
- 感谢神！一个被群鬼所附的外邦人，耶稣为赐福、施恩给他，耶稣坐船，为他赶逐污鬼。愿神怜悯的恩典同样临到世间每一个迷失、寻找的灵魂。也为每一个在主里的家人祷告，愿我们不轻忽神借着耶稣赐下的恩典，灵里警醒不打盹，保守我们脚步坚固，一直到见主面的时候。
耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 （那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能； 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。 ）
注：为什么在这里用括号？用这个符号，帮助我们分割出，这段内容作为背景，将这个被污鬼附的人介绍给我们。
- 被污鬼附着的人不是躲着、逃离，而是迎着耶稣来。他来有什么目的？污鬼敢上前来就耶稣？是的，他有所求的，也有所要的，那你想，耶稣会答应污鬼的请求吗？
- 这里所列举的被污鬼附着的人的境况，你有见过吗？有谁是你看着需要人帮助，有害怕不知道接下来会发生什么事的？求神帮助我们，赐给我们爱和在耶稣里无惧的信心，无论遇到的是“被污鬼附的人”还是“歌利亚”，我都能靠主，行完祂所预定让我们行的。
- 活人在死人中间 - 这就是被鬼附之人可怜的处境，我们若不认识神，没有永生的盼望岂不是一样的境地吗？若没有耶稣所赐永生的盼望，我们活着如同已死，因为没有永生，就是像着地狱的烈火而去。主啊帮助我们，让我们也看见“没有认识祢的人”，也是在这可怜的处境中，让我们能为祢去收割成熟的庄稼。
- 脚镣和铁链不能捆锁他，污鬼捆锁他 - 这个世界上，周围的邻舍不能帮助，只能“捆锁”他，污鬼更是捆锁他
- 活在这个世界如同已死，没有平安，昼夜喊叫，用石头砍自己 - 撒旦就是吞吃人的，且愿每一人的生命走向终结。求神帮助我们知道，我们的身体，就是圣灵的殿，我们要看顾好自己的身体，为了多做主工。
他远远地看见耶稣，就跑过去拜他， 大声呼叫说：「至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！」
- 污鬼很积极主动 - 远远地，跑过去，大声疾呼，拜耶稣 - 我们见到耶稣是否也是这样积极、主动的读经、大声疾呼的祷告？
- 称呼耶稣：至高 神的儿子耶稣，污鬼的动作就是反应出，他知道耶稣的身份。求神帮助我们不仅“知道”耶稣这样尊贵的身份，更在生活中的大小事情上，来服侍这位为我们“出死入生”的主。
- 我指着 神恳求你，不要叫我受苦！- 污鬼恳求？“指着神”恳求（污鬼有什么身份？配得向耶稣求？），耶稣要遵行神（天父）的旨意，不要叫污鬼受苦？耶稣有这样的叫污鬼受苦的权柄，却也能够怜悯污鬼，不叫他受苦？– 污鬼不仅认识耶稣，更知道他被捆锁、审判（耶稣第二次再来审判的时候）还没有到。污鬼也知道神将来的计划，也会抓住神的计划。求神帮助我们知道神的应许，也抓住神的应许。
是因耶稣曾吩咐他说：「污鬼啊，从这人身上出来吧！」
- 这里或者可以理解，为什么污鬼恳求，不要叫他受苦，因为耶稣曾将鬼从这人身上赶出来，污鬼又附到这人的身上。污鬼并没有听从耶稣的吩咐。
耶稣问他说：「你名叫什么？」
回答说：「我名叫『群』，因为我们多的缘故」； 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
- 在不要受苦之外，污鬼另求耶稣“不要叫他们离开那地方”，后面还有“让我们附着猪去”。耶稣竟然都允准了。对照我们若是照着主的心意求，怎么还没有信心，神不应允呢？即使现在，情况好像没有改变，求神赐给我们盼望，知道在耶稣基督里所求的无不得着。
在那里山坡上，有一大群猪吃食； 鬼就央求耶稣说：「求你打发我们往猪群里，附着猪去。」
- 污鬼再有一个请求，耶稣打发他们往猪群里去。不是他们自己去。也就是耶稣有超越污鬼的权柄，污鬼听从耶稣的。
- 耶稣会同意吗？附在猪上，猪会怎么样？
耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。 猪的数目 约有二千。
- 猪有两千的数目，我们可以想见这名为“群”的鬼有多少。同时，耶稣有多大的权柄和能力？！
- 污鬼所带来的伤害和咒诅竟然让两千头猪都不能活命。愿神捆绑撒旦的作为，保守看顾祂的儿女。
放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。
我想我会为那人身上的鬼被赶逐而归荣耀与神，赞美祂。这是在四福音书中，耶稣行完神迹之后，很多人的回应。对照在这里，众人却是害怕。
我能想见，唯一害怕的原因（结合污鬼愿意留在那里）就是那里也是一个拜假神的地方。光照进黑暗里，黑暗却不接受光。这黑暗是何等的大啊！
人看不见神赐福、怜悯的作为，心中反倒充满害怕，这是多么可怜。耶稣离他们这么近，他们却离耶稣那么远。眼瞎，不知好歹，也不能看到神的作为。
愿神帮助我们，只有我们的心被寻回，属灵的眼睛被打开，才能看见神的美好。
- 从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来 - 让我们看到之前此人被污鬼控制，已经失去自我意识。
看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人； 众人就央求耶稣离开他们的境界。
- 你能理解众人央求耶稣离开他们的境界的原因吗？你能想到他们可能有什么原因吗？
- 只能看到损失了两千头猪？却看不到那蛮有权柄赐福、施恩的主。
- 一方面他们肯定是希望控制住被鬼附的人，否则也不会之前“屡次用脚镣和铁链捆锁他”；另一方面，两千头猪没了，他们接受不了这样财物的损失，害怕耶稣的能力，却在“之前污鬼附的人”身上看不见“神的作为”，因而众人央求耶稣离开他们的境界。
耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。
- 当耶稣再次将鬼从他身上赶逐出来，而他所在之处的人并不因他蒙福而感恩，他“恳求”和耶稣同在。
耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」
- 与耶稣准许污鬼进入猪群不同，耶稣却不许此人和耶稣同在，却差遣他“回家”在“亲属那里”。我想，这正说明，神对我们个人的带领会有差异，但为祂做见证的使命确实相同的。在家里有爱他的人、也有他爱的人，在那里见证神：“将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”
那人就走了，在 低加坡里 传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
我们知道被鬼附之人的家在低加坡里，众人未曾听过这样的神迹、奇事，“他们就都希奇”。和其他地方，“凡听见的人都归荣耀、赞美神”不同，这里他们只停留在希奇。求神帮助我们，对于祂的话语上不仅仅只是让我们心中“希奇”，神的话能帮助我们，活得更像耶稣，更加討神的喜悦。
这段经文让你想到了哪段/些经文、哪首诗歌、自己的经历？
那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说： 「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」 众人就出城，往耶稣那里去。 那城里有好些 撒马利亚 人信了耶稣，因为那妇人作见证说：「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」 于是 撒马利亚 人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 因耶稣的话，信的人就更多了， 便对妇人说：「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」
约翰福音 4:28-30, 39-42
- 同样是回到城里做见证、同样是看到耶稣所行的神迹、奇事。一个是得救并领人得救，求耶稣在那里住下；一个是害怕并央求耶稣离开。
—
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 这样，信心若没有行为就是死的。 必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。」你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
雅各书 2:14-20, 26
愿神帮助我们，对神的话因为信，以至于信。因信心是我们的起点，让我们可以在行为上切实的活出信心的生活。有信心上的成长，我们的信心不是死的。
在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说： 「 拿撒勒 人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。」 耶稣责备他说：「不要作声！从这人身上出来吧。」 污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。 众人都惊讶，以致彼此对问说：「这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。」 耶稣的名声就传遍了 加利利 的四方。
马可福音 1:23-28
耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。 从 耶路撒冷 下来的文士说：「他是被别西卜附着」；又说：「他是靠着鬼王赶鬼。」 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：「撒但怎能赶出撒但呢？ 我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免； 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」 这话是 因为他们说：「他是被污鬼附着的。」
马可福音 3:20-23, 28-30
注：别西卜意思为“苍蝇王”，非利士人的神，新约圣经中称别西卜为“魔王”
耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从 犹太 全地和 耶路撒冷 ，并 泰尔 、 西顿 的海边来，都要听他 讲道 ，又指望医治他们的病； *还有被污鬼缠磨的，也得了医治。**
路加福音 6:17-18
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耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 这十二使徒的名：头一个叫 西门 （又称 彼得 ），还有他兄弟 安得烈 ， 西庇太 的儿子 雅各 和 雅各 的兄弟 约翰 ，
马太福音 10:1-2
—
污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：「你是 神的儿子。」** 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。**
马可福音 3:11-12
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耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来 。」
马太福音 17:20-21
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耶稣说：「你们说我是谁？」 西门·彼得 回答说：「你是基督，是永生 神的儿子。」 耶稣对他说：「 西门·巴·约拿 ，你是有福的！因为这不是属血肉 的 指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是 彼得 ，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄 不能胜过他。** 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」 ** 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
马太福音 16:15-20
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「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇 之处 ；既寻不着，便说：『我要回到我所出来的屋里去。』 到了，就看见 里面 打扫干净，修饰好了， 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。」
路加福音 11:24-26
—
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）
马太福音 6:19-24
—
论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
希伯来书 6: 4-9
5）这段经文让你有什么收获，应该怎样应用到你的生活中？可以使用下面的内容来思考：
这段经文让我更加明白关于神/耶稣/门徒/我自己…..
这段经文让我看到…..
这段经文提醒我要…..
…
这段经文对我有什么帮助？
我是否体贴神/耶稣的心意：耶稣来到世界，为要叫世人因祂得救。
那我若顺从圣灵的引导，得天国的赏赐，在世的财物受到损失，我还愿意跟从神吗？
在格拉森的人看见了耶稣的作为，听到耶稣的故事。却错失了听耶稣教导、进一步认识神、蒙神赐福的机会，反倒是求耶稣离开。我们会过这样的做法吗？仔细思想你还会这样决定吗？
耶稣将污鬼赶逐离开那人，附到猪上投到海里。他的邻舍不为他的经历感恩。我们在世界上，谁在乎我们属灵的生命？
我们是“工具人”吗？若我们不在神的里面，只看到今生，我们生儿育女，劳苦工作，看自己、看别人、看儿女，岂不都是他能为我带来什么，与他结交有什么好处，却不能领受神的平安和赐福、也无法祝福给他人。
神也同样赐给我们赶逐污鬼的权柄，我能承受并使用这样的权柄，祝福别人吗？
愿神帮助我，深知耶稣“至高 神的儿子的身份”，用我的生活来敬拜他，不是存着惧怕的心，满怀感恩，乐意侍奉神。
求神帮助我，看到如今我在耶稣基督里是蒙了何等大的恩典。我得到神的爱，耶稣爱我，不因我可爱，而因祂就是爱。求神帮助我，在爱神、爱人上，无论是我的言语、行为、心思意念都蒙神悦纳。求神怜悯我，让我更多的经历神的爱。
求神帮助我，在随时随处可以有祷告、仰望的心，将被捆绑、尚未认识神、仍在黑暗中的灵魂带到主祢的面前。让我能像祢一样深爱人的灵魂、如好撒玛利亚人一样、随时随处爱邻舍。
在我的生活中，有什么人事物会让我叹气、感觉好像一道坎，怎么也迈不过去？在这里污鬼一下船就迎着耶稣、不仅恳求耶稣，不要叫我受苦；还再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方；最后还央求耶稣，打发他们附着猪去。
主啊，帮助我像这个污鬼一样，深知你的身份、权柄，更仰仗你权柄、能力，知道寻求你的怜悯、应许，好经历祢的祝福和恩典。（雅各书4章 你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。）
6) 这段经文让你想到了那段/些经文、哪首诗歌、自己的经历？可以提前预备和大家分享。
7）祷告：结合前面提到的收获和应用，做一个祷告。
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