077，平安和喜乐是信徒信心的晴雨表
——诗篇七十七灵修感悟
“平安和喜乐”在整个基督信仰的历程中是一个十分重要的标志性感悟体验标准。它既是决定基督信仰的起点，还是检测信仰过程信心程度的关键，更是灵命成熟的终点。
当我们在世界里遭遇到各种无法解决的困境达到了绝望的时候，我们就会转向寻求上帝，目的就是为了解决难题，追求平安和喜乐，所以这是起点。
当我们的生命归向基督之后，我们定会有一个“身处旷野”的信心熬炼过程：时而为经历了上帝的同在而欢喜快乐，时而因无法摆脱罪恶而痛苦烦恼，时而因困境中寻求上帝得不到回应而产生怀疑和迷茫，又时而为背十字架的辛苦而想到放弃……这是一个痛苦的灵命成长的过程，在这个过程中，灵里深处的“平安和喜乐”的感受，成了检测你信心程度的一个标志，即当你感受到平安喜乐的时候，必是你与神同在信心满满的时候，凡是你感到不平安不喜乐的时候，必定是你离开上帝偏行己路信心软弱的时候。这便是过程。
当我们完全摆脱了世界的诱惑、自身血气的束缚和老我顽固情欲的枷锁之后，我们便全然追寻上帝，全部生命都是顺服在圣灵的引导之下，人生目标便是活出基督的形象，这个时候，我们便丢掉了一切尘世的烦恼，始终感受到上帝的恩典和慈爱，始终追随着祂，在祂翅荫下翱翔于自由的天空，这必然是常常平安和喜乐的。这便是灵命的终点。
诗人亚萨在77篇中，以他灵魂深处流淌而出的生命之泉，给了我们信心考验的强烈震撼。亚萨的诗歌始终用生命在探求对上帝的认识。73篇他怀疑过上帝的公正；74篇他怀疑上帝抛弃了自己的百姓；75篇他又回顾历史认识到上帝是审判的上帝；76篇他通过一场战争的胜利，见证了上帝仍然是以色列的上帝。亚萨就是这样通过自身和国家民族的经历，经历着身处旷野的信心熬炼。他时而满怀信心平安喜乐，时而又忧愁烦恼痛苦纠结，他的这种情绪在77篇诗中得到了淋漓尽致的宣泄。
一，总领概述——呼求、自省、交账（1节）
【诗77:1】（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向 神发声呼求；我向 神发声，他必留心听我。
二，我的状况——心绪不宁，怀疑上帝，信心软弱（2-12）
1，我的心绪——彻夜祷告不得安慰，烦躁不安悲伤发昏，无眠无言烦乱不安（2-4节）
【诗77:2】我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。
【诗77:3】我想念 神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）
【诗77:4】你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。
2，我的怀疑——抛弃选民不再施恩？废弃应许慈爱穷尽？愤怒不止忘记开恩？（5-9节）
【诗77:5】我追想古时之日，上古之年。
【诗77:6】我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。
【诗77:7】难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？
【诗77:8】难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？
【诗77:9】难道 神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉）
3，我的反思——信心软弱，忘记恩典（10-22节）
【诗77:10】我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”
【诗77:11】我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事；
【诗77:12】我也要思想你的经营，默念你的作为。
三，神的状况——圣洁的神，权能的神，配的颂赞的神（13-20）
1，洁净的神——公义圣洁，全地为大（13节）
【诗77:13】 神啊，你的作为是洁净的，有何神大如 神呢？
2，权能的神——“十灾”神迹，出离埃及，深渊颤抖，暴雨倾盆，电闪雷鸣，大地震动（14-18节）
【诗77:14】你是行奇事的 神。你曾在列邦中彰显你的能力。
【诗77:15】你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉）
【诗77:16】 神啊，诸水见你，一见就都惊惶，深渊也都战抖。
【诗77:17】云中倒出水来，天空发出响声，你的箭也飞行四方。
【诗77:18】你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。
3，配得颂赞的神——祛除黑暗，拯救苍生（19-20节）
【诗77:19】你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。
【诗77:20】你曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。
