083，上帝一直掌管着人类历史
——诗篇八十三灵修感悟
学习诗83篇我们要重点思考以下几个问题：
一，关于本诗内容的背景分析：
本诗讲述的内容邻邦集合起来形成了一个联盟集团，共同对付犹大国。这是指《历代志》（下）第20章讲述的内容：以罗德的子孙摩押人和亚门人为主力，纠集了以东各族形成了“反犹联盟”，共同来攻击犹大王约沙法。约沙法就在耶和华圣殿做了一个祷告，这个祷告的内容跟诗83篇基本一致：
【代下20:5-12】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
本诗作者亚萨可能是指亚萨或他的一个后裔。亚萨有一个后裔叫雅哈悉，预言了犹大的胜利（参代下20:13-17）。
诗人说，这反犹大的联盟实际上就是反对神。因此雅哈悉说：“胜败不在乎你们，乃在乎神”（代下20:15）。神“是全地以上的至高者”（83:18），以色列的敌人也被认为是神的敌人。
二，关于本诗预言性的思考：
83篇的重要意义不在于约沙法时代的胜利，而在于她的预言性。这个预言直到今天还一致在延续着。《创世纪》第十二章上帝在呼召亚伯拉罕的时候说了几句十分重要的话：
【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
【创12:3】为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
这就是说：亚伯拉罕、以撒、雅各的神是要借着以色列这个民族在地上建立一个国度，为全类人带来救赎的福音。为以色列民族祝福的，上帝必会祝福他们；诅咒以色列民族的，上帝也必会给他们带来诅咒。这也就是说，世界历史发展过程中，除非上帝亲自安排的对以色列的管教，其他民族如果反对以色列也就是反抗上帝，结成了反犹联盟，也就是结成了反上帝联盟，其结果必然是失败的。《圣经》里面的例子已经很多了，埃及人、迦南人、亚述人、以东人、巴比伦人、玛代波斯人、希腊人、罗马人等，他们用自己的历史发展给上帝的话做出了不可便捷无可推诿的鲜活见证。
圣经以外的世界历史的也不断的为上帝的话做出新的注解：尤其是1948年以色列复国以及随之而来的六次中东战争，更是历史学家无法用正常的思维逻辑解释的神迹。一个离开了家园近两千年而且被分散在世界各地的犹太民族，在第二次世界大战之后，居然神奇般的形成了一股犹太复国主义（锡安主义）浪潮，而且也居然得到了世界大国美国、英国等国家的支持，神奇般在1948年5月14日复国成功。处在阿拉伯人包围之下的以色列刚刚建国，在没有军队、人口、国土面积、各项资源绝对不对称的情况下，以埃及为首领的阿拉伯国家（7个国家）组成了联盟军队，从1948年5月16日直到1982年，连续发动了五次中东战争，令人不可思议的是，强大的阿盟越打越弱，谁领头谁遭殃，阿拉伯国家内部勾心斗角纷争不断，那些名噪一时的中东强人萨达姆、卡扎菲、阿萨德、还有那个恐怖明星本.拉登和巴格达迪均以悲惨谢幕。而以色列则越打越强，现在已经成为闻名世界的中东强国。
现在的中东又一次出现了新的变局，美俄两国大国和欧盟均在那里培养自己的实力，各种实力相互撕扯，大战为一触即发，《启示录》预言的哈米吉多顿大战会不会就爆发了呢？
三，关于本诗内容的赏析：
一，急切呼求耶和华神垂听祷告（1）
【诗83:1】（亚萨的诗歌。） 神啊，求你不要静默； 神啊，求你不要闭口，也不要不作声。
二，描述“反神联盟”的嚣张和罪行（2-8）
1，描述“反神联盟”的嚣张气焰（2-4节）
【诗83:2】因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。
【诗83:3】他们同谋奸诈，要害你的百姓，彼此商议，要害你所隐藏的人。
【诗83:4】他们说：“来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。”
2，描述“反神联盟”的构成（5-8节）
【诗83:5】他们同心商议，彼此结盟要抵挡你；
【诗83:6】就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，
【诗83:7】迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。
【诗83:8】亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手。（细拉）
三，称谢赞美历史恩典，表达诗人祈愿祈求（9-18）
1，回顾历史恩典，祈求再次出手拯救（9-12节）
（1）典故一——士师时代胜米甸，雅亿橛杀西西拉（参士师记第4章）
【诗83:9】求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。
【诗83:10】他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。
（2）典故二——基甸三百神兵，敌军自相残杀（参士师记第七章和第八章）
【诗83:11】求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。
【诗83:12】他们说：“我们要得 神的住处，作为自己的产业。”
2，表达祈愿诉求——愿仇敌向旋风中的尘土和碎秸、火焰中的林木和山岭、狂风暴雨下的草木，愿敌人羞愧、惊慌、永远记住唯独耶和华是独一的真神。（13-18节）
【诗83:13】我的 神啊，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。
【诗83:14】火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭，
【诗83:15】求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。
【诗83:16】愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。
【诗83:17】愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡。
【诗83:18】使他们知道，惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。
