079，为民族危难祈祷
——诗篇七十九灵修感悟
诗79篇的背景应该是主前586年后，耶路撒冷被巴比伦攻陷，犹大亡国，人民被掳，成诗当在被掳后。这是一首团体求告诗，在外邦入侵、国家灭亡、圣殿被毁、圣所被污、百姓受辱的情况之下，为国家民族祈祷，承认犯罪，求神赦免，并对目中无神的外邦人求神惩罚。
《圣经》的奇妙之处在于她拥有永恒的启示魅力。亚萨写作此诗所记录的事件，距今已经有2600多年了，但我们今天读此诗仍然有强烈的震撼。耶路撒冷这所圣城屡经磨难，在巴比伦人侵占之后，又经历了玛代波斯人、希腊人、罗马帝国的长期统治；耶和华圣殿两次建造两次被焚毁；犹太民族在世界大国的铁蹄下被驱散祷世界各地苟延残喘，不断的遭受敌视、排挤、侮辱、仇杀甚至屡次三番的遭受灭绝人性的民族屠杀。
但更加奇妙的是，这个在世界民族丛林中仅仅只有2000多万人口并且被分散在各州各国民族，非但没有被同化和灭绝，反而以他们的宗教信仰、民族文化、生存智慧在全世界成为一道为靓丽风景。如果评比全球最富有的民族，犹太人当之无愧排名第一。全球最有钱的企业家犹太人占一半，《福布斯》美国富豪榜前40名，犹太人就有18人。《货币战争》这本书讲了一个观点就是，世界历史发展的重大事件背后是由货币战争推动的，而货币战争的主角基本都是以犹太人为主角的几大财阀如罗斯财尔德家族作为幕后黑手推波助澜的。
犹太人不但在财富领域拔得头筹，他们还是世界大脑。全球诺贝尔奖有20%被犹太人拿走，全球最有影响力的200名世界伟人中，犹太人占了一半以上。马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦等一大批超级大脑居然都是犹太人。
更加神奇的是1948年以色列复国这一重大历史事件，历史学家惊呼这是神迹中的神迹。人们不得不承认冥冥中有一只神奇的力量在推动者这一切，而这一切在两千多年写成的《圣经》里面已经清清楚楚预言出来了。
由于以色列人的顽梗和败坏，上帝借着外邦人不断的管教他们，虽然他们屡次三番遭遇亡国灭种的境遇，但却始终屹立不倒，而且越来越强大，这就是上帝的拆毁的重建，拔除和再造。当初上帝领以色列人进迦南，但由于他们的软弱致使上帝并为完全驱赶迦南原住民族，使他们经历了三百年的士师时代。今日，上帝虽然再次带领犹太人复国，但巴勒斯坦人和阿拉伯人始终对这块狭窄的土地虎视眈眈，耶路撒冷到今天还属于联合国托管，伊斯兰教、犹太教和基督教都声称耶路撒冷是他们的圣地。而时至今日，以色列人中的大部分居然还是不肯主耶稣基督是他们的弥赛亚，他们仍然笃信他们的犹太教传统。因此，上帝的两只手依然还在运作：一手保护，一手管教，直到主耶稣再来的时候。
下面我们来赏析本诗：
一，描述亡国被掳遭受屈辱的惨状——外邦入侵、污秽圣殿、圣城荒凉、圣民尸横遍野、圣城血流成河、仇敌讥笑讽刺（1-4）
【诗79:1】（亚萨的诗。） 神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，
【诗79:2】把你仆人的尸首，交与天空的飞鸟为食；把你圣民的肉，交与地上的野兽。
【诗79:3】在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
【诗79:4】我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。
二，祈求祷告，表达诉求（5-12）
1，祈愿一——止息愤怒，祈求赦免（5节）
【诗79:5】耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？
2，祈愿二——转移愤怒，惩处外邦（6-7节）
【诗79:6】愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦，和那不求告你名的国度。
【诗79:7】因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。
3，祈愿三——赦免罪孽，慈悲为怀，荣耀主名（8-9节）
【诗79:8】求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。
【诗79:9】拯救我们的 神啊，求你因你名的荣耀帮助我们，为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。
4，祈愿四——纪念圣约，为民伸冤（10节）
【诗79:10】为何容外邦人说：“他们的 神在哪里呢？”愿你使外邦人知道你在我们眼前，伸你仆人流血的冤。
5，祈愿五——垂听呼求祷告，拯救垂死子民（11节）
【诗79:11】愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。
6，祈愿六——为主圣名，严惩仇敌（12节）
【诗79:12】主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱，加七倍归到他们身上。
三，称谢赞美，直到万代（13节）
【诗79:13】这样，你的民，你草场的羊要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。
