072，奇妙恩典彰显上帝慈爱公义，天国降临举世颂赞万王之王
——诗篇七十二灵修感悟
关于诗72篇我们重点思考三个问题。
一，关于本诗的作者问题
开头我们看到，副标题是“所罗门的诗”。然而在结尾处，则有“大卫的祈祷完毕”。在这个问题上，有两种主流观点：一是认为大卫晚年为王位继承者所罗门所写的诗。另一种观点是加尔文的看法，他认为这是大卫的祈祷，由儿子所罗门以诗篇形式记录下来。无论怎样，它都是大卫王对继承人所罗门的祝福和期冀。
所罗门王时期是以色列国最为强盛的时期，这个时期国家和信仰呈现出三个特点：
第一个特点，所罗门是智慧之王，圣经里他留下了《传道书》、《箴言》和《雅歌》三本书，他为耶和华建造了豪华的所罗门圣殿，他常常在圣殿里为自己、国家和百姓祈祷，上帝也应许不但赐给他超人的智慧，还赐给不尽的财富和强大的国力。
第二，所罗门王时期的以色列是当时世界最强大国家，可以说是万国朝拜，争相进贡。这好处是有利于以色列的神传遍世界，不好的地方是让所罗门王及其大臣滋生了骄傲和软弱。
第三，所罗门王后期远离了上帝，特别是世界各国的国王争相把本国的公主嫁给他，同时也带去了不同国家和民族的多神宗教和偶像崇拜；繁荣强盛的国势也使得以色列人渐渐忘记了耶和华神借着摩西颁布的律法；这就惹上帝发怒，为所罗门之后的南北分裂埋下了祸根。苦难固然令人痛苦，但很容易使人仰望上帝；富贵荣华实在令人向往，但很容易使人忘记上帝。所罗门的教训实在令人深思。
二，关于本诗预言弥赛亚的思考
诗篇72篇表面上是为世上的君王所罗门祷告的祷告诗，但圣灵却借此向我们启示耶稣基督做王的预言，本质上却是一首弥赛亚诗篇，讲述了基督在千禧年作王掌权的情形。在旧约圣经中，有多处经文都预言到，在未来将有一段长时期的和平与安息，即千禧年。
这首诗的5-7节谈到神与祂国度的永恒性，8-11节则谈到神与祂国度的普世性。“太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。”上帝在这里借着成全对所罗门的应许预告了未来耶稣基督做万王之王，就是将要在千禧年中作王掌权，使天国行在地上，公义使万民得享平安。这里是一个非常美妙的比喻，表达了基督的同在及其作为的恩典特征。
三，关于本诗内容的赏析
第一，王权神授——王权由神膏立，王治依神公义（1-4）
诗人在这里阐述了一个十分重要的观点：王权神授。上帝造人是为了替祂来管理这个世界，君王当然也是替上帝来管理百姓，按照上帝的律法秉性公义、惩恶扬善。所有君王本应都是由上帝膏立，犹如膏立扫罗、大卫和所罗门一样，“君权神授”这本是合乎天理顺应民心之举。中国人把这一点发挥到了极致，把皇帝称为“天子”，即上帝之子，替上帝管理子民，代上帝行使治权。然而，陷入罪恶之中的人们无论形式上做的多么完美，都变成了掩盖罪恶的“皇帝的新装”。他们靠暴力争夺天下，夺得政权后就穷奢极欲肆意妄为，完全丢弃了上帝的公义律法。就连亲身受了上帝膏立的所罗门也难逃穷奢极欲的诱惑而陷入堕落深渊。
1，王权神授——求赐权柄，求赐公义（1节）
【诗72:1】（所罗门的诗。） 神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。
2，王的治理——行神公义，民享平安（2-3节）
【诗72:2】他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。
【诗72:3】大山小山都要因公义使民得享平安。
3，王的审判——替天行道，惩恶济困（4节）
【诗72:4】他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
第二，基督做王——恩泽天下，御统万邦（5-11）
1，日月生辉，敬畏万代（5节）
【诗72:5】太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。
2，基督降临人间，福音甘霖大地，恩典日月长存（6-7节）
【诗72:6】他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。
【诗72:7】在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
3，基督万王之王，御统四海地极，万国侍奉朝拜（8-11节）
【诗72:8】他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
【诗72:9】住在旷野的，必在他面前下拜；他的仇敌必要舔土。
【诗72:10】他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。
【诗72:11】诸王都要叩拜他，万国都要侍奉他。
第三，基督恩典——十架救赎，丰盛恩典，永恒荣耀（12-17）
1，救拔困苦，宝血代赎（12-14节）
【诗72:12】因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。
【诗72:13】他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
【诗72:14】他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。
2，丰盛的救恩，永恒的荣耀（15-16节）
【诗72:15】他们要存活。示巴的金子要奉给他。人要常常为他祷告，终日称颂他。
【诗72:16】在地的山顶上，五谷必然茂盛（“五谷必然茂盛”或作“有一把五谷”），所结的谷实要响动，如黎巴嫩的树林；城里的人要发旺如地上的草。
3，万世称谢，万国赞美（17节）
【诗72:17】他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福，万国要称他有福。
第四，称颂赞美——奇妙恩典彰显上帝慈爱公义，天国降临举世颂赞万王之王（18-20）
【诗72:18】独行奇事的耶和华以色列的 神，是应当称颂的。
【诗72:19】他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地。阿们，阿们！
【诗72:20】耶西的儿子大卫的祈祷完毕。
