069，背十架登天梯虽苦犹荣
——诗篇六十九灵修感悟
一、本诗的特点及其属灵意义
诗篇69篇是大卫的哀求祷告诗，是一首典型的哀歌。本诗同大卫其他的求告诗相比具有三个显著特征：
其一，是描述自己遭受的逼迫、哀伤、苦难最深，几乎到了无法承受的地步了。大卫很多祷告诗都是以悔改认罪、宣告信心和赞美上帝为主，而本诗则从头到尾几乎全部都是受苦的哀求。全诗一共36节，前29节都是诉苦和哀求，直到30节以后才开始歌颂和赞美神。这是一个奇妙的现象应该引起我们思考。
其二，本诗是新约圣经里引用最多的一篇，经学家们一共找出了新约里引用本诗的地方多达16处。《灵修版圣经注释》这样总结：
“这篇诗在新约中被引用得最多，通常运用在耶稣的事工和受苦上面。第4节像约翰福音15章25节一样，提到了耶稣的许多敌人。耶稣被他兄弟嘲笑的事（69:8）记载在约翰福音7章5节中。第9节描述了大卫对神的热情；基督把商人兑换的钱币扔出圣殿的时候，也显示出了对神极大的热情（参约2:14-17）。保罗将69篇9节引用在罗马书15章3节中。在69篇20至21节中描述了基督最大的痛苦（参太27:24；可15:23；路23:36；约19:28-30）。22至28节被保罗引用在罗马书11章9至10节中；彼得将69篇25节用在犹大的身上（参徒1:20）。”
这又是一个奇妙的现象应该引起我们思考。
其三，本诗启示我们信仰之路充满了艰辛和苦难，预表了主耶稣基督肩负天父救赎人类的伟大使命是一条舍弃自己救赎罪人的受苦之路。本诗同《以赛亚书》53章有异曲同工之妙，都是预言弥赛亚降临成为代罪羔羊的苦难历程。我们先来对照一下以赛亚书的描写：
【赛53:3-12】他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
以上三个特征充分说明两个问题：
第一，信仰之路是一条充满痛苦的十字架道路，单单想要追求现世物质精神满足的信徒，是必然无法进入天国的。主耶稣告诉那个富有的财主时说：富人想进天国比骆驼穿过针眼还要难。
第二，以大卫遭受的逼迫和苦难程度预表主耶稣基督来到地上侍奉所要遭受的屈辱和苦难，衬托人类罪恶的巨大和上帝救赎的慈爱。这奇妙的救恩也只有伟大的上帝才能做出。
二、本诗赏析
本诗在结构上可以分为三段：第一段是1到21节，主要是祷告中向上帝倾诉苦情；我们很自然就想到主耶稣在十字架上的那句十分悲情的呼喊：我的神，我的神，你为什么离开我？第二段是23节至29节，主要是写祈求上帝伸冤，报应仇敌；由此我们想到了主耶稣在客西马尼园的祷告：父啊，倘若可行，求你让这杯离开我，但要照着你的意思。第三段30至36节，诗人最后的情感仍然集中到了对上帝的感恩和赞美上；我们想到了主耶稣基督的主祷文结语：因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！
第一，倾诉苦情——我的神，我的神，你为什么离开我？（1-21）
1，世界罪孽深重，世人愚昧顽梗，救赎之路艰难（1-4节）
【诗69:1】（大卫的诗，交与伶长。调用百合花。） 神啊，求你救我，因为众水要淹没我。
【诗69:2】我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。
【诗69:3】我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候 神，眼睛失明。
【诗69:4】无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。
世上的罪恶如滔滔洪水猛兽淹没我、吞噬我，致使我呼吸困难、喉咙发干、眼目失明；愚昧玩梗的罪人，人数众多、实力强大、不听劝勉、无理取闹、忘恩负义、恩将仇报、齐心合力要致我于死地。这不正是主耶稣来到世间所面临的境况吗？
2，监察自己软弱，忧心亏负神名（9-12节）
【诗69:5】 神啊，我的愚昧，你原知道，我的罪愆不能隐瞒。
【诗69:6】万军的主耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞；以色列的 神啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱。
【诗69:7】因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。
【诗69:8】我的弟兄看我为外路人，我的同胞看我为外邦人。
救赎之路是上帝何其伟大的计划，作为先知和君王的大卫深知使命之重大，担心有辱使命无法胜任，这犹如摩西在上帝面前再三推辞一样，这是完全可以理解的。我们每一个领受福音的基督徒要时刻牢记，上帝拣选我们即是上帝的恩典也是上帝的重托。我们绝对不能只满足于自己一人得救，我们还必须要成为别人的祝福。我们必须要争战，要跟罪恶的世界宣战，更要跟顽梗悖逆的老我宣战，这才是得救和得胜的十字架道路。唯有这样才能不因为我们自己而让上帝蒙羞受辱。
3，忧心圣殿蒙羞，披麻禁食刻苦（9-12节）
【诗69:9】因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。
【诗69:10】我哭泣，以禁食刻苦我心，这倒算为我的羞辱。
【诗69:11】我拿麻布当衣裳，就成了他们的笑谈。
【诗69:12】坐在城门口的谈论我，酒徒也以我为歌曲。
这一段写的是诗人为神做工的虔诚态度和敬虔行为：为圣殿焦急如焚、替神遭受辱骂、禁食哭泣、披麻蒙灰、被众人当众羞辱耻笑……在此我们想到了约伯的苦难，想到了以赛亚赤身行走三年，想到了耶利米的哀哭，想到了以西结艰苦的侍奉—蒙召娶妓女为妻、剃光头发、大街上吃牛粪烤饼并向左向右横卧几百天等，想到了神的儿子耶稣基督各各他路上背着沉重的十字架、戴着荆棘帽子、满脸流血、被鞭打、被嘲笑、被钉十字架、被刺透的场景。想到了蒙召来中国传福音、把科技、十字医院、福音大学以及自己性命都留在中国却至今还在遭受不公咒骂的那些西方传教士……神的先知们包括祂的儿子，都是用自己的苦难、屈辱、流血和生命在这个黑暗的世界里划出了一道亮光，他们都是做一粒福音麦子播撒在顽梗的泥土里。
4，祈求帮助，得胜罪恶，脱离苦海（13-21节）
【诗69:13】但我在悦纳的时候，向你耶和华祈祷。 神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我。
【诗69:14】求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。
【诗69:15】求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。
【诗69:16】耶和华啊，求你应允我，因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的慈悲，回转眷顾我。
【诗69:17】不要掩面不顾你的仆人，我是在急难之中，求你速速地应允我。
【诗69:18】求你亲近我，救赎我，求你因我的仇敌把我赎回。
【诗69:19】你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱，我的敌人都在你面前。
【诗69:20】辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。
【诗69:21】他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。
我们得救是本于恩因着信，我们得胜也必须凭着信靠上帝。无论我们挣脱罪恶枷锁得自由，还是挑战世界传福音，这都是一个十分艰难困苦的历程，必须要我们时时从全能者上帝那里汲取能量，方能胜过自己胜过世界。
第二，祈求伸冤——父啊，倘若可行，求你让这杯离开我！（23-29）
这一段是祷告中向上帝表达所求愿望内容。在申诉了自己的苦情之后，具体需要上帝在哪些方面出手相助，是这部分的内容。
1，一求仇敌乐极生悲——筵席变网罗，安逸成机槛（22节）
乐极生悲盛极而衰是天道规则：所罗门因强盛而招引了外邦多神宗教引上帝发怒导致国家分裂；巴比伦王尼布甲尼撒因骄傲而疯了七年；他的孙子伯沙撒在宴席上遭遇上帝伸手写字诅咒，当夜就被玛代波斯灭亡被杀（参照《但以理书》四章和五章）；今天不也是出现了越来越多的饭桌危机吗？欢宴变成了鸿门宴，这是从古至今不断上演的。
【诗69:22】愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。
2，二求罪人蒙蔽双眼——愚妄丧失智慧，傲慢招致灾祸（23节）
【诗69:23】愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你使他们的腰常常战抖。
3，三求审判罪恶，铲除仇敌——愤怒追讨，产业荒芜，击打愁苦（24-26）
【诗69:24】求你将你的恼恨倒在他们身上；叫你的烈怒追上他们。
【诗69:25】愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐棚无人居住。
【诗69:26】因为你所击打的，他们就逼迫；你所击伤的，他们戏说他的愁苦。
4，四求定罪刑罚，涂抹生命册（27-28节）
【诗69:27】愿你在他们的罪上加罪，不容他们在你面前称义。
【诗69:28】愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。
5，五求救我离苦，安置高台（29节）
【诗69:29】但我是困苦忧伤的， 神啊，愿你的救恩将我安置在高处。
第三，感恩赞美——因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！（30-36）
在倾诉苦情和表达诉求之后，诗人很自然的把情感转移到对上帝的感恩赞美和称谢上面来。
1，感恩为祭，胜似献牛（30-31节）
【诗69:30】我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称他为大。
【诗69:31】这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。
2，谦卑的人喜乐，穷乏人蒙福（32-33节）
【诗69:32】谦卑的人看见了就喜乐。寻求 神的人，愿你们的心苏醒。
【诗69:33】因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。
3，选民称谢，全地赞美，直到永远（34-36节）
【诗69:34】愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美他。
【诗69:35】因为 神要拯救锡安，建造犹大的城邑。他的民要在那里居住，得以为业。
【诗69:36】他仆人的后裔要承受为业。爱他名的人也要住在其中。
