108，不忘初心，牢记教训，复兴敬虔
——诗篇一百零八灵修感悟
诗篇108是由诗57:7-11节和诗60:6-12节合成的，原诗作者都是大卫。原诗写作背景分别是逃避扫罗追杀和与亚兰人征战，在上帝的庇佑下取得胜利后写下的称谢赞美上帝的诗歌。
而诗篇第五卷的编者是活跃在回归后的第二圣殿时期，他可能就是第五卷的一位编辑。关于原诗的内容我们分别在诗57和诗60分析过了，这里我们要重点分析诗108编者在被掳回归后的第二圣殿时期，在敬拜赞美上帝的诗篇中合成辑录诗108的用意是什么这个问题。
第一，从背景上来分析：
我们读《以斯拉记》和《尼希米记》可以感受到，犹太人经过了亡国被掳流浪世界各地，遭受无尽的屈辱之后，在回归时期兴起了一个宗教复兴运动。以斯拉、尼希米、所罗巴伯、耶书亚、末底改、但以理、以西结等一大批属灵领袖和先知，深刻认识到犹太民族遭遇的种种苦难都是因为他们违背了上帝的律法和诫命，是因为忘记了和上帝所立的约，是因为随从外邦民族生活习俗并敬拜他们的偶像，是因为他们自己的不敬虔引起上帝的愤怒而带来的诅咒。所以，他们急切的需要重建耶路撒冷城墙，堵住破口，更重要的是在犹太人心里筑起一道坚固的城墙，要与世界分别为圣；他们急切的需要重建圣殿，重新建立他们跟上帝之间的敬拜关系，更重要的是要把圣殿牢固的建立在犹太人的心里，永远铭记耶和华他们祖宗的神的恩典和信实，慈爱和威严，要永远歌唱赞美耶和华。
第二，从直接目的上来看：
编者编辑此诗的目的在于他希望能够利用一些远自大卫时代的赞美诗篇，引领回归后的犹太人牢记恩典和教训，牢记祖先失败的根源在于没有守住上帝的律法，违背上帝跟他们所立的合约，牢记《申命记》28章上帝关于祝福和诅咒的严肃警告，深刻认识上帝的慈爱、信实、公义和权能。时刻不忘被神击打管教的沉重苦难和惨痛教训，牢记祖先大卫时期的因敬虔关系而带来的强盛和繁荣。
下面我们来赏析本诗：
一，牢记祖先对上帝的认识、敬拜和赞美，反思自己的罪恶和由此带来的苦难（1-6）
1，呼唤惊醒，坚定信心，歌唱赞美耶和华——仰望上帝是复兴敬虔的开端（1）
【诗108:1】（大卫的诗歌。） 神啊，我心坚定，我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂。
【诗108:2】琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。
2，万民称谢赞美耶和华，纪念上帝的慈爱和诚实——铭记恩典是复兴敬虔的基础（3-4）
【诗108:3】耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。
【诗108:4】因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。
3，崇高荣耀高过全地，祈求拯救脱离苦难——常常祷告，荣耀上帝是复兴敬虔的基本途径（5-6）
【诗108:5】 神啊，愿你崇高过于诸天；愿你的荣耀高过全地。
【诗108:6】求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
二，牢记上帝与选民时间的契约关系，深刻认识上帝的慈爱、信实和大能，反思违约败坏所带来的严重后果（7-13）
1，上帝兑现应许赐产业——厘清与上帝的契约关系，纪念上帝的信实（7）
【诗108:7】 神已经指着他的圣洁说（“说”或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。
2，上帝守约庇佑选民——以色列十支派都是上帝是选民，上帝必永远庇佑（8）
【诗108:8】基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，
3，诅咒以色列的必受上帝诅咒——上帝掌管历史，拯救计划必定实现（9）
【诗108:9】摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”
4，唯有耶和华才是我们的拯救——惨痛教训再次证明复兴敬虔的重要性（10-13）
【诗108:10】谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
【诗108:11】 神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去吗？
【诗108:12】求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
【诗108:13】我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
