129，刚强壮胆，争战得胜
——诗篇129灵修感悟
很多基督徒总是幻想着“出埃及”之后就可以“进迦南”，似乎上帝为我们预备的流着奶和蜜的安息之地近在咫尺唾手可得，殊不知这中间隔了一个漫长旷野之地。这个旷野之地是一个试探之地，魔鬼撒旦会在这里给你施加更大的诱惑。且看主耶稣基督在旷野所受到的试探：石头变面包——食物及肉体的诱惑；世界的荣华富贵——尊贵与荣耀的诱惑；跳下悬崖——安全的诱惑，挑战信心。
可以肯定地说，每一个信徒在信仰的道路上都会面临着灵命争战的试探和试炼，就连道成肉身的神的儿子耶稣基督也不可幸免，祂虽然是神，但此刻是人，是人就必须要过信心熬炼这一关。以色列人的先祖从埃及出来之后，整整一代20岁以上的人，因为在旷野的试炼中失败了，他们就在旷野漂流了四十年，除了约书亚和迦勒两人在试炼中过关外，其余人全部老死在了旷野而没有进入应许之地，这是一件十分悲哀的事件。这告诉我们，信仰道路上的信心熬炼是何等重要。
上行之诗登上了第四个阶段，眼看着就要进入神的殿堂了，殊不知越是接近上帝，试炼的难度也就越是加大。约伯在神的心目中已经是少有的“完全正直、敬畏神、远离恶事”的义人了，然而上帝还是要继续拔高他，使他经历了可怕的几乎无法忍受的灾难。表面上看来这好像是上帝跟撒旦的一场赌博，事实上是上帝对自己掌控的这个世界最高圣洁标准的一次检阅，这就像国际奥林匹克运动会百米冲刺的极限速度究竟是多少，博尔特的9.58秒就是约伯灵命达到的最高纪录。
上行诗第四阶段的三首诗的基本主题就是“属灵的争战与安息”：129是“得胜”，130是“等候”，131是“安息”。
诗篇129篇是写整个以色列民族在信仰道路上遭受争战的历史。上帝拣选了他们的祖先，并一路带领他们进入圣洁的国度，但这条道路特别艰难，他们面临着内外两个强大的仇敌的围攻。外敌就是世界的罪恶：出埃及前他们是埃及的奴隶，也就是罪恶的奴隶；出埃及时与法老的“十灾”争战相当激烈；进迦南后面临迦南七族的联合围攻；士师时代又反反复复成为被原著民族的统治和欺压；联合王国时与周围各族的以东人、非利士人不断争战；南北分裂后他们又面临亚述帝国、巴比伦帝国、马代波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国的轮番统治；最后彻底亡国被赶逐到世界各地，不断经受了各国欺压、迫害和屠杀，直到1948年以色列复国，目前仍处在阿拉伯国家的包围之中。
比起强大的外部仇敌，以色列人面临更大的敌人反而是他们内在软弱的信心，这个敌人让他们失败的更加悲惨，甚至可以说，他们整个民族的苦难史就是一部他们对上帝的信心软弱史。整本圣经都是上帝在建造他们的信心，外部敌人都成了上帝手中用来建造他们信心的筹码了，而他们却是一而再再而三的失败。
下面我们来赏析本诗：
一，苦难和拯救（1-4）
【诗129:1】（上行之诗。）以色列当说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我。
【诗129:2】从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。
【诗129:3】如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。”
【诗129:4】耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。
诗人回顾选民的历史就是一部充满血泪的苦难史，但同时也是一部充满耶和华拯救的救赎史。人生充满变数，人却不能预测，上帝的子民也非常理智、清醒的认识生活中的张力、挑战、压力、苦难。同时也要满怀信心的仰望上帝的怜悯，因为公义的上帝因祂名的缘故看顾、保守、拯救祂的子民，古今亦然！
二，惩罚和赐福（5-8）
【诗129:5】愿恨恶锡安的都蒙羞退后。
【诗129:6】愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。
【诗129:7】收割的不够一把，捆禾的也不满怀；
【诗129:8】过路的也不说：“愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。”
后半部分是一个祷告，这是一个信心祷告，这个祷告正是以色列民族历史的见证。无论外部仇敌多么强大，无论选民百姓内部信心多么软弱，公义、慈爱和信实的上帝始终在庇佑着他们走向复兴，仇敌一路失败，一路蒙羞后退，福音的种子已经传遍地极，教会的力量越来越强大，主耶稣的门徒已经占据全人类的三分之一，而且发展速度也越来越快。尽管罪恶势力仍很强大，但这场决战的结果已经可见分晓。愿基督再来，愿天国降临，阿们！
