071，莫道桑榆晚，为霞尚满天
——诗篇七十一灵修感悟
诗篇71篇不知作者是谁，写作背景也无从考察，但从诗歌内容上来看，这是一首老人的祈祷诗歌，是老人或者为老人在年老体弱、心灵孤寂时所写的祈祷诗。
整首诗歌都在感怀年老体衰时的心灵挣扎和告别英勇神武之后的忧郁落寞。上帝给了我们一个必会朽坏的肉体，到了老年时候，无论你如 何努力，我们都将直面那个手脚不再灵活、思维不再活跃、记忆不再清晰的衰残的老年光景，我们的灵魂也将被困锁在这么一个无论多么精彩也都只能以衰残形象展现的这么一个无奈的境况。那么，敬虔的热爱上帝的诗人又是如何描绘和面对自己的年老呢？
一，基督徒的生死观——生当信靠求拯救，死住磐石入天家（1-3节）
【诗71:1】耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。
【诗71:2】求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。
【诗71:3】求你作我常住的磐石。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。
活着就要一生信靠上帝，地上的人生就是一个帐篷，要像亚伯拉罕一样，按照上帝的旨意不断的朝着水草丰美之地挪移帐篷；要防止向罗德一样不断的朝着罪恶之城索多玛挪移帐篷。我们要公开宣告自己投靠上帝，祈求上帝使自己永不羞愧，恳求上帝的拯救。他知道自己将要回家，不是因为衰老而无家可归地去上帝那里避难，而是他将以上帝子民的身份凯旋回归天国家园。那里才是我们常驻的磐石，是我们永恒的山寨。
二，基督徒的人生观——恩典一生相伴，垂暮晚霞更美（4-16）
1，慈爱相伴——从母腹到幼年，脱离恶人（4-7节）
【诗71:4】我的 神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。
【诗71:5】主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。
【诗71:6】我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
2，老年试探——年老体衰，仇敌嘲讽，更加称谢赞美（7-11节）
【诗71:7】许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。
【诗71:8】你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。
【诗71:9】我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。
【诗71:10】我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议，
【诗71:11】说：“ 神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”
3，称谢赞美——公义行天下，赞美逾终生（12-16节）
【诗71:12】 神啊，求你不要远离我；我的 神啊，求你速速帮助我！
【诗71:13】愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。
【诗71:14】我却要常常盼望，并要越发赞美你。
【诗71:15】我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。
【诗71:16】我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。
从年幼到如今一直在耶和华眼前蒙恩，因此，他相信，即使年老体衰，上帝也必不离弃他。
三，基督徒的侍奉观——仆人意识，终身侍奉（17-24）
1，回顾历史——幼年蒙恩受教，一生感恩赞美，老年指示后人（17-19节）
【诗71:17】 神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为。
【诗71:18】 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。
2，信仰根基——阅历见证公义，经历重大试炼，坚信复活重生，追求永生荣耀（19-21节）
【诗71:19】 神啊，你的公义甚高；行过大事的 神啊，谁能像你？
【诗71:20】你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。
【诗71:21】求你使我越发昌大，又转来安慰我。
3，价值追求——弹琴鼓瑟歌颂，灵魂欢呼赞美，终日传扬公义（22-24节）
【诗71:22】我的 神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实。以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你。
【诗71:23】我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。
【诗71:24】并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱。
中国已经进入到老龄化社会，人们似乎把很多老龄化问题归结为“未富先老”，诸如没钱养老、没钱看病、子女不孝、老来艰辛等等；但更加严重的老年人问题不是金钱物质引发的，而是没有信仰、灵魂空虚引发的，诸如乞讨老人、碰瓷老人、嫖娼老人、霸座老人、麻将老人等等，人们哀叹不是老人变坏了，而是坏人变老了。更为严重的是疾病问题，由于精神空虚无聊而引发的老年疾病，如痴呆、抑郁、癌症等不但严重影响到老年人的生活质量，更是一个影响到家庭和社会的重大问题。
本诗作者描绘的老年生活则是完全不同的景象：他没有回避衰老的事实，他不留世俗的浮华，也没有追忆往昔的辉煌，反而视衰老为整装回家。虽有陈述被人冷眼嘲讽的心灵痛苦，但没有沉浸于衰老的痛苦，而是祈求上帝扶持自己，依旧使用自己的老年经历来见证上帝，造福他人。他数算上帝一生一世的看顾，也宣告上帝将会看顾自己到老。他甚至祈求上帝使用自己的老年，继续带领敬拜赞美，享受人生幸福，见证上帝在历史的作为和在自己一生中的恩典，向后代见证，向世界宣扬。他持定信念，相信上帝可以在他生命的每个时节使用自己。
“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。”（诗92：13-15）
义人的老年是幸福的、多结了果子的。老年人生或许是一生当中硕果最多的时期。他们必将继续结果子并且用他们良善的做工荣耀上帝。
衰老是人生的一个成熟的季节，正如成熟的果实总要脱离花蕾。上帝依旧可以在我们生命的每个时节使用我们。哪怕是在衰老的季节，依旧能为主结果子。祂能使用我们的经历，见证上帝如何在一个人的人生中彰显祂的作为。上帝必将看顾我们一生一世，祂的慈爱从不离开，祂眼目从未转去。祂伴随我们一生一世，直到我们归回天家。想起唐朝诗人刘禹锡的一句诗：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”只要我们接受上帝的安排，就会使晚年成为最美好、最幸福的日子。
