063，身处旷野，生命满足
——诗篇六十三灵修感悟
一，如何认识信仰之路上的“旷野试炼”？
本诗是大卫为逃避儿子押沙龙叛乱逃亡到犹大旷野之际写的一首诗歌。上帝是一个伟大的诗人，《圣经》也是一部伟大的诗篇。救赎的第一步就是要“出埃及”、“过红海”，这是信徒必须要在上帝的带领下脱离罪恶世界，分别为圣；接下来就必须要经历旷野的试炼，因为我们虽然离开罪恶的世界（埃及），但我们还是带着一个罪恶的身体和不洁的灵魂，因次，茫茫荒漠戈壁的西奈半岛成了试炼的最好战场。可悲的是，默写带出来的六十多万以色列人在这场持续四十年的旷野试炼中失败了，他们中除了坚定信靠上帝的约书亚和迦勒之外，包括摩西和亚伦也都没有进入应许之地——迦南，统统都死在了旷野。由此可见，旷野试炼是我们基督徒信仰道路上一场十分艰难旷日持久的战役。
历代信徒也都有旷野操练的功课：亚伯拉罕在旷野认识了上帝并学会了顺服；夏甲在旷野中学会了耶和华是“看顾人的神”；以撒在旷野甘心把自己献为活祭；雅各在旷野跟上帝摔跤并最终谦卑下来；约瑟在旷野里成为埃及宰相；摩西在旷野看见了上帝；以利亚在旷野到了神的山，听见了神慈悲的声音；主耶稣自己在旷野中有天使来伺候他……旷野中虽有魔鬼的试探，可怕的野兽，但在神带领之下，凡神所爱的人必得极大的益处。这旷野，并不是犯罪的旷野，乃是神管教、训练的旷野。我们的属灵生命也一定要经历旷野，面对环境的艰难，或是内心的挣扎。这是信仰的必经之路。我们当学习在旷野中唱歌，如同大卫唱此篇一样，这才真是胜利。
二，诗歌赏析
诗63篇是整个诗篇里最温柔的风格，虽是祈求祷告，却是充满了欣喜、赞美、感恩、渴望与神沟通。诗歌如同跟亲密朋友朋友倾心吐意一般，亦彷佛情人之间浓情蜜意的灵魂交融。这才是上帝喜悦的祷告。我们要追求如此美好的祷告氛围，可以在夜深人静的时候常常默诵此诗，让我们也进入如此美妙的诗歌意境之中，去细细品味我们跟上帝之间如此甘甜的幸福关系。
第一、真理的满足——渴慕上帝（1-4）
大卫当时远离敬拜神的圣所，在旷野孤独之境地里，他心灵感到非常干渴，盼望早日能回到他素常所喜爱的圣所中去亲近上帝，他深知只有上帝才是真正人生快乐满足的泉源，是我们生命中最大的满足，当我们在沮丧消沉的日子正是需要寻求上帝的时候，藉敬拜与祂亲近，我们就能重新得力。这几节的渴慕不是陌生人的欣羡，摸索着要接近神，乃是好朋友，甚至是情人，想要与亲爱的人碰面的那种急切。
1、荒漠渴慕甘泉，孤魂渴求上帝（1节）
【诗63:1】（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。） 神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。
大卫在犹大荒漠中躲避敌人的时候，感到极度孤独。此时他多么渴望能有位可信赖的朋友前来为他除去孤独啊。我们也时常感到孤独，请记住大卫的祷告，因为惟有上帝才能够满足我们最大的愿望。若没有上帝，肉体和心灵皆会处在惶恐不安、空虚无聊无法满足的状态。
2、心中有上帝，旷野亦圣所——仰望荣耀，生命丰满。（2-3节）
【诗63:2】我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
【诗63:3】因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
作者身处旷野，他过去怎样在圣所中看见神的能力和荣耀，现在他在旷野中也要照样看见。大卫忘掉了身边的环境，只注目于上帝，因为上帝就是他的一切。繁华都市很适应人的肉体的需求，但却很少能够找到上帝，旷野艰辛不太适合肉体生存，但却很容易找到上帝，所以，旷野成为我们基督徒寻找上帝最好场所，上帝也喜欢把祂所要拣选的人放在旷野试炼。
3、毕生侍奉，生命赞颂（4节）
【诗63:4】我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。
对于大卫来说，认识到上帝的慈爱比人生的甜蜜还要甘甜，上帝的恩典与慈爱是永存的。而生命是短暂的，惟有渴慕上帝的人才能认识祂的爱，惟有经历过上帝的爱，为永恒而活的人，才会看上帝的爱比生命更好，更宝贵。求主将祂那长阔高深，测不透的爱启示我们，使我们能经历，并活在祂的爱里。
第二、生命的满足——思念上帝
这一段用十分细腻的笔融把大卫与上帝感情描绘成热恋中的情人，日思夜想，心潮澎湃，紧紧依偎，一生跟随，这是多么令人激动的场面。旧约圣经把上帝跟以色列人的关系就比喻为情人关系。大卫时期正是上帝跟以色列这对情人关系的热恋时期，这从大卫这位以色列的君王留下的70多首诗歌就可以看出这种热恋的程度。然而，从所罗门开始，随着国势的强大，所罗门娶了很多外邦公主为妻妾，也把外邦的偶像邪灵带回了以色列，这对上帝来说就是背叛和不忠。上帝开始惩罚他们，于是以色列历史进入到南北分裂的时期。以西结书说：
【结23:4】她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
更加可悲的是，这姐妹俩都相继背叛上帝，拜偶像犯了淫乱之罪，受到了上帝的惩罚。北国以色列于公元前722年被亚述帝国灭亡，南国犹大于公元前586年被巴比伦亡国被掳。
1，思念上帝——日思夜想，春心荡漾（5-6节）
【诗63:5、6】我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
2，依偎翅荫，永远跟随（7-8节）
【诗63:7】因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。
【诗63:8】我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我。
第三、道路的满足——跟随上帝
满足唯一的途径就是心中紧紧的跟随主，意即我们的心能随时随地的倚偎及追随祂，并将我们一切的重担交托给神，而以上帝为我们的喜乐。跟随上帝要付的代价是，舍己，天天背起自己的十字架，但我们之所以会跟随上帝，不是因着自己的能力或渴慕，而是因为上帝一路的扶持与保守。真正跟随上帝的人都会体会到，一切都是上帝的恩典。虽然途中有时会跌倒，但上帝会将我们搀扶起来。
1、灭亡之路——不跟随上帝（9-10节）
【诗63:9】但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。
【诗63:10】他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。
大卫的各篇诗，总有仇敌在其中，这仇敌表面上是致大卫与危险环境的扫罗、押沙龙等，实际上喻示着属灵意义上的罪恶，这罪恶就是上帝的仇敌。上帝拣选大卫为祂做工，大卫合神心意与神同行，因而大卫所遭遇的困境自然也是上帝必须要解决的，只不过这些世俗意义上的问题在上帝那里都变成了属天意义的宝贵经文了。大卫坚信与上帝站在一起，恨上帝所恨，爱上帝所爱，就必得上帝的帮助和拯救；他坚信上帝是公义信实的，必使他脱离一切的灾害和危险。
2、永生之路——与神同行
【诗63:11】但是王必因 神欢喜，凡指着他发誓的，必要夸口；因为说谎之人的口必被塞住。
指着上帝起誓，即相信神的权柄，祂是最高的审判官；大卫确信他尽管在押沙龙追杀中，但是必将得到保护，并且他的仇敌们必将被毁灭。对于相信上帝，认识到最终得到欣喜，确信胜利属于自己的人，这是一个特权。 义人的危机都是暂时的。靠上帝所得的胜利是永久的。
主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”（约14:6-7）本诗清晰的给我们指出了上帝就是我们真理、生命和道路满足源泉，这统统集中在了祂的儿子耶稣基督的身上，祂亲自来到我们中间，为我们的一切罪恶被钉死在十字架上，我们只需要把生命交给耶稣，紧跟随祂，就可以通过耶稣这个保惠师丰丰富富的得到上帝给我们预备的全部救恩，就可以让我们今生生命得满足，来生有永恒，感谢主！阿们！
