101，上帝的治国理政
——诗篇一百零一灵修感悟
研究者普遍认为，诗篇101是大卫初次登基为王的时候所做的诗，诗歌的内容就是一篇向膏立他做王的耶和华上帝立下的军令状或者保证书。敬虔的大卫深知他所有的一切都是上帝的，也深知慈爱、公义和信实的上帝膏立他为王的用意就是要他替上帝管理百姓，遵行上帝吩咐的一切律法典章和条例，全心全意全性全力的爱耶和华上帝，并带领以色列全家过离罪圣洁的生活，这也是大卫写作此诗时所要表达的用意。然而，仔细研读本诗，我们却发现了一明一暗两条线：明线是大卫做王谨遵上帝旨意而行；暗线却是圣灵借着此诗启示了千年之后大卫肉体上的后裔，耶稣基督来到人间秉行慈爱和公义，用智慧行完全的道。主耶稣基督成为犹太人的王，忠实的履行天父旨意，当祂在十字架上庄严地宣告“成了！”的时候，以祂完全洁净的无罪之身在十字架上完成了救赎人类的伟大使命。祂成就了父神的慈爱和公义，祂钉死了所有的罪恶，以复活的大能扼住了死亡的喉咙，伤了撒旦的头，祂灭除了国中所有的恶，把一切做恶的都从耶和华的城里剪除，这就是救赎的福音。
概括起来，诗101篇有以下三个属灵要义：
第一，上帝统管着人类历史，“君权神授”，世上一切掌权的都是要对上帝负责的。尽管罪恶的演变形成了大多数政权都是要靠暴力战争夺得，似乎一切英雄豪杰和政治强人都是依靠自己获取权力，但世界历史发展反复证明，上帝始终掌控者人类历史的进程，古今中外无论多么强大的英雄枭雄，都只不过是上帝手中筹码而已。
第二，上帝治理人类的基本法则就是公平正义。尽管魔鬼撒旦一直在破坏这一法则，罪恶不断的变换着各种各样的形式来横行社会，但无论如何，哪怕是那些无神论和异教徒民族，谁也改变不了“公平正义”作为基本的宪法原则和立国之本。大卫在诗中所列举要对付的罪恶，在任何时代任何国家和民族也都是需要对付的罪恶。这就是上帝律法的普世性。
第三，本诗也是弥赛亚的预言诗，预言了耶稣基督两次降临人间的救赎计划：第一次降临带来救赎恩典的福音，第二次降临则是末日大审判，做全地的万王之王，把上帝的天国完全建立在人间。
这些都是上帝治国理政的计划和原则，也都是本诗启示的内容。
下面我们来赏析本诗：
一，君王的职责——赞美上帝慈爱和公义，治理百姓存完全的心，行完全的道——明线大卫做王，暗线基督为王（1-2）
【诗101:1】（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂。
【诗101:2】我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。
二，君王的圣洁——远离三种罪：邪僻的事、悖逆的人、弯曲的心；惩治两种人：谗谤邻居之人、高傲骄纵之人——明线大卫合神心意，暗线基督公义美善（3-5）
【诗101:3】邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。
【诗101:4】弯曲的心思，我必远离，一切的恶人（或作“恶事”），我不认识。
【诗101:5】在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。
三，君王的行为——看顾、保护和救赎神家的诚实之人，审判、灭绝和剪除神家的邪恶之人——明线大卫治理国家，暗线基督建立国度（6-8）
【诗101:6】我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住。行为完全的，他要伺候我。
【诗101:7】行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。
【诗101:8】我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
