136，哈利路亚——称谢-慈爱启应篇
——诗篇136灵修感悟
诗篇136篇是一首很特别的启应祷文，全诗26节经文却有12个“称谢”，每一节都有一句重复的“因祂的慈爱永远长存”。全诗的主题就是一篇“称谢”与“慈爱”的一启一应的哈利路亚赞美诗。
我们先来分析一下这句重复的“因他的慈爱永远长存”：
这样的迭句，称之为“一致保留句”，目的就是要大大加增一首诗歌之美，增强感染力打动人。同时也意味着，任何赞美称谢都无法与“上帝的慈爱永远长存”这个恩典相匹配，唯有不断的重复不断的歌唱才能抒发心中的感激之情。
第一，神对祂百姓的慈爱是如此重复发出，仿佛是从头到尾的重复，推进提升，没有尽头。
第二，在各样具体的恩待中，我们都当注意神的慈爱，接受恩待，我们就当注意到神的慈爱，注意到它是依然长存，现在和过去一样，永远长存，永远一样，和现在一样。
第三，神的慈爱永远长存，是祂以此夸口的极大尊荣，是圣徒以此夸口的极大安慰。所以这慈爱，是我们的心当充满，大大受感的，以致最经常提到它，这不会让我们腻烦，反而应当让我们更多赞美，因这要作我们赞美直到永远的主题。
其次，本诗与134、135内容相关，都是用在集体敬拜场合的唱诗赞美之用。134是上行诗收官，在圣殿里面敬拜，但篇幅很短是会众赞美之情无法尽情抒发；135就开启了尽情赞美的敬拜，分别从创造之功、救赎之恩和独一真神三个方面歌颂赞美耶和华上帝；到了136采用启应祷文的形式，一启一应、一唱一和把会众的情绪渲染到高潮。
从内容上来看，诗136跟135的内容非常接近：136的1-3节相当于135的1-3节，都是呼吁会众称谢赞美耶和华上帝；136的第26节相当于135的第19-21节，都是结尾再次呼求称谢赞美耶和华上帝；诗136的第4-25节相当于135的第4-18节，都是分述称谢赞美耶和华上帝的原因，而且也都是分别从上帝的创造之功和救赎之恩及普世恩典来分述的。
下面我们来赏析本诗：
一，呼吁称谢赞美耶和华上帝，因他的慈爱永远长存（1-3）
【诗136:1】你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
【诗136:2】你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。
【诗136:3】你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。
二，称谢赞美耶和华原因，列举祂慈爱长存的见证（4-25）
1，从上帝的创世之功看祂的慈爱永远长存（4-9）
【诗136:4】称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:5】称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:6】称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:7】称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:8】他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。
【诗136:9】他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。
2，从祂对选民对救赎之恩看祂的慈爱永远长存（10-22）
【诗136:10】称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:11】他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存。
【诗136:12】他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。
【诗136:13】称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:14】他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；
【诗136:15】却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。
【诗136:16】称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:17】称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。
【诗136:18】他杀戮有名的君王，因他的慈爱永远长存。
【诗136:19】就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存；
【诗136:20】又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存。
【诗136:21】他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存；
【诗136:22】就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。
3，从祂的公义和怜悯看祂的慈爱永远长存（23-25）
【诗136:23】他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。
【诗136:24】他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存。
【诗136:25】他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。
三，再次呼吁称谢赞美天上的神，因祂的慈爱永远长存（26）
【诗136:26】你们要称谢天上的 神，因他的慈爱永远长存。
