109，关于诅咒诗的属灵思考
——诗篇一百零九灵修感悟
诗篇第109篇，是一个篇“诅咒诗”，其中很多话十分严厉。新约时代，主耶稣教导我们要爱你的仇敌，打你的右脸你把左脸也给他打，要你的外衣你把内衣也给他等等，这似乎跟本诗是截然相反的。那么如何理解诗篇中的“诅咒诗”这个问题呢？下面我谈几点个人的看法：
第一，旧约是律法时代，神的拯救是以“分别为圣”，引导圣洁，规范生活标准为主；旧约时代上帝与以色列人的关系主要是建立在“摩西之约”这个契约关系的基础之上的，也就是依靠律法关系维系选民与上帝之间的关系。“摩西之约”是一个双方共担权利义务的合约关系，也就是说救赎是有约定条件的，符合约定条件就蒙祝福，违背约定条件就受诅咒。这个祝福与诅咒的的经文最明显的体现在《利未记》26章和《申命记》28章。上帝明确的界定了祝福与诅咒的清晰标准，并且直接讲出了祝福和诅咒的具体程度。如此，信实的上帝当然要按照契约关系来兑现。大卫及其后裔蒙祝福是上帝守约兑现的应许，亡国被掳流亡世界等诸多苦难，也是上帝守约兑现的诅咒。
第二，诗篇第五卷是对应《申命记》辑录诗歌的，其基本主旨就是重申律法诫命，明确选民与上帝之间的契约关系，而这种关系必然要有歌颂赞美上帝的慈爱和信实，也必然有体现上帝公义和威严，故第五篇诗篇里体现律法的严厉和管教的惨痛这方面的内容就会很多。诗109就是其中很严厉的一篇。
第三，上帝是完全圣洁美善的，也是怜悯和公义的，这就决定了上帝的救赎必然是憎恶罪恶和救赎罪人。这似乎很难分开，也很矛盾，罪恶是罪人的罪恶，罪人是因为罪恶而成为罪人。上帝既要灭除罪恶又要救赎罪人，这似乎很难实现。但上帝偏偏就要解决这个难题，这个难题就是通过主耶稣基督的十字架救赎实现了。诗歌是一种写意的文学体裁，它跟律法书和纪实体不同，诗歌就是通过意象来表达思想情感，就是通过“象”来传达“意”。所以，我们可以把诗歌里面关于罪人或诅咒对象理解为“罪恶”而非具体的“罪人”，上帝痛恨、诅咒和灭除是与上帝本性截然相反的罪恶，通过憎恶和咒骂这些罪恶来惊醒罪人及时悔改，回头是岸。
第四，本诗还可以理解为是主耶稣基督再来，在地上行末日大审判的预言诗。末日来临的那一天，对不敬虔不信耶稣的这些人，再也没有机会给他们去辩解说的慈爱和公义了，再也没有机会给他们犹豫和选择了，他们也没有任何资格去申辩和辩解，本诗的很多诅咒只会更多更严厉落在他们身上，等待他们的必然是严酷的审判和永死的火刑。
以上四点是本人关于诅咒诗的理解，希望对大家有所帮助。
下面我们来赏析本诗：
一，向上帝诉说仇敌和罪恶的猖狂（1-5）
1，祈求聆听，诉说冤情（1）
【诗109:1】（大卫的诗，交与伶长。）我所赞美的 神啊，求你不要闭口不言；
2，谗言佞语，造谣诬陷（2）
【诗109:2】因为恶人的嘴和诡诈人的口，已经张开攻击我，他们用撒谎的舌头对我说话。
3，结伙围攻，恶言攻击（3）
【诗109:3】他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。
4，以恶报善，以恨报爱（4-5）
【诗109:4】他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。
【诗109:5】他们向我以恶报善，以恨报爱。
一切罪恶的根源都在于不明是非，不辨善恶，不识真假，不懂恩怨；离开上帝跟随撒旦的人就会认贼作父，忘恩负义，行恶为善，以假当真，把邪灵当圣灵，将偶像当真神。基督徒常常跟不信的人没办法沟通，其根本原因就在于其世界观、价值观和人生观完全对立，势同水火根本无法相容。主耶稣道成肉身来到人间，尽管祂行了无数的神迹奇事，救了无数的疾病贫苦，但对于祂所传扬的天国的福音，人们根本无法相信，这些看起来对上帝非常敬虔的犹太人，对于他们盼望了上千年的弥赛亚，居然全部抛弃各种异见，奇妙的联合起来与上帝为敌，钉死了他们的弥赛亚，这都是被撒旦捆绑下灵魂极度扭曲的世人现状。
二，祈愿对不信靠上帝的人惩处罪恶，彰显公义（6-20）
1，祈愿以敌制敌，抑制罪恶蔓延（6）
【诗109:6】愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。
2，祈愿罪得审判，彰显公义（7）
【诗109:7】他受审判的时候，愿他出来担当罪名，愿他的祈祷反成为罪。
3，祈愿恶有恶报，防止罪恶蔓延（8-10）
【诗109:8】愿他的年日短少，愿别人得他的职分。
【诗109:9】愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。
【诗109:10】愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食。
4，祈愿非法所得，尽归无有（11）
【诗109:11】愿强暴的债主牢笼他一切所有的，愿外人抢他劳碌得来的。
5，祈愿失道无助，斩断罪恶链条（12-13）
【诗109:12】愿无人向他延绵施恩，愿无人可怜他的孤儿。
【诗109:13】愿他的后人断绝，名字被涂抹，不传于下代。
6，祈愿罪恶必受惩处，罪人遗臭万年（14-15）
【诗109:14】愿他祖宗的罪孽被耶和华记念，愿他母亲的罪过不被涂抹。
【诗109:15】愿这些罪常在耶和华面前，使他的名号断绝于世；
7，祈愿所有罪恶都归到行恶之人的身上，在耶和华面前得到报应（16-20）
【诗109:16】因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。
【诗109:17】他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。
【诗109:18】他拿咒骂当衣服穿上，这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。
【诗109:19】愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带。
【诗109:20】这就是我对头和用恶言议论我的人，从耶和华那里所受的报应。
三，祈愿对信靠上帝的人看护保守，慈爱拯救（21-31）
1，祈愿爱神的人都得到慈爱和拯救（21）
【诗109:21】主耶和华啊，求你为你的名恩待我，因你的慈爱美好，求你搭救我！
2，祈愿哀伤痛苦的人得蒙看护，彰显上帝的荣耀（22-27）
【诗109:22】因为我困苦穷乏，内心受伤。
【诗109:23】我如日影渐渐偏斜而去，我如蝗虫被抖出来。
【诗109:24】我因禁食，膝骨软弱，我身上的肉也渐渐瘦了。
【诗109:25】我受他们的羞辱，他们看见我便摇头。
【诗109:26】耶和华我的 神啊，求你帮助我，照你的慈爱拯救我，
【诗109:27】使他们知道这是你的手，是你耶和华所行的事。
3，祈愿仇敌蒙羞，对头披戴羞辱（28-29）
【诗109:28】任凭他们咒骂，惟愿你赐福。他们几时起来就必蒙羞，你的仆人却要欢喜。
【诗109:29】愿我的对头披戴羞辱，愿他们以自己的羞愧为外袍遮身。
4，祈愿上帝永远做穷乏人的山寨，万民称谢赞美耶和华（30-31）
【诗109:30】我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他；
【诗109:31】因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。
