133，彼此相爱，人间天堂
——诗篇133灵修感悟
学习本诗，我们先要回顾一下主耶稣基督的三个“大”。主耶稣基督在传扬福音的时候，曾经对父神的话语和救赎计划高屋建瓴的概括成三个“大”：
第一个是“大诫命”，即把摩西十诫概括成“爱神爱人”。
《马太福音》第22章:
【太22:35】内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
【太22:36】“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
【太22:37】耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。
【太22:38】这是诫命中的第一，且是最大的。
【太22:39】其次也相仿，就是要爱人如己。
【太22:40】这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
第二个是“大使命”，即命令门徒去传福音。在《马太福音》第28章:
【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
【太28:19】所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
类似的经文在《马可福音》16章、《路加福音》24章、《约翰福音》20章以及《使徒行转》第一章都有记载。
第三个就是“大命令”，这就是要弟兄“彼此相爱”。
《约翰福音》13章有经文：
【约13:34】“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
这三个“大”集中体现了上帝的本质属性就是“爱”。
“大诫命”的“爱神爱人”这是上帝创造世界和护理世界的基本法则，罪的根本问题就是违背了这一根本法则，上帝的救赎目的仍然是要恢复这一根本法则。“爱神”是基本前提，这是造物主主权决定的，也是受造之物本性决定的；“爱人”就是“爱神”的具体体现，我们全心全意全性全力爱耶和华我们的上帝，这不仅仅是称颂和赞美上帝，而是在颂赞敬拜上帝的过程中除去罪恶，遵行上帝的旨意，重新回到爱父母、爱子女、爱弟兄、爱邻舍、爱一切需要帮助的人、爱不可爱的甚至很厌恶的人、爱伤害过你的人、爱你的仇敌……，这就是上帝的大爱。
“大使命”和“大命令”是主耶稣对门徒和信徒发出的。大使命就是为主做工传福音，就是救赎更多的灵魂，这是基督徒一生最根本的使命。
“大命令”是要求门徒内部相互之间必须要“彼此相爱”，这是对信徒的基本要求。因为你只要信了耶稣基督，你的生命就要归给祂掌管了，祂所掌管的生命不再是为自己而活而是为神为人而活，犹如基督一样，为神为人舍命流血。信徒之间如果还再彼此相争，那就意味着没有信靠和交托，没有把自己的生命交给基督掌管，更无法去实现大使命和遵行大诫命了。
上行诗132主题是“爱神”，133是“爱弟兄”，134是知道了“爱神爱人”之后的神人关系，即赞美和敬拜。完美的彰显了活在神的大家庭里那种平安、和睦、喜乐和安宁。这也是我们走完了一条漫长的信仰和朝圣道路之后，自己的灵命达到了一个全新的高度，可以洁净的坦然无惧的来到上帝的面前了，可以以诚实和纯全的心面对上帝了，可以以祂所喜悦的儿女的身份侍奉在祂的身边了，这就是进入到祂的院，住进了祂的殿，与神同乐。何等美好的愿景！
下面为我们来赏析本诗：
一，大命令——弟兄和睦同居何等美善！
【诗133:1】（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！
二，这命令是来自上帝丰盛的属灵膏油，全身浇灌，灵魂饱足。
【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
三，这命令是上帝赐下的黑们甘露，降在锡安山，充盈约旦河，使选民百姓福杯满溢，得享永生。
【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
