106，旷野试炼，灵命争战
——诗篇一百零六灵修感悟
仔细研读圣经，我们会发现上帝是一位伟大的诗人，整部圣经就是一部精彩的救赎诗卷。整个世界已经完全败坏，救赎从哪里开始呢？上帝拣选了亚伯拉罕，壮大兴起了一个民族——以色列。这个民族被安置在罪恶世界的代表埃及里面，救赎就必须从“分别为圣”开始，于是就有了摩西带领以色列人出埃及。整个救赎过程就是一个从“出埃及”到“进迦南”的过程。
“出埃及”象征着离弃罪恶，认罪悔改，象征着认信主耶稣基督为我们生命的救主，“进迦南”象征着我们进入到上帝的安息，祂为我们预备了留着奶和蜜丰盛的永恒，也就是进入天国。但从“出埃及”到“进迦南”这中间隔着一条艰难曲折的信心和灵命成长之路，这就是“旷野试炼”。
第一关就是“过红海”。“过红海”意味着脱离罪恶世界，洗净不洁之身，是信仰道路上的一场隆重的洗礼；这也意味着在认信主耶稣基督为我们流血之后，我们的全部罪恶都因基督的代赎而蒙父神赦免。但过了红海，并不意味着就能进入迦南美地，你以前的罪恶虽然因着基督的救赎蒙赦免，但你还要走一段很长的得胜之路。
这条路就是“旷野之路”，有很多很多试探和试炼；也是一条背十字架之路，很沉很重很苦很难。以色列人在旷野失败了，整整一代出埃及的几十万人都死在了旷野；很多基督徒在十字架面前止步不前，有很多信主几十年的弟兄姊妹，其灵命依然还是只能吃奶的婴孩。我们甚至一辈子都在“出埃及”的“旷野之路”上。不少人是进进出出来回跑，总是出不了埃及；也有不少人出来以后一直停留在旷野，总是走不前去。
在“进迦南”面前还横着一道约旦河，这道河又是一道征战老我情欲的关隘，很多人过不去都留在了“以东地”，成了迷恋肉体血气的“以东人”。这里还要再说一句，虽然以色列人最后是进了迦南地，但进去后并没有按照上帝的旨意完全赶走迦南原著七族人，而是与他们杂居迦南地，这正是因为他们的软弱，没有在上帝的试炼面前得胜过关。旷野并没有结束，上帝才允许他们要继续经受试炼，这也就有了以色列历史上三百年痛苦混乱的士师时代，也才有后来的南北分裂和亡国被掳，才有犹太人被赶逐到世界各地受尽磨难的历史。所以，诗意上上帝预备的“迦南美地”以色列人到现在还没有进去。
文艺复兴时期意大利著名的诗人但丁的名著《神曲》，把整个宇宙分为天堂、炼狱和地狱三个部分。人生就是一场炼狱里的试炼，试炼过关了就上天堂，试炼不过关就下地狱。我们一生都走在旷野中，一生一直在经受着试探和试炼，一生都是在背十字架，直到完全脱离罪恶，完全活出耶稣基督的形象。虽然这对我们很难，但旷野里有上帝的带领，白天有云柱，晚上有火柱引领，饿了有天降玛哪，渴了有米利巴甘泉，病了有火蛇杆仰望医治，还有摩西亚伦之类的先知教导带领，有耶稣基督得胜死亡的盼望，有圣灵内住的感动和管教，只要我们始终信靠我们的主耶稣基督，我们必定能够胜过罪恶，必定能够进入迦南。
诗106是《诗篇》第四卷的收尾诗章，第四卷对应的了摩西五经的《民数记》，要义就是旷野试炼，而本诗可以说绝大部分都是记述民数记里面所记述的旷野试炼中失败的历史教训和上帝三番四次不断救赎的恩典，可以说，诗106就是一部诗化的民数记。故研读本诗一定要对《出埃及记》和《民数记》重新多读，熟悉两本书里面记述的众多事件才能读懂本诗。
下面我们来赏析本诗：
一，称谢赞美上帝的慈爱、美善、大能、公义和恩典（1-5）
【诗106:1】你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
【诗106:2】谁能传说耶和华的大能？谁能表明他一切的美德？
【诗106:3】凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福。
【诗106:4】耶和华啊，你用恩惠待你的百姓，求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，
【诗106:5】使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。
二，回顾历史，数点历次试炼失败的惨痛教训，赞美耶和华救赎之恩（6-46）
1，教训与恩典之一——出埃及到红海怨声载道，分红海走干地淹死敌兵（6-12）（参出：14）
【诗106:6】我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶。
【诗106:7】我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。
【诗106:8】然而他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能，
【诗106:9】并且斥责红海，海便干了。他带领他们经过深处，如同经过旷野。
【诗106:10】他拯救他们脱离恨他们人的手，从仇敌手中救赎他们。
【诗106:11】水淹没他们的敌人，没有一个存留。
【诗106:12】那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。
2，教训与恩典之二——走旷野试炼神大起贪欲，降玛哪降鹌鹑食肉忘恩（13-15）（参出：16）
【诗106:13】等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，
【诗106:14】反倒在旷野大起欲心，在荒地试探 神。
【诗106:15】他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
3，教训与恩典之三——因妒忌可拉结党反叛摩西，显神威地开裂火焰吞恶人（16-18）（参民：16）
【诗106:16】他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。
【诗106:17】地裂开吞下大坍，掩盖亚比兰一党的人。
【诗106:18】有火在他们的党中发起，有火焰烧毁了恶人。
4，教训与恩典之四——违诫命铸造金牛犊，若神怒击杀三千五（19-23）（参出：32）
【诗106:19】他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。
【诗106:20】如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像。
【诗106:21】忘了 神他们的救主，他曾在埃及行大事，
【诗106:22】在含地行奇事，在红海行可畏的事。
【诗106:23】所以他说要灭绝他们，若非有他所拣选的摩西站在当中（原文作“破口”），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。
5，教训与恩典之五——再软弱“十探子”不敢进迦南，四十年漂流不定倒在旷野（24-28）（参民：13）
【诗106:24】他们又藐视那美地，不信他的话，
【诗106:25】在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
【诗106:26】所以他对他们起誓，必叫他们倒在旷野，
【诗106:27】叫他们的后裔倒在列国之中，分散在各地。
【诗106:28】他们又与巴力毗珥连合，且吃了祭死神（或作“人”）的物。
6，教训与恩典之六——会幕中与米甸妓女行淫乱，非尼哈刺杀恶人止瘟疫（29-31）（参民：25）
【诗106:29】他们这样行，惹耶和华发怒，便有瘟疫流行在他们中间。
【诗106:30】那时非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。
【诗106:31】那就算为他的义，世世代代直到永远。
7，教训与恩典之七——米利巴再次抱怨摩西怒，显软弱击打磐石出甘泉（32-33）（参出：17）（参民：20）
【诗106:32】他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，
【诗106:33】是因他们惹动他的灵，摩西（原文作“他”）用嘴说了急躁的话。
8，教训与恩典之八——受异教拜偶像屡犯邪淫，国灭亡民被掳散居各地（34-42）
【诗106:34】他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人，
【诗106:35】反与他们混杂相合，学习他们的行为，
【诗106:36】侍奉他们的偶像，这就成了自己的网罗，
【诗106:37】把自己的儿女祭祀鬼魔，
【诗106:38】流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。
【诗106:39】这样，他们被自己所作的污秽了，在行为上犯了邪淫。
【诗106:40】所以，耶和华的怒气向他的百姓发作，憎恶他的产业；
【诗106:41】将他们交在外邦人的手里，恨他们的人就辖制他们。
【诗106:42】他们的仇敌也欺压他们，他们就伏在敌人手下。
9，教训与恩典之九——人是不断的违约背叛，神是反复的守约施救（43-46）
【诗106:43】他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。
【诗106:44】然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。
【诗106:45】为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。
【诗106:46】他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。
三，祈求上帝从万邦招聚选民回归，称颂赞美耶和华直到永远（47-48）
【诗106:47】耶和华我们的 神啊，求你拯救我们，从外邦中招聚我们，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。
【诗106:48】耶和华以色列的 神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，“阿们！”你们要赞美耶和华！
